Dn̄ica. II. poſt Trinitatis

dicit beatus Aug. in lib̓. de baptiſ. ⁊ allegatur a magr̄oli. iij. diſti. xix. c. j. nihil inquit inuenit dyabolus in xp̄ovt moreret̉. Sed ꝓ voluntate patris xp̄s mori voluit.nō hn̄s mortis cauſam de peccato. Sed de obedientia⁊ iuſtitia mortem guſtauit. ꝑ quā nos redemit de ẜuitute dyaboli. Incideramus em̄ in principem huius ſeculi qui ſeduxit Adam. ⁊ ſeruū fecit. cepitqꝫ nos quaſi vernaculos poſſidere. Sꝫ venit redemptor ⁊ victus eſt deceptor. Et quid fecit redemptor captiuatori noſtro? tetēdit ei muſcipulā crucem ſuā poſuit ibi. qͣſi eſcaꝫ ſanguinē ſuū fudit vt peccata noſtra deleret. Unde gͦ dyabolus tenuit nos deletū eſt ſanguine redemptoris. Nonem̄ tenebat nos niſi vinculis pctōꝝ nr̄oꝝ. Iſte em̄ erātcathedre captiuoꝝ. vēit ille .ſ. xp̄s. alligauit fortē .i. dyabolū vinculo paſſionis ſue. intrauit in domū eius .i. incorda eoꝝ vbi habitabat ⁊ vaſa eius .ſ. nos rapuit queille impleuerat amaritudine ſua .i. peccatis. deus auteꝫnoſter vaſa eius eripiens ⁊ ſua faciens fudit amaritudinē ⁊ impleuit dulcedinē .ſ. gratiaꝝ ꝑ mortē ſuā a peccatis redimens ⁊ adoptionē largiens. hec ille. Ecce qͣliter xp̄s nos emit om̄s a dyabolo ſanguine ſuo p̄cioſo. ⁊hoc p̄dixit psͣ. cxxix. Ipſe redemit iſrael. gͦ venditū peccato ſuo. ex om̄ibꝰ tribulationibus ſuis. Quia ſcꝫ apudeū eſt copioſa redēptio. Ideo dixit beatus Paulus. j.Coꝝ .vj. Empti em̄ eſtis p̄cio magno glorificate ⁊ portate deū in cordibꝰ veſtris. Et beatus Petrus .j. Pet̓.j. Scientes qm̄ nō corruptibilibus auro vel argento redempti eſtis de vana veſtra ꝯuerſatione paterne traditionis. ſꝫ p̄cioſo ſanguine agni īmaculati Ieſu xp̄i. Sꝫdiceres. qͣre noluit nos aliter redimere niſi ſanguinisſui effuſione: Ad hoc dr̄ qn̄ totū corpus eſt infirmū vttunc corpus ſanetur incidit̉ brachiū. qꝛ vt dicunt medici. in brachio fit minutio ſanguinis ꝓ totius ſanitatecorꝑis. Nam in toto corꝑe humani generis nō fuit ꝑsaliqua tota ſana. Iuxͣ illud psͣ. xxxvij. Non eſt ſanitasin carne mea niſi in brachio .i. in xp̄o. De quo Eſa. xxxiij. Eſto brachiū noſtrū in mane ⁊ ſalus noſtra in tēꝑetribulationis. Ideo in iſto brachio facta eſt minutio totius corꝑis inſciſa ſanitate. Et ſicut brachiuꝫ qd̓ debetminui debet prius calefieri. Sic iſtud brachium fuit ꝑmotū qͥdeꝫ certi itineris. xxxiij. annoꝝ in quo ſpacio legimus eū fatigatū Ioh̓. iiij. Ieſus fatigatus ex itinereſedebat ſupra rontē. Per ignem v̓o calefactū qn̄ īminēte tꝑe paſſionis circūdederūt eū iudei facibus ⁊ lucernis ⁊ ligatū fuit brachiū. Sed in lanceatione fuit valdeꝓfunde ꝑcuſſum ⁊ in flagellatione. ſꝫ habuit valde malū potū in ſua minutione. Dicit̉ em̄ in psͣ. lxviij. Dederūt in eſcam meā fel. ⁊ in ſiti mea potauerunt me aceto.dat̉ etiaꝫ potus homini minuto vt ſanguis fortiter exeat. Sic ⁊ xp̄o datus fuit potus vt ſanguis eius omnisexiret vt nobis medela ſalutis foret. Ideo dicit AugꝰEEfuſus eſt ſanguis medici ⁊ factus eſt medicamentūfrenetici. Et psͣ. lxxvj. Redemiſti in brachio tuo ppl̓mtuum filios Iacob ⁊ Ioſeph. vbi ꝑ Iacob intelligit iudeos. ꝑ Ioſeph gentiles electos qͥ ante ꝯuerſionē velutboues arabant in terra cupiditatis quos redemit quoad efficaciam. qꝛ om̄s xp̄iani vel fuerūt ex gentilibꝰ velex iudeis. Illos aūt qͥ nō credunt redemit ꝙͣtū ad ſufficientiā. Ideo dicit Bern̄. Iuga bon̄ emi qͥnqꝫ. Ꝙͣtuꝫad ſecundū inſinuat ꝓbationē ſuā ſtudioſam cū dicit.⁊ eo ꝓbare ea. Circa qd̓ notandū ꝙ quilibꝫ electꝰ ꝓbatur a xp̄o qͣdrupliciter. vt dicit Hoſcot ſuꝑ lib̓. Sap̄. c.xxxij. ſuꝑ illo verbo. tanqͣꝫ aurū in fornace ꝓbauit electos ſuos dn̄s Sap̄. iij. ꝓbat eꝯͣs pͥmo ſicut ꝓbat̉ clericus ante ꝓmotionē. Nam om̄s clerici ordinandi: ſuntdiligenter examinandi cū ordinatori nō licꝫ malos miniſtros hr̄e. extra de etate ⁊ qͣli. ordinā. Cum ſit ars artiū. Et pͥncipaliter examināt̉ an ſint digni. vt hētur exͣde ſcruti. in or. fa. ex ꝑte tua. ait Inno. iij. Cum aliqueꝫin dyaconū vel p̄ſbyteꝝ ꝓmouemus prior dyaconoꝝ .i.

archid yaconꝰ qͥ nob̓ aſſiſtit dicit. poſtulat ſancta mareccl̓ia hūc dyaconū vel ſb̓dyaconū ad onus p̄ſbyteratꝰaſſumi ⁊ nob̓ interrogātibꝰ. Si eū cognouerit eē dignūRn̄det ꝙ quantū fragilitas hūana noſſe ſinit ⁊ ſcit teſtificat̉ illum ad huiuſmodi onus officij eſſe dignumSed ad hanc dignitatē vt dicit apl̓s. j. Timo. iij. requiritur ꝙ clericus aut ſacerdos ſit irrep̄henſibilis. ſobriꝰprudens. pudicus. ornatus. hoſpitalis. non litigioſus.neqꝫ cupidus. Spūaliter om̄es ſumus ꝓmouendi adordines. qꝛ om̄s erimus in futuro ſacerdotes. Iuxta llud Apoc̄. v. Feciſti nos deo noſtro regnū .i. regni eiusꝑticipes ⁊ ſacerdotes .i. hoſtias laudis deo offerentes ⁊regnabimus ſuꝑ terram .i. in celo. ſic exponit Lyra. Etqꝛ erimus ibi om̄s ſacerdotes. hoſtias laudis deo offerentes. idcirco ꝓbat nos xp̄s an ſumus digni: qꝛ nullꝰindignus ibi admittet̉. Sed tunc quilibet erit dignuscū fuerit irrep̄henſibilis vicꝫ ſine crimine. ſobrius. prudens ⁊cͣ. ⁊ principaliter miſericors. ⁊ hoſpitalis. Namxp̄s nos p̄monet de qͥbꝰ nos ꝓbare vel examinare velit. Magnus em̄ fauor fieret clerico ſi poſſet p̄moueri d̓quo paſſu vel qua materia deberet examinari. qꝛ tuncpoſſet ſibi ꝓuidere. iſte fauor fit nobis. Ordines em̄ generales fient in die iudicij qn̄ iuxta merita noſtra ad ordines angeloꝝ recipiemur ꝓſpere. Et dicet̉ in generali om̄ibꝰ illud. j. Pet̓. ij. Uos eſtis genus electum. regale ſacerdotiū. ppl̓s acqͣſitionis. gens ſancta. Sed in ſpeciali dicet̉ vnicuiqꝫ illud. Tu es ſacerdos in eternū ẜmordinē melchiſedech. Et mō ſumus p̄moniti de quibꝰexaminabimur. ⁊ certe nō de difficilibꝰ. Sed de cōmunibꝰ ſcꝫ de donato ⁊ ꝑtibꝰ noſtris .i. de operibꝰ noſtris.ſicut patꝫ Math̓ .xxv. Eſuriui ⁊ dediſtis mihi manducare ⁊cͣ. ⁊ totū eſt de donato. Illi qͥ inueniunt̉ neſciuiſſe de donato deficient de ordinibꝰ ⁊ depellent̉ ſicut layci. ⁊ ponent̉ illuc vbi eſt vmbra mortis. ⁊ nullus ordoIob. x. Qn̄ dicet̉ illis. Ite maledicti in ignē eternū. Sꝫboni ⁊ recti qui bene rn̄derunt de corde ſecuri erūt. Iuxta illud Tob̓. iij. hoc habet ꝓ certo omnis hō qͥ colitte. qꝛ vita eius ſi in ꝓbatione fuerit coronabit̉. Et Iac̄.j. c. Beatus vir qͥ ſuffert tem. qꝛ cū ꝓ. f. ac. co. vite. Secundo ꝓbat xp̄us electos ſuos. Sicut ꝓbat̉ nouiciusante ꝓbatione ⁊ ꝓfeſſionē. vn̄ tp̄s nouiciatus eſt tp̄usꝓbationis noſtre. licet em̄ nouicius gerit interdū habitū ꝓfeſſoris tn̄ in volūtate ſua eſt ꝓijcere habitū infratp̄s ꝓbationis qn̄cūqꝫ ſibi placuerit. ⁊ ideo nō habꝫ habitū inſeꝑabiliter. Moraliter habitus ⁊ ornatus aīe eſtgratia pn̄s vita eſt nouiciatus ⁊ tp̄s ꝓbationis in quodicet̉ nobis Roma. xij. Renouamini in nouitate ſenſus vr̄i vt ꝓbetis q̄ ſit voluntas dei bona. licꝫ em̄ in hͦtꝑe geramus habitū ꝓfeſſoꝝ .i. bonoꝝ q̄ eſt gratia ꝯſūmata. tn̄ nō ſumus ꝓfeſſi. Sꝫ habitū poſſumus ꝓijcere ꝑ peccatū mortale qn̄ placet. Ex his iam dictis ſoluitur q̄ſtio qua querit̉. vtrū charitas ſemel habita poſſitamitti? Et habet̉ ꝙ ſic. Nam quibuſcūqꝫ modis charitas ꝑfecta ſit. in hac vita pōt amitti. Sed illa q̄ habeturin patria eſt ꝑfectiſſima q̄ cū ſemel fuerit habita amittinō pōt. vt de peni. di. ij. Charitas eſt. Eſt tn̄ notanduꝫꝙ nouicij interdū ꝓbant̉ aut examinant̉ generaliter d̓qͥnqꝫ. ſcꝫ an ſint ſeruilis ꝯditionis. an ſint alterius ꝓfeſſionis. an mulieri ꝯiugati. an ratiocinijs obligati. an occultam habeant infirmitatē. Si v̓o aliquem iſtoꝝ habuerint defectuꝫ ⁊ ſciatur: a ꝓfeſſione ꝓpellent̉. Primoquerit̉ an ſit ẜuilis ꝯditionis. qꝛ nullus ẜuꝰ ſiue pͥuati Iſiue eccl̓ie ordinari debet niſi pͥus manumittat̉. vt. liiij.diſ. c. ij. ⁊ iij. Et ratio eſt qꝛ ẜuilis vilitas atqꝫ clericalisdignitas. vt. liiij. di. nō equiparant̉. extra de ſer. nō or.de ſeruoꝝ in fine. Et hoc intellige veꝝ in omni genereſeruoꝝ ſiue ſint aſcripticij ſiue origenarij. Sed moralitſignificat̉ ꝑ hoc ꝙ deus ꝓbat oēs quos affumit ad ſuāꝓfeſſionē an ſit ẜuilis ꝯditionis .i. an ſit totꝰ datus mud: