Sermo.MLAL.

hanc aſtutie dyaboli nō ſuperant. Iuxta illud Eſa. xj.Non nocebunt ⁊ nō occident in vniuerſo monte ſancto meo. quia repleta eſt terra ſcientia dn̄i. vbi ꝑ terraꝫintelligit hoīes de terra formatos. Audiens ergo dyabolus ſathanas ꝙ hi triplices hoīes de cena ſua ſe excuſarent. ⁊ ideo om̄ino venire recuſarent. iraſcit̉ ⁊ mittitſeruos ſuos ad vicos ⁊ plateas vt introducant pauperes. debiles. cecos. ⁊ claudos. ꝑ plateas ⁊ vicos q̄ claudunt̉ intelligit̉ ſynagoga iudeorū in qua ſunt pauꝑesdefectum bone virtutis hn̄tes. debiles defectus boneoꝑationis habentes. ceci in vera cognitione. Et claudiin vera intentione vel ratione. ⁊ hos om̄es introducitdyabolus ad ſuam cenā. quia hi claudunt̉ legalibꝰ obſeruantijs que modo obſeruātie dānant̉. Quia niſi qͥsrenatus fuerit ex aqua ⁊ ſpūſancto nō poteſt intrare inregnum dei Ioh̓. iij. ⁊ Marci. vlti. dixit dn̄s. Qui crediderit ⁊ baptizatus fuerit ſaluus erit. Qui v̓o nō crediderit cōdemnabit̉. Et licꝫ om̄es iudei ſine baptiſmodecedentes cōdemnent̉. nec tn̄ demones in eis contentant̉. Sed dicunt ad principē ſuū dn̄e factū eſt vt imperaſti. q. d. multos de iudeis introduximus in cenā tuāſed adhuc eſt locus ſcꝫ ꝓ gentilibus ⁊ malis xp̄ianis ininferno. quia infernus eſt vnū de inſatiabilibus q̄ enumerat Salomon Prouer. xxx. Tria ſunt inſatiabilia ⁊quartū dicit nunꝙͣ ſufficit. Et ſubdit. Infernus. id eſtdyabolꝰ qui ſemꝑ ad ſe nitit̉ trahere peccatores. Ideodicit. Exi in vias ⁊ ſepes ꝑ que intelligunt̉ gentiles qͣſiaggreſtes in vijs ⁊ ſepibus ſunt diſperſi. ⁊ hos compellunt intrare ad cenam infernalem. qꝛ nō habent fidemſine qua impoſſibile eſt placere deo Ad Heb̓. xj. Ideolegitur ꝙ quidam decanus bone vite deceſſit ⁊ ep̄o ſuocū magna gloria apparuit qui queſiuit ab eo quot anime in hora mortis ſue ex hac vitā emigraſſent. ⁊ quotex eis ſaluate. ⁊ quot ꝑdite fuiſſent. rn̄dit ꝙ triginta milia emigraſſent ex quibus inquit. ego ⁊ beatus Bern̄.⁊ ſcholaris vnus euolauimus. ⁊ tres ad purgatoriumꝑducte ſunt. ⁊ relique oēs deſcenderūt in infernū. necde hoc mireris o homo qꝛ tot ſunt infideles in mundoquot ſunt arene in ꝓfundo qui om̄s dānant̉ niſi aliquiad vnitateꝫ eccleſie redierint ⁊ ſe baptizari ꝑmiſerint.qꝛ extra vnitatē eccleſie nullus ſaluatur. Iuxta illud deſum. trini. ⁊ fide catho. c. Firmiter. Una eſt fideliū vniuerſalis eccleſia extra quā nullus om̄ino ſaluat̉. Et recte ſicut oēs qui nō erant in arca perierūt. Sic omnesqui nō ſunt in eccleſia ſancta dānabunt̉. Quid em̄ deſignat arca niſi eccleſiam catholicā? qꝛ ſicut arca erat tm̄vna vnū hn̄s gubernatorem ſicut Noe. Sic ſancta eocleſia eſt tm̄ vna Can̄. vj. vna eſt columba mea perfectamea. electa mea. quā viderūt filie ſyon .i. virtutes angelice ⁊ beatiſſimā p̄dicauerūt. ⁊ habet vnū rectorem vicꝫxp̄m ſummū pontificem vt patet in extrauaganti Bonifacij. viij. que incipit. vnam ſanctam eccleſiā. Ex iamdictis pꝫ. Sicut tꝑe diluuij extra arcā nihil ſaluabaturita extra eccleſiam nulla eſt ſalus. Ideo nullus iudeovel gentilium ſaluatur. O ſi tot extra eccl̓iaꝫ nō ſaluantquot tunc de xp̄ianis dānant̉. Quot em̄ ſunt xp̄iani qͥin vijs pn̄tis dilectionis ambulant quos demones finaliter ad cenam ſuā ire cōpellunt vt domus dyabolica impleatur.¶ De eadem dn̄ica Sermo quartus.Ogaboum quinqꝫ emiA.⁊ eo ꝓbare ea Luc̄. vbi sͣ. Contigit multotiens ꝙ dn̄i terreni hn̄tes populos ⁊ ſubditosneceſſitate cōpulſi vendunt populos ⁊ terrā alijs dn̄isſe ditioribꝰ ⁊ hi ſub ſuo dn̄io ad longum interdū tp̄usvtunt̉ populo ⁊ terris quouſqꝫ ſucceſſor ditior venit et

⁊ ſuper populū reſumpſerit pͥncipatū. Sic ad litteramfactum eſt de Adam quē ꝯſtituit dn̄s dn̄m ſuꝑ omneꝫterrā cōmittendo ei beſtiaꝝ. volatiliū. ⁊ piſcium marisdn̄atuꝫ. cū dixit. ſibi ⁊ ſuis ſequacibꝰ Gen̄. j. Dn̄aminipiſcibꝰ maris ⁊ volatilibꝰ celi ⁊ vniuerſis aīantibꝰ queſunt ſuꝑ terram. ⁊ nō ſolū fuiſſet dn̄s creaturaꝝ irrationaliū. ſed etiam hoīm qͣꝫdiu ſtetiſſet deo ſubiectus. illeaūt nulla nccͣitate cōpulſus. ſꝫ libera volūtate peccādovendidit nō ſolum ppl̓m ſꝫ ſe cum populo dyabolo erepeccatoꝝ. de quo pōt exponi illud psͣ. xliij. Uendidiſtipopulū tuū ſine p̄cio. qꝛ pctm̄ nihil eſt ẜm Augꝰ. ſuperIoh̓. dicit ſine p̄cio. Et extunc pͥmū dyabolus cepit habere ptātē ſuꝑ om̄e genus humanū. Iō dicit Amb̓. debeata vita. ⁊ habet̉. xv. q. j. c. Non ē. Neminē iugo ſeruitutis aſtrictum poſſidet niſi ſe ei prius ere peccatoruꝫvendiderit. Sic qꝛ ꝑ longū tp̄s dyabolus tanꝙͣ diuesſibi ppl̓m ere peccatoꝝ venditū tenuit vſus eſt ⁊ poſſedit vicꝫ ꝑ quīqꝫ milia ⁊ ducētos annos. quouſqꝫ venitxp̄s diues in om̄s in cuius domo ſunt diuitie ⁊ glorie.ẜm psͣ. cxj. Et redemit ppl̓m venditū de manu demonis effuſione ꝓprij ſanguinis in ſua morte. Sicut de hꝰdicit magiſter lib̓. iij. ſen. diſ. xix. in pͥncipio. Nunc gͦ q̄ramus quō ꝑ mortē xp̄i a dyabolo ⁊ a pena ⁊ a peccatoredēpti ſumus? A dyabolo ergo ⁊ a peccato ꝑ xp̄i mortem liberati ſumus. qꝛ vt ait apl̓s ad Roma. v. In ſanguine ipſius iuſtificati ſumꝰ. ⁊ in eo ꝙ ſumꝰ iuſtificatia peccato ſoluti. ⁊ a dyabolo liberati. qͥ nos vincl̓is peccatoꝝ tenebat. ideo ꝯgrue pn̄t eſſe hec verba ꝓ themate allegata verba xp̄i. Iuga boū emi qͥnqꝫ. vbi ꝑ quinqꝫ iuga boū intelligit̉ vniuerſitas hoīm. Eo ꝙ ẜm beatū Aug. in quolibet hoīe duo ⁊ duo ſenſus cōbinant̉.Nam duo ſunt oculi. due aures ⁊cͣ. Iō in p̄dictis verbis duo dn̄s Ieſus xp̄s inſinuat. pͥmo redemptionemnoſtram p̄cioſam. ibi. Iuga boū emi. ſecūdo ꝓbationēſuā ſtudioſam. ibi. ⁊ eo ꝓbare ea. De pͥmo ē ſciendumꝙ rex vel princeps terrenus hn̄e dilectam ſibi deſponſatam ⁊ ſi illa ab alio rege raperet̉ ⁊ vt ita dicā violaret̉.Rex qui violentiam in ſua dilecta paſſus eſſet. nec dūtaxat cōmoueret̉ erga raptorem illum. Sꝫ ꝓ liberatione ipſius ſe daret in mortem. ⁊ ꝓpriū effundere ſineretſanguinem. Sicut ꝓbat Dareffrigus in lib̓. iiij. hyſto.troiana de Menelao rege grecoꝝ. Cui paris filiꝰ Priami regis troie. quodā temꝑe ꝑgens ꝑ greciam de templo Veneris rapuit helenam vxorē pulcerrimā. ⁊ poſtea tenuit eam adulteram ꝓpter qd̓ Menelaus inuocato auxilio fratris ſui qͥ dicebat̉ Attrides cū machinis⁊ alijs armis bellicis troiā circūdedit. ſeqꝫ vſqꝫ ad morteꝫ ꝓ dilecta ſua dedit ⁊ troiam cepit. eāqꝫ cōbuſſit. Ethanc hyſtoriā tangit Alexander in tercia ꝑte. in his meritis. Urit amor Paridem nuptā rapit. Armat attridēvltimo pugnat̉ cū machina troia cremat̉. Spūaliter ꝑregem intelligit̉ ⁊ ſignificat̉ deꝰ oīpotens. de quo Eſa.xxxiij. Regem in decore ſuo videbūt. ⁊ Apoc̄. xix. Rexregū ⁊ dn̄s dn̄antiū. hic rex ⁊ dn̄s dn̄antiū. habuit ſpōſam. vicꝫ aīam humanā quā dilexit ex perpetua charitate. Iuxta illud Hiere. xxxj. In charitate perpetua dilexi te. ideo attraxi te miſerans tui. Sed venit dyabolꝰqui eſt rex ſuꝑ oēs filios ſuꝑbie. Iob. xlj. Et rapuit ſpōſam xp̄i qn̄ Adam ꝑ pctm̄ ꝯſenſit. Nam cū mulier ſeducta eſſet a dyabolo ⁊ de pomo manducaſſet. dedit viro vt ſimiliter ederet. ⁊ ille noluit eam ꝯtriſtari quā credebat ſine ſuo ſolatio tabeſcere. ⁊ a ſe alienatā oīno interire comedit de pomo. vt dicit magiſter li. ij. diſ. xxij.c. v. Sicqꝫ dyabolus tenuit prius xp̄i dilectā qͣſi adulterā. ita vt xp̄s diceret ſibi Hiere. iij. Fornicata es cū multis amatoribꝰ tuis. tn̄ reuertere ad me ⁊ ego ſuſcipiā te.Sed qꝛ aīa hoīs eſt ſpūs vadens liber a deo. ⁊ nō rediens. vicꝫ de ꝑ ſe ad ip̄m vt dicit psͣ. lxxvij. Iō deus factus eſt hō ⁊ ſe ꝓ dilecte ſue liberatione vſqꝫ in mortemdedit. ſanguinē ſuū fudit. ⁊ dilectā ſuā redemit. de hoc

q qi

B