Sermo.XLII.

hec ille. In iſta qͥdem deſiderabili abbatia deus veſtereſt abbas. Iuxͣ illud Mar. xiiij. qd̓ orabat filius xp̄c inorto ante paſſionē ſuam. abba inqͥt pr̄. omnia tibi ſuntpoſſibilia. tranſfer calicem hūc a me. ſꝫ pͥor illius abbatie xp̄c ſummi patris filiꝰ eſt. de quo Eccͣi .j. Prior oīm.ſ. angeloꝝ creata .i. genita eſt ſapīa .i. xp̄c qͥ eſt ſapīa patris. Mgr̄ aūt nouicioꝝ in iſta abbatia eſt ſpūſſanctꝰqui docet omnes illuc veniētes de omnibꝰ ad beatitudinem ꝑtinentia. Sicut em̄ non oꝑtꝫ ꝙ frēs in aliquoordine omnia ſciant ſꝫ ſolum q̄ ad religionem ordinisptinēt. Sic nec illos in celeſti ordine neceſſe eſt omniaſcire. ſꝫ ſolum illa q̄ ad ipſoꝝ beatitudinem vident̉ ꝑtinere. Nam ⁊ dictum eſt be. Greg. iiij. dyalo. Quid inqͥt eſt qd̓ non vident beati qm̄ videntem omnia vidēt.q. d. nihil. Intelligit̉ de his q̄ ꝑtinēt ad beatitudinemnō aūt vniuerſalit de om̄ibꝰ. vt dicūt doct. ſuꝑ. iiij. ſen.Quis igit̉ ad talem abbatiam. ſiue clauſtꝝ nō anhelaret. vbi vera ꝯcordia ⁊ omnia ꝯmunia nulla deficiētia⁊ omnium ſciētia. iō dicit be. Bern̄. in li. medita. Quenos angit veſania. vicioꝝ ſitire abſintheum huiꝰ md̓iſequi naufragium vite labentis pati infortunium impie tyrānidis ferre dominiuꝫ. ⁊ non magis ꝯuolare adangeloꝝ ſocietatem. ſctōꝝ ſplendorem. regis potentishonorem ſuꝑne glorie iocūditatem. Sꝫ ad hec omniaqͥs ydoneus ꝓfecto verus penitens. bonus obediens.Pamabilis ſocius. fidelis ẜuus. hec ille. Sꝫ notandum ſivolumus ad hūc ordinem hutꝰ abbatie celeſtis recipi.neceſſe eſt pͥmo vt porrigat̉ ad deum patrem qͥ eſt abbas illius ordinis deuota ſupplicacio. qꝛ dicit glo. ſuꝑillud. j. Ioh̓. iij. Si cor nr̄m nō rep̄hendit nos quicqͥda deo petierimus accipiemꝰ ⁊ ſi non ad voluntatem ſꝑtn̄ ad ſalutem. Ideo be. Augꝰ. in li. ſoli. c. xl. Petens ꝓceleſti ordine petiuit ꝓ veniā pctōꝝ cum ait. O vtinaꝫꝯceſſa mihi pctōꝝ venia. mox hac carnis ſarcina depoſita in tua gaudia. veram reqͥem habiturus intrarem.⁊ tue ciuitatis p̄clara atꝫ ſpecioſa menia coronam vitede manu domini accepturus ingrederer. ⁊ illis ſanctiſſimis choris int̓eſſem. vt cum beatiſſimis ſpiritibꝰ glorie ꝯditoris aſſiſterem. vt ⁊ pn̄tem xp̄i vultum cernere̓⁊ illud ſummum ⁊ ineffabile ⁊ incircūſcriptum lumenſemꝑ aſpicerē. Sicqꝫ nullo metu mortis affici. ſꝫ de incorruptōe ꝑpetue glorie letari poſſem ſine fine. hec Augu. Scd̓o circa recipiendū in ordine abbatie fit ſtudioſa examinatio vicꝫ in ſcīa. in moribꝰ. ⁊ in fama. Sic etiam qͥ recipi dꝫ in ordine celeſtis abbatie in his tribꝰ etiam examinat̉. Primo in ſcientia. ⁊ hoc dꝫ eſſe circa triavt dicit Hol. lect. cix. Prima ſcīa dꝫ eſſe circa noticiamnr̄oꝝ flagitioꝝ vt illa diſcutiamꝰ ⁊ noſmetipſos paruipendamus ⁊ nō ſuꝑbiamus. Et argumentum ad cauſandam iſtam noticiam vel ſcīam offert nobis ꝯſciētianr̄a murmurans ⁊ leſa qͦdammodo de malicia ſuoꝝ factoꝝ. Unde ſignant̓ dic̄ Iere. ij. Arguet te malicia tua⁊ auerſio tua increꝑabit te ſcito ⁊ vide. qꝛ malū ⁊ amaꝝꝘ eſt dereliquiſſe te dn̄m deum tuum. Sed defectū huiꝰſcientie multi hn̄t quoꝝ pͥmi hn̄t ꝯſcīaꝫ dilatatam quinunꝙͣ ponderant niſi grauiora pctā quoꝝ ꝯſcīa eſt ſic̄rhete hn̄s larga foramina vbi nō ꝯp̄hendunt̉ niſi maiores piſces. ſꝫ minores ſꝑ euadūt. tales nō ponderantocioſa iuramenta. īmo nec mēdacia nec ꝑiuria. niſi forte fuerit coram iudice ſuꝑ libꝝ. Mēdacia nullius ſuntmomenti niſi cedant in defamatōꝫ. Furtum nō eſt magni ponderis de bonis diuitis vel alteriꝰ magni hominis. ſꝫ tn̄ ſi fiat de bonis pauꝑis. Et ſi fit de bonis pauperis remordet ꝯſcientia. Sꝫ ſi fit de bonis regis vel ciuitatꝭ nō remordet ſꝫ dilatant ꝯſcīas ſuas dicētes illudGen̄. xliij. Non eſt in ꝯſcīa nr̄a quis eam .ſ. pecuniampoſuit in marſupijs nr̄is. Secundi hn̄t ꝯſciam nimisfirmam ꝑ oppoſitum qͥ nō ſolum magna pctā ſꝫ etiamparua ponderant plus iuſte ⁊ non ſicut dn̄t q̄ nō ſuntpeccata iudicant eſſe peccata. Et hec conſcientia freq̄n

ter a cogitatione dyaboli generat̉ qui ſic inducit homines ad perplexitatem peccādi. ⁊ quicqͥd fit ꝯͣ ꝯſcientiāetiā ſi ſit erroneum edificat ad gehennaꝫ. Et hec eſt infirma ꝯſcientia quam ꝓhibet apl̓us .j. Chor̄. x. Omneqd̓ in macello venit .i. vendit̉ manducate .ſ. tanꝙͣ licitūnihil interrogātes ꝯͣ ꝯſcientiam. Tercij hn̄t ꝯſcientiaꝫꝑturbataꝫ qͥ ꝓpter ꝯmiſſa deſꝑant. ꝯͣ quos Bern̄. ſuꝑcan̄. ẜ. lxj. Quid inqͣt efficatius ad curandum ꝯſcīe vulnera. necnō ad purgandum aciem mentis ꝙͣ xp̄i vulneꝝ ſedula meditatio. Et ibidē turbabor. ſꝫ nō ꝑturbabor xp̄i vulneꝝ dum recordabor. De iſta ꝯſcīa d̓r Sap̄.xvij. Semꝑ em̄ p̄ſumit ſeua ꝑturbata ꝯſcīa. q. d. p̄concipit ſibi euentura penalia ⁊ crudelia. Quarti hn̄t ꝯſcientiam cauteriatam hi ponderant parua ⁊ de magnisnihil curant. tales fuerūt phariſei decimantes mentaꝫ⁊ rutam. ⁊ omne olus ⁊ grauiora legis pretermiſerunt.Math̓. xxiij. ⁊ hi ſunt hypocrite. De qͥbꝰ ꝓph̓auit apl̓sj. Thimo. iiij. Ꝙ in nouiſſimis veniēt qͥdam loq̄ntesmendacia ⁊ cauteriatam ꝯſcīam hn̄tes. Sꝫ illam ꝯſcientiaꝫ deponere debemus. Si ad ordinem celeſtem recipi volumus. Et faciamus ſicut ſcribit̉ Heb̓. x. Accedamus cum vero corde in plenitudine fidei .ſ. oīm quecredit eccl̓ia auerſo corde a ꝯſcīa mala. Item defectumhꝰ ſcientie multi hn̄t qͥ in rebꝰ mūdanis ⁊ in defectibꝰalioꝝ ꝑpendendis ſunt prudētes ⁊ circa ſemetipſos negligentes. Sicut oculus omnia videt p̄ter ſe. Contraquos dicit Bern̄. in pͥncipio medi. Multi multa ſciūt⁊ ſeipſos neſciunt. alios inſpiciunt. ⁊ ſeipſos deſerunt.Ideo ſignant̓ dicit apl̓s. j. Theſſal̓. iiij. Sciat vnuſqͥſqꝫ vas ſuum .i. ꝯſcīam ſuam. aut corpus ſuum poſſidere in ſanctificatione ⁊ honore. Scd̓a ſcientia dꝫ eſſe circa noticiam beneficioꝝ que reportauimus. int̓ que p̄cipuum eſt redemptio quaꝫ recipimus ꝑ paſſionem xp̄iin qua xp̄c fecit nobis vnum demonſtratiuum argumentum ſue dilectōꝭ maxime qn̄ ꝓ nobis mori voīuitvehemētiſſimo dolore in ligno crucis. Tria aūt requirunt̉ ad demonſtratōem. ſicut docet̉ .j. poſter̄. Subiectum paſſio ⁊ diffinitio que fit medium ad ꝯcludendūꝓpriam paſſionem de aliquo ſubiecto. Subiectum aūtiſtius demonſtratōis fuit filius dei qͥ licet equalis eſſetpatri ẜm diuinitatem. multipliciter tn̄ ſeip̄m exinaniuit ⁊ ſe ſubiecit. factꝰ obediens vſqꝫ ad mortē. ad Phil̓.ij. Ideo. j. Chor̄. xv. Filius inqͥt erat ſubiectus ei qͥ ſubiecit ei omnia. Paſſio aūt ꝯcluſa ad hoc ſubiectum fuitpaſſio mortis. Iuxͣ illud ad Heb̓. ij. Uidemus Ih̓mꝓpter paſſionem mortis dotatum. medium ad ꝯcludēdum hanc paſſionē. de hoc ſubiecto fuit diffinitio ſb̓iecti .i. p̄ordinatio ipſius filij ꝗͥ tradidit ſemetip̄m ꝓ nob̓vna cum patre ⁊ ſancto ſpū. Lu. xxij. Filius qͥdam hominis ſicut diffinitum eſt vadit. hec fuit diffinitio ꝑfecta ꝓ nobis in figura crucis cauſans in nobis tantamſcientiam vt in ꝯꝑatione illius omnis alia ſcientia contemnat̉. vnde Paulus. j. Chor̄. ij. Non me em̄ iudicaui aliqͥd ſcire int̓ vos niſi xp̄m ih̓m ⁊ hunc crucifixum.Tercia ſcientia eſt circa noticiam ſupplicioꝝ q̄ meruimus. ⁊ hanc habemꝰ ꝑ demonſtratōꝫ penaꝝ infernalium q̄ ſunt diuerſis patribꝰ reuelate. Et in v̓ſibꝰ duobꝰtangunt̉. Sitis ⁊ eſuries ſimul ignis fetor ⁊ horror. Tenebre deſꝑant vincti v̓meſue rodentes. Et de iſta ſcientia dicit psͣ. ix. Conuertant̉ pctōres in infernum om̄esgentes qͥ obliuiſcunt̉ deum. Et cito poſt vt ſciant gentes qm̄ homines ſunt .i. mortales. ⁊ puniendi ſi delinquant. Quarta ſcientia pōt ſuꝑaddi q̄ eſt circa fidemquam in baptiſmo ꝓmiſimus ⁊ hanc ſi habuerimꝰ incelum rapiemur. Sicut ptꝫ de Petro Math̓. xvj. A qͦq̄ſiuit xp̄c. Quem dicunt homines eſſe filium homīs?Rn̄dit recte credēs. Tu es xp̄c filius dei viui. Ex hacfide ſtatim receptus eſt cum ei dictum fuit. Tibi daboclaues regni celoꝝ. Si gͦ has qͣtuor ſcīas habuerimꝰ inceleſtem ordinem recipi digni erimꝰ. Scd̓o examinat̉

R.

S.