Dominica. II. poſt Trinitatis

ibidem dixit de patrefamilias apud quem cena erat p̄paranda. ipſe oſtendit vobis cenaculū grande ſtratuꝫid eſt magnū ⁊ honorifice p̄ꝑatū. Sic ad ꝓpoſitū cenaꝫceleſtis glorie ⁊ refectionis eterne magnificat etiam locioportunitas. qꝛ ibi eſt locus ſpacioſus amenus ⁊ ſecurꝰde ſpacioſitate mirat̉ ꝓpheta dū ait Baruch. iij. O iſrl̓ꝙͣ magna eſt domus dei ⁊ ingens locus poſſeſſionis eiꝰHanc etiā ſpacioſitatē innuens ſaluator Ioh̓. xiiij. Indomo patris mei manſiones multe ſunt. De ſecūdo videlicet amenitate huius loci dicit deuotus Amandusin ho. ſa. li. j. c. xj. loquens de ciuitate celeſti. Ciuitas illaglorioſa atqꝫ ſublimis ex auro gemmiſqꝫ mirabiliter rutilans. de cuius portis odor nimis recreatiuus emanatplatee eius ꝯſtrate ſunt auro puriſſimo tanꝙͣ vitro ꝑlucido ipſa viuis ex lapidibꝰ eſt ꝯſtructa. floribꝰ cōſtrata.margaritis lucentibꝰ ꝑornata. O amenitas inqͥt cūctꝭadmiranda. O qualis ibi vernalis amenitas. autūnalis fecūditas. ſerenitas eſtiualis. iocunditas nuptialis.ibi vallis gaudioſa et viſio amoroſa. Hec ille. De tercōvicꝫ ſecuritate dicit ip̄e dn̄s ꝑ Eſa. xxxij. Sedebit ppl̓smeus in pulcritudine pacis in tabernaculis fiducie etrequie opulenta. Et de ciuitate celeſtis hierlem loquēsdauid psͣ. cxlvij. dicit. Qui poſuit fines tuos paceꝫ ⁊cͣ.Tercium qd̓ magnificat cenam corꝑalem eſt inuitantis liberalitas quo ad vultus hilaritatem. ſi em̄ hoſpeseſt liberalis ⁊ vultū hilarem on̄dit inuitatis: iuxta illd̓moralis. Hoſpitibꝰ letū debes on̄dere vultū. Et ſic legit̉ Heſter .j. ꝙ rex Aſuerus ſeptima die ꝯuiuij cuꝫ incaluiſſet mero factus eſt hilarior ⁊ miſit ꝓ vaſthi regina vt oſtenderet cunctis principibꝰ pulcritudinem eiꝰ.Ita xp̄s hylaritatē ſuam on̄dit in multis. Primo in cene notificatione qꝛ cenā illā notificauit ⁊ nō occultauitIn antiqua lege notificauit eaꝫ ꝑ ꝓph̓as ſuos quorumvnus fuit dauid qͥ admirās dulcedinē huius cene. dic̄psͣ. xxx. Ꝙmagna multitudo dulcedinis tue dn̄e quaꝫabſcondiſti timentibꝰ te. Alius fuit Eſaias qͥ dicit. ca.xxv. Dn̄s exercituū faciet oībꝰ populis ꝯuiuiū in mōtehoc .ſ. celi de quo psͣ. xiiij. Quis reqͥeſcit in mōte ſanctetuo. In noua aūt lege hanc cenā notificauit in verbisthematis allegatis. Homo quidā fecit cenam magnaꝫEt Luce. xxij. Ego diſpono vobis ⁊cͣ. ⁊ Apoc. xix. perſeruū ſuū Ioh̓eꝫ. Beati inqͥt qͥ ad cenā nuptiarū agnivocati ſunt: vt etiā ſupra allegatū eſt. Scd̓o oſtēdit ſuāliberalitatē in cene magne p̄ꝑatione. et hec magnitudoattendit̉ vno modo reſpectu faciētis. et hic eſt magndn̄s ⁊ laudabilis nimis. Psͣ. xlvij. Alio modo quo adedentes. qꝛ om̄s ſunt reges qꝛ xp̄s dicit̉ veniſſe a regalibus ſedibꝰ. Sap̄. xviij. A regalibꝰ inqͥt ſedibꝰ omnipotens ſermo tuus .i. filius venit. Ideo Gen̄. xlix. diciturAſer qͥ interpretat̉ beatitudo ſignificans xp̄m pinguiseſt panis ⁊ p̄bebit delicias regibꝰ. Tercio oſtendit dn̄sſuam liberalitatem in multorum vocatione. Quia inpreſenti euangelio dicitur ꝙ vocauit multos. Et Mathei. xxij. Multi ſunt vocati ⁊cͣ. Quarto oſtendit liberalitatem ſuam in nō venientiū motione. qꝛ dr̄ hic cuꝫnunciaſſet dn̄o ſeruus ſuꝰ excuſationē inuitatoꝝ. iratꝰeſt pater familias ⁊ dixit ſeruo ſuo. Exi cito in plateas⁊ vicos ciuitatis ⁊ pauꝑes ⁊ debiles cecos ⁊ claudos introduc huc. Quinto on̄dit hanc liberalitatem in intrātium vel inuitantiū ꝯpulſione. qꝛ cū ſeruus iuſſionemdn̄i ſui impleſſet in pauperū ⁊ debiliū introductiōe. ſicait dn̄s. Exi in vias ⁊ ſepes ⁊ cōpelle intrare vt impleatur domus mea. Quartū qd̓ magnificat cenam corꝑalem eſt ferculoꝝ multiplicitas. nā multa fercula cenamaſueri regis magnificabant Heſter. j. vbi dicit̉. ꝙ alijsatqꝫ alijs vaſis cibi inferebant̉ vinumqꝫ vt magnificētie regie dignuꝫ erat. ita et cenam celeſtem magnififcātmulta fercula ſpiritualia cum ibidem nō indigent corporalibus. Primū ergo quod in celis habent om̄s ſancti ⁊ electi de menſa dei ferculū eſt ſuauitas abſqꝫ infir-

mitate. qꝛ dicit psͣ. cij. Qui ſanat om̄s infirmitates tuas. Et Eſa. idē teſtatur. lx. Occupabit ſalus muros tuos. Et Anſel. in ꝓſologion. Cur inquit ꝑ multa vagaris o homūcio querendo bona creata? ama vnū bonūin quo ſunt omnia bona. et inter cetera dicit. Si delectat longa ⁊ ſalubris vita. id eſt ſanitas eterna. Ibi em̄vt dicit ſanctus Thomas ſuꝑ. iiij. ſententiarū. di. xliiij.Corpora ſanctoꝝ erūt impaſſibilia. Et ratio huius eſtvictoria anime quam habebat ſupra corpus. qꝛ corpusꝑfecte ſubijciet̉ anime. Gaudent ergo hi omnes qͥ hicſemꝑ patiuntur corporum infirmitates ⁊ animaruꝫ tribulationes. quia in futuro hec omnia auferent̉ ⁊ ſanitates eterne eis ꝯferentur. Secundum ferculum quod p̄ponitur electis in hac regali cena eſt iuuentus ſine ſenectute. qꝛ dicit magiſter in. iiij. di. xliiij. c. j. ꝙ omnes ī eadem etate. id eſt ſenio reſurgent. Gloſa. ad ꝑfectōnē corporis nō menſuram in qua ſcilicet etate chriſtus mortuus eſt ⁊ reſurrexit cuiuſcūqꝫ etatis mortui fuerint. ⁊ dicunt communiter doctores. ꝙ chriſtus. xxxiij. annis ettribus menſibꝰ vixit. ⁊ deinde ꝓ ſalute noſtra mortuꝰfuit ⁊ reſurrexit. idcirco ⁊ omnes in etate eadē reſurgētlicet aliqui vixerunt noningentis annis. vt Adā ⁊ mathuſalem. In chriſti tamen ſenio reſurgent. et ratio. qͥahomo debet reſurgere in ſtatu perfectori. ⁊ etas illa xp̄ieſt ꝑfectior. ergo erit ibi iuuentus ſine ſenectute. Quiadicit pſal. cij. Renouabit̉ vt aquile iuuentus tua. quiain etate. xxx. annoꝝ ſemꝑ erunt ⁊ manebūt. Si ergo ohomo affectas iuuentutem ibi nunꝙͣ ſenueris: qꝛ ibi ēfons iuuētutis chriſtus deus qͥ renouat iuuentutē tuāAudiſti nonnūꝙͣ de fonte iuuentutis deputaſti euꝫ eēin terris ⁊ neſciebas euꝫ eſſe in celis. Et vere credo ſi talis fons in terris reꝑiri poſſet homo vt vitam mortalērenouare poſſet: omni poſtpoſito tedio ⁊ labore itinerꝭad ip̄m quantocitius poſſꝫ ad mille miliaria feſtinaret.Sed hic a nullo eſt inuētus qꝛ ſenuit Adā ſenuit abraham Yſaac. et omnes patres noſtri ſenuerunt. niſi quiante tempꝰ conſtitut preuentiū fuerūt. idcirco huc ambulare debuiſſes vbi hunc fontem reꝑire potuiſſes. ꝓpter quod dicit Anſel. Hanc vitam amplecti debuiſſes vbi iuuentus ſine ſenectute. Tercium ferculum eſtſatietas ſine faſtidio. quia Eſa. xlix. dicit̉. Non eſurientneqꝫ ſitient vltra. Et Gregorius dicit. Satiati deſiderabimus nec ſatietas generat faſtidium. deſiderātes ſatiabuntur. vt cum ſatietate ſit deſiderium. Sed hic nōſatiat̉ oculus viſu nec auris auditu. Eccleſiaſtes. j. Nāſi oculus omnia bona mundi videret ⁊ omnia concupiſceret. ⁊ his habitis appetitus eiꝰ ſe minime ſatiaret.Sed quare eſt hoc? quia anima ẜm deuꝫ facta eſt ergonon poteſt ſatiari vel impleri niſi veniat ad exēplar ẜmquod facta eſt. hoc eſt ipſe deus ⁊ quando hoc attingittunc quieſcit. Iuxta illud Psͣ. xvj. Satiabor cum apparuerit gloria tua. verbi gratia. Si cera imprimatur ſigillo ⁊ poſtea deferatur ꝑ totum mundum et omnibus ſiillis aptaretur nec perfecte adaptari poſſit niſi primoSic eſt de anima ad imaginem dei facta. De qua dicitBern̄. Ad imaginem dei quippe eſt facta anima rationalis. ceteris omnibꝰ occupari poteſt impleri omninonon poteſt. capax enim dei eſt ⁊ quicquid deo minus ēeam implere non poteſt. Et cōſequenter hoc ꝓbandodicit Innocentius de vilita. humane ꝯditio. parte ſecūda. c. viij. Cupide vis ſcire quare es vacuus ⁊ nūꝙͣ implearis. aduerte non eſt plena menſa tua quantumcuqꝫ detineat adhuc eſt capax ampliori. Sed animus humanus capax eſt dei. quantumlibet ergo detineat auarus nunꝙͣ eſt plenus niſi deum habeat cuius ſemꝑ eſtcapax. Hec ille. Ideo homo vt ſatiaris cenam celeſteꝫnon neglige. Nam ibi omnium rerum abundantia ꝑfrueris Deutro. viij. Quartum ferculum eſt pulcritudo abſqꝫ deformitate. quia corpora electoruꝫ habebuntclara indumenta. Iuxta illud Math̓. xiij. Tunc iuſti