Sermo.XLI.

duū vero a ſomno ſurgens emittit vocem ⁊ ab ore eiusexit odor aromaticus ſupra modū ſuauis. ꝓpter cuiusſuauitatē ip̄m om̄ia aīalia ſequunt̉. ſolus aūt draco audiens vocē eius timore ꝑterritus in ſeipſo deficit ⁊ torpeſcit. odorem em̄ eius reputat ꝓ veneno. Myſtice perpantherā ſignificat̉ xp̄s. Iuxta illud Phiſologi. Eſt autē xp̄s panther allegorice dictus. Qui ſuꝑat hoīes forma collatus. id eſt comꝑatus ad omnes. Nā ſicut panther eſt ornatus ex albo ⁊ nigro colore. Sic xp̄s decoratus eſt ex nigro humilitatis ⁊ ex albo puritatꝭ. Et ſicutpanther excellit omnia aīalia in ſpecioſitate. Sic xp̄usexcellit hoīes cūctos in formoſitate. quia nūqͣꝫ formoſior eſt eo viſus. nec nūqͣ formoſior gignitur. qd̓ Dauidanimaduertens ait os. xliiij. Specioſus forma p̄ filijshoīm. hic ergo xp̄s Ieſus dn̄s noſter ad ſil̓itudinē pāthere tunc ſaturatus fuit quādo angelos bonos elegit⁊ in gratia cōfirmauit. malis peccantibꝰ ⁊ cadentibusſpontanea voluntate. Nam xp̄i ſaturatio nihil aliud ēꝙ bonoꝝ electio ⁊ ꝯfirmatio. Ad hoc ſonat hoc metrūPhiſologi. Et ſatur ille fuit quia quot vult tot ſibi ſumit .i. recipit eligendo bonos ⁊ reprobando malos. dehoc dicit Hugo lib̓. j. ꝑte. ij. c. xxj. ⁊. xxij. Et allegatur amagiſtro li. ij. ſen. diſ. v. c. ij. Poſt creationē inquit ſpōtanea voluntate. alij ſcꝫ boni elegerūt bonū. ⁊ alij malum. ⁊ ita diſcreuit. id eſt diuiſit deus lucem a tenebris.ſicut dicit ſcriptura Gen̄. j. id ē bonos .ſ. angelos a malis ⁊ lucem appellauit diem. tenebras v̓o noctem. quiabonos angelos gratia ſua illuminauit. malos v̓o excecauit. Glo. nō effectiue. ſꝫ ꝑmiſſiue. hoc ergo facto quieuit xp̄s fere tres dies. pͥma dies fuit temꝑe nature. ſecūda temꝑe legis. tercia fuit initiū temꝑis gratie quia inillis temꝑibus nō eſt vox ſua audita. Sed qd̓ dr̄ Exo.xxxiij. loquebatur dn̄s ad Moyſen facie ad facieꝫ ſicutC. loqui ſolet homo ad amicū ſuū Et Eſa. vij. Locutus ēdn̄s ad Achaꝫ dicens. Pete tibi ſignum ⁊cͣ. dicūt doctores. ꝙ hoc fecit ꝑ angelos. ad hoc verba magiſtri li.ij. diſ. viij. Illa omnia que patribus viſa ſunt. cū deusillis pn̄taret̉. ꝑ creaturam factum eſſe manifeſtum eſt.Et ſi nos latet. quō ea miniſtris angelis fecerit deus. ꝑangelos tamen facta eſſe credimus. hec ille. Et dr̄ xp̄usquieuit fere ad tres dies. quia in tꝑe gratie nō ſtatim p̄dicauit. Sed vſqꝫ ad. xxxiij. annū expectauit. Nam dicit Cryẜ. Cū xp̄s baptizatus erat. xxx. annoꝝ ⁊ incepe)rat. xxxj. ⁊ ſtatim ductus fuit in deſertū ⁊ ibi ieiunauit.xl. diebꝰ ⁊. xl. noctibꝰ. poſtea temptatus fuit a dyabolo.Exinde cū traditus eſſet ſcꝫ ad mortē. ſeceſſit Ieſus ingalileam. ⁊ relicta ciuitate Nazareth. venit ⁊ habitauitin ciuitate Capharnaū ⁊ cepit p̄dicare ⁊ dicere. Peninitentiā agite appropinquabit em̄ regnū celoꝝ. vt habetur Math̓. iij. Manifeſte. Ecce ꝙͣdulcem odoreꝫ abore ſuo emiſit panther noſter ieſus xp̄us. Et Math̓. v.legitur ꝙ aperuit os ſuū ⁊ miſit odoriferam vocē in diſcipulos ſuos. Octo beatitudines edocuit dicens. Beati pauꝑes ſpū. Et ꝓpter tales dulces voces quas emiſit xp̄s ab ore ſuo ſemꝑ ml̓titudo hoīm ad eū veniebatIta ⁊ hic cū ipſe diceret. vt habet̉ Luc̄. xiiij. Qui habetaures audiendi audiat. ſequit̉. c. xv. ꝙ erant appropinquantes ei publicani ⁊ peccatores vt audirent illū. Sꝫhic poſſet aliquis dicere exquo dicit euangeliſta Luce.xix. Uenit em̄ filius hoīs querere ⁊ ſaluū facere qd̓ perierat. ⁊ quare ipſe nō appropinquauit ad peccatores?ad hoc dr̄ dupliciter. Primo quianon erat neceſſe xp̄mad peccatores appropinquare. quos ad ſe potuit virtute diuina attrahere. Nam dicūt naturales de magnete ꝙ attrahit ⁊ eleuat grauia. Sunt em̄ montes in mari ex huiuſmodi lapidibus qui naues ferro cōpactasattrahunt ⁊ diſſoluūt. Quid ꝑ naues niſi hoīes in mari huius mundi natantes qͥ ſuut compacti ferro peccati quos dn̄s ad ſimilitudinē magnets ad ſe trahit. etduritia peccati diſſoluit: Ideo dicit Hiero. Fulgor et

maieſtas diuinitatis occultus qͥ etiaꝫ in humana facierelucebat ipſo aſpectu poterat ad ſe attrahere intuētes.Secūdo ipſi erant ceci frigidi ⁊ infirmi. De primo dicitur Sap̄. ij. Excecauit eos maliciā eoꝝ. Et Sopho. j.Ambulant vt ceci qꝛ dn̄o peccauerūt. De ſecūdo Hiere. vj. Frigidam facit peccatū aīaꝫ peccatoꝝ. Sed quiaxp̄s lumē eſt Ioh̓. viij. Ego inquit ſum lux mundi. Etquia ignis eſt Peut̓. iiij. Deus noſter ignis conſumēseſt. ideo ad ip̄m peccatores merito acceſſerunt vt illūinarent̉ ⁊ accēderent̉ psͣ. xxxiij. Accedite ad eū ⁊ illuminamini. Sed ſicut dicit̉ de panthera ꝙ omnia animalia ad eum veniunt dū vocem eius odoriferam ſentiūtſicut de xp̄o fuit. Nam cōmuniter oēs ip̄m ſequebant̉hoīes tam deuoti qͣꝫ etiam peccatores p̄ter ſolos dracones. ꝑ quos intellige phariſeos qui ſalubrem ⁊ redolentem doctrinā xp̄i audire nō poterant. ſꝫ ꝯtra xp̄m murmurabant ⁊ ei detrahebant. Quia dicit Pli. in ſpe. natu. ꝙ lingue draconū ſemꝑ vi veneni erigunt̉. ⁊ qn̄qꝫex veneni calore īflamāt aerem. ita vt vident̉ ex ſe igneſpirare. Ita lingue phariſeoꝝ ex veneno detractionis.maledictionis. ⁊ murmurationis ſemꝑ erant erecte ꝯͣxp̄m ꝙ ignem inuidie ⁊ iracūdie ſemꝑ de ſe ſpirabantDe quibꝰ p̄dixit Dauid psͣ. v. Sepulcrū patens ē guttur eoꝝ linguis ſuis doloſe age. venenū aſpidum ſb̓ labijs eoꝝ. Quoꝝ os maledictione ⁊ amaritudine plenūeſt. Iō dicit euāgeliſta. Murmurabant phariſci ⁊ ſcribe dicentes. qꝛ hic peccatores recipit ⁊cͣ. Moraliter aūt.panthera vt dictum eſt ſignificat xp̄m cuius os eſt omnis p̄dicator. Iuxta illud Hiere. xv. Si ſeꝑaueris precioſum a vili quaſi os meū eris. vbi dicit glo. p̄dicatorp̄cioſū a vili ſeꝑat qͥ p̄cioſitatē v̓tutū ⁊ vilitatē tꝑaliumon̄dit. ⁊ aīaꝫ ab amore tꝑaliū ſeiūgit ⁊ ad amore v̓tutūinducit. ⁊ talis quaſi os dei eſt. illud inꝙͣ os aperit xp̄snunc temꝑe gratie. cū per p̄dicatores annūciat omnibꝰhominibꝰ dulcia verba ſalutis eterne. Et ſicut panthera emittente dulcē vocē ⁊ odorem ad ip̄m omnia aīaliap̄ter draconē. currunt ⁊ ſequunt̉. ſicut leones ⁊ elephātes tigrides ⁊ hirci ſilueſtres: vulpes ⁊ lepores. ⁊ ſic dealijs. Sic etiam p̄dicatores verbum dei dulce eructantes cōcurrunt homines beſtijs equales. Quia ẜm psͣ.xlviij. Homo cū in honore eſſet nō intellexit. comparatus eſt iumentis inſipientibus ⁊ ſimilis factus eſt illis.Primi igitur qui ſequunt̉ predicatores ſunt dn̄i terris.preſidentes. Et hi ſimilant̉ leonibus. De quibus dicitOli. in ſpe. natu. ⁊ magiſter lib̓. ꝓprietatum. c. xij. Quādo ſemel ſatiantur duobus vel tribus diebus cibis carent. Et ſi aliquo caſu eis fugiendū ſit cibos ad faucesreijciunt ⁊ cum vnguibus eos extrahunt vt leuiores fiant ⁊ ſint ad fugam. Sic ſunt dn̄i. principes. reges. barōnes. ⁊ milites. ⁊ populi rectores ſimiles leonibꝰ. Cuꝫem̄ ſemel in anno ſatiantur cibo verbi dei interdum adduos vel ad tres annos carent cibo ſalutari. Contraquos dicit dn̄s Prouerb̓. viij. Beatus homo qui audit me ⁊ vigilat ad fores meas quotidie. vbi per foresintelligit p̄dicatores ꝑ quos venitur ad xp̄m. Et fortetales terre dn̄i nō ſolum verbum dei. quod eſt cibꝰ anime raro audiunt. ſꝫ etiam auditum reijciunt. Iō p̄ceptū fuit eis Deut̓. xvij. Poſtqͣꝫ ſederit rex in ſolio regniſui deſcribet ſibi deutrono. legis huius in volumine accipiens exemplum a ſacerdotibus leuitice tribus ⁊ habebit ſecum legetqꝫ illud omnibus diebus vite ſue vtdiſcat timere dn̄m deuꝫ ſuum. ⁊ cuſtodire verba ⁊ cerimonias que in lege eius p̄cepta ſunt. Et Sap̄. vj. dicit̉eis. Audite reges ⁊ intelligite ſcꝫ aure corꝑis ⁊ mentis⁊ diſcite iudices finium terre. quaſi diceret. vos eſtis qͥſapientiam ⁊ iuſticiam ſubditis veſtris tenemini miniſtrare. ⁊ quō miniſtrabitis qui nō didiciſtis? Et ſubditprebēte aures vos. ſcꝫ ad audiendū qui ꝯtinetis multitudinē ⁊ placetis vos in turbis qm̄ data ē poteſtas vobis a dn̄o. ⁊ virtus ab altiſſimo qui interrogabit opera