Dnica. II. poſt Trinitatis

luptati in qua viuere ꝓponit. ⁊ tales ad cenam eleſtemvenire non pōt nec debet nec eſt dignus. Primo .n. nōpoteſt. quia pedibus alligatus eſt ꝑ delectatōem que dicitur mulier. Ecc̄s. vij. Inueni mulierē morte amariorem que laqueus venatoꝝ eſt. in cuius ſignum ſamſonIudi. xvj. In ſinu Dalile ⁊ fortiſſime ligatus eſt finibꝰphiliſtinoꝝ. Sic qui in voluptate qͥeſcit fortiter funibꝰpeccatoꝝ conſtringit̉ vt dicere poſſit cū pſal. cxviij. Funes peccatoꝝ circumplexi ſunt me. Secūdo venire nōdebet. quia fetidus eſt. Iohel̓. j. Cōputruerunt iumenta in ſtercore ſuo. Suꝑ quo dicit Greg. Iumēta in ſtercore putreſcere eſt homines in ſtercore luxurie vitam finire. Tercio venire non eſt dignus. quia ſordida veſteindutus eſt. Si .n. indignus fuit ſtare in nuptijs qͥ nōhabuit veſtem nuptiale Math. xxij. multominus ē dignus qui habet veſtem vituꝑabilem. hi ſunt qui ſe excuſant a cena celeſti. ⁊ quia tot ſunt ideo pauci veniuntlꝫ multi ſunt vocati. Ideo legimꝰ Nume. xxxj. QuodZtem dn̄i niſi. xxxij. anime. Reſtat nunc videre que ſuntde ſedecim milibꝰ animabꝰ hominū non ceſſerunt in ꝑexcuſantium punitōes. ⁊ ſunt tres. Prima eſt ſegrega24. gelij dicens. Dico vobis ꝙ nemo viroꝝ illoꝝ qui vocatio a conſortio beatoꝝ. ⁊ hanc ponit dominꝰ in fine euāti ſunt guſtabunt cenam meam. Secunda eſt ſubſan4natio peccatoꝝ quia in iudicio deus ⁊ angeli ⁊ homīes⁊ demones ſubſannabunt ⁊ deridebunt fatuos peccatores. quia diuinas vocationes neglexerunt. Iuxta illud Prouer .j. Vocaui ⁊ renuiſtis ⁊cͣ. Et infra. Et egoquoqꝫ in interitu veſtro ridebo ⁊ ſubſannabo vos cumvobis qd̓ timebatis euenerit. Tercia eſt cruciatio ꝑpetua tormentoꝝ. Eſa. vlt. Eligam illuſiones eoꝝ ⁊ quetmebant adducam eis qui vocaui ⁊ non erat qui reſpōderet. Non ſic de bonis ⁊ iuſtis qui deum vocantē audiunt. Audiunt inquā per obedientiā p̄ceptorūqꝫ obſeruantiam. hi in cena ponent̉ lucentes ſicut ſtelle in ꝑpetuas eternitates. Baruch. iij. Stelle vocate ſunt ⁊ dixerunt. ecce aſſumus. ⁊ luxerunt ei in iocūditate qui fecit illas.¶ De eadem dn̄ica. Sermo. ij.Xorem duxi et ideo nōpoſſum venire Luce. xiiij. Experientia que ēA doqꝫ intrat promptuariū macilentus ibiqꝫ inuenit larrerum magiſtra ſepe oſtendit. ꝙ mus quandum carnes vel caſeum ⁊ huiuſmodi comedit ⁊ impinguat̉. cunqꝫ dominus venit querens murē vult fugereper foramen artum per quod intrauit. ſed pre pinguedine non poteſt exire. ſicqꝫ capitur ⁊ necat̉. Moraliterꝑ mures hic ad preſens intelligunt̉ homīes. quia ſicutmus ab humo dicitur eo ꝙ ex humore terre naſcatur.Nam humus terra dicitur. Sic etiaꝫ homo ab humoeſt dictus. eo ꝙ de limo terre eſt formatus Gen̄. j. Id̓odicit̉ de hominibꝰ Ecc̄s. iij. De terra facta ſunt ⁊ in terram pariter reuertentur. Et quia ſunt de terra que ē viliſſimū ⁊ infimum elementū. ideo ridiculoſum eſt ꝙ q̄runt dominiū terrenū. Sicut ille d̓ quo dicit̉ in hodierno euangelio. qui villam domini mundani care emit.ꝓpter quod de talibus dicit Boetius li. ij. d̓ conſo. phi.ꝓſa. vj. Que ē iſta expetibilis .i. valde deſiderabilis veſtra ac preclara .i. nobilis potentia? q. d. nulla. nōne animalia terrena conſideratis quibꝰ p̄ſidere videamini. ſienim inter mures videres vnum aliquem ius ſibi atqꝫpoteſtatem pre ceteris vendicantē .i. vſurpanteꝫ ſuperalios mures. O quāto mouererꝭ cachinno .i. riſu quiaderiſibile eſſet. ⁊ talis poteſtas terrena .ſ. deriſibilis quenon extendit ſe niſi ad corpus. Quid v̓o ſi tu corpꝰ ſpe-

ctes hoīs qd̓ eſt imbecillius .i. debilius homīe. q. d̓ phil. quos .ſ. homines muſculaꝝ ſepeqꝫ morſus in ſecreta .i. in interiora hominis queqꝫ reptantiū .i. ſerpentin.necat introitus. In quo declarat ꝙ homo eſt mure debilior. immo paruiſſimo mure quia muſculus eſt diminutiuū a mure. Iſte quidē homo ad inſtar muris macilentus ⁊ nudus intrat in promptuariū huius mūdiIuxta illud Iob. j. Nudus ingreſſus ſum in hunc mūduꝫ ⁊ nudus reuertar illuc. Cui alludit apl̓s .j. Timovj. Nihil intulimus in hunc mundū haud .i. non dn̄bium. quia nec auferre quid poſſumꝰ. nam quo ad corpus nudi ⁊ macilenti in mundū intramus quod notūeſt. Similiter quo ad animaꝫ. quia anima in principioſue creationis eſt tanqͣꝫ tabula raſa in qua nihil eſt depictum. vt dicit ph̓s cum in hunc mundū homo intrauerit inuenit carnem .i. carnalem voluptatē quā ſe tantuꝫimpinguat atqꝫ replet ꝙ ad deum ꝑuenire non poteſt.Ideo dicit Ariſto. de pomo ⁊ morte. Ve anime peccatrici que non habet poſſe redeundi ad locum ſuum vn̄exiuit quia turpia oꝑa ⁊ delectatiōes corꝑis impediunteius aſcenſum. Sicut patet de illo qui hic duxit vxoreꝫcarnalem voluptatē qui non potuit venire ad cenaꝫ celeſtem vt patuit ex verbis ſuis vxorem duxi. ⁊ ideo nōpoſſum venire. In quibꝰ duo facit principaliter. primo. ggloriatur de carnali voluptate ibi. vxorem duxi. ſecūdoſeꝑatur a celeſti hereditate ibi. non poſſuꝫ venire. Ubinota quantum ſufficit ad ꝓpoſitum vxor ducitur tribꝰmodis. vicꝫ actu fornicario. damnato adulterio. ⁊ licitomatrimonio aut coniugio. Primo ergo dicitur vxor inactu fornicario. cum vicꝫ ſolutus cum ſoluta carnaliterſe coniungit ⁊ hoc contingit vel ꝑficitur ex tribꝰ cauſisvel circūſtantijs. vicꝫ ex locali amenitate. ex ſociali cōitate. ⁊ ex diſſoluta iocunditate. Primū patꝫ Sap̄. ij. ꝙ loci amenitas fuit quibuſdā cauſa luxurie cum dicebantnullum pratum ſit quod non ꝑtranſeat luxuria noſtraq. d. nullus locus delectabilis ſit ⁊ amenus in quo nonluxuriemur. vt amenitas cōferat delectatiōem. vt dicitRobertus Hol. lec. xxj. Ideo dicit metriſta. Si venerem vitare velis loca temꝑa vita. Nam locus ⁊ tempꝰpabula p̄bent ei. Secūdū ptꝫ ꝙ ſi aliquis eſt ſocialis feminis ⁊ cōtinuꝰ defacili labitur in peccata fornicatiōisſicut ponit exemplū beatus Greg. iij. dyalo. d̓ Andreafundane ciuitatis ep̄o. qui lꝫ vitam plenam virtutibusduceret ſeſeqꝫ ſub ſacerdotali cuſtodia in arto continentie cuſtodiret. Sed quoniā ſanctimonialē feminā confiſus de ſua continentia ſecum ꝑmiſit habitare antiquushoſtis hunc ad amorē illicitum huius femine cepit inſtigare qui ⁊ nephanda cepit cogitare ⁊ niſi poſtea diuina miſericordia fuiſſet per quendam iudeam p̄monitꝰin peccatū nephandi libidinis corruiſſet. ⁊ ideo non ſolum illam ſanctimonialē. ſed ⁊ omnē feminaꝫ quam inobſequio eius habuit expellebat. Ideo beatus Grego.ibidem dicit. Qui corpus ſuum continentie dedicāt habitare cum mulieribus non p̄ſuma t ne ruina tāto mēte repentina ſurripiet quanto ad hoc quod male concupiſcitur etiam p̄ſentia concupi ce forme famulat̉. idē diſtinct. xxxj. c. Uolumus. dicit Simacho ep̄o volumusvt ſacerdotes ꝓhiberi debeant ne cum mulieribꝰ conuerſentur. exceptꝰ duntaxat matre vel ſorore. ꝓpter ꝗetiam dicit poeta de muliere iniqua. ꝓſequitur ſi tu ſeq̄ris fugiendo fugat̉. Si cedis cedit. ſi fugis ip̄a fugit. ero fuge tactum. ne res ꝓcedat in actum. Tercium patꝫIudith. xiij. de Holoferne qui cum eēt in diſſoluta iocunditate a bibiſſet vinum multum nimis. captꝰ amore Iudith iuſſit eam ad ſe in cubiculum introduci. Etptꝫ ꝙ ex illis tribus integratur fornicatio. Sed hic incidit ⁊ oritur vna dubitatio vtrum fornicatio ſit peccatu ꝑmortale: Ad hanc dubitatōeꝫ ſimpliciter dicitur ꝙ ſic.