In feſto Corporis Chriſti

temptores mundi edere hoc ſacramentum ſunt digniin quo on̄dit qͣles eſſe debeant vt ad mēſam xp̄i accedere p̄ſumant. vicꝫ humiles. ⁊ mūdi ꝯtemptores xp̄m regem ſuꝑ omnia diligētes. ⁊ omnes affectꝰ ſuos in ip̄mordinantes. ita vt nihil curent ⁊ cupiant. nihil hr̄e deſiderant p̄ter ip̄m vel in ordine ad ip̄m. Quintum miraculū ꝙ ſtella ꝑduxit tres magos ad p̄ſepe domini. quitria munera. auꝝ. thus. ⁊ mirram offerebant ei Mat.ij. Per ſtellaꝫ intelligit̉ xp̄c. qꝛ ipſe eſt ſtella matutina q̄T dabit̉. vt dr̄ Apoc̄. iij. ⁊ hec ſtella xp̄c cuꝫ accipit̉ in ſancta euchariſtia adducit homini tres v̓tutes .ſ. mūdiciam cordis. ſapientiam oris. ⁊ induſtriam or̄onis. Mūdiciam cordis offert auꝝ charitatis. dicens cū psͣ. xvij.Diligam te dn̄e fortitudo mea. Sapīa oris offert thusdeuote or̄onis. Iuxͣ illud psͣ. cxl. Dirigat̉ dn̄e or̄o mea⁊cͣ. Sꝫ induſtria oꝑatōis offert caſtigatōꝫ corꝑis dicēscum Paulo. Caſtigo corpus meum ⁊ in ẜuitutem iteꝝredigo. j. Chor̄. ix. Sextum miraculum ꝙ xp̄c ꝯuertitaquaꝫ in vinum in nuptijs. Ioh̓. ij. Sic xp̄c in nuptijsſpūalibꝰ qn̄ ꝑ ſumptōꝫ ſui ſanctiſſimi ſacramēti animevnit̉. deuote ꝯuertit aquam tribulatōis in vinum dulcedinis ⁊ maxime ꝯſolatōis. Quia dicit Bern̄. in epl̓aad cartu. Ꝙ nunꝙͣ maius in tota vita ſua gaudium ⁊refrigerium exꝑtus fuit. ꝙͣ cum in ſumptione corꝑis ⁊ſanguinis xp̄i felicit̓ deguſtauit. Septimum miraculūꝙ xp̄c in mari ſedauit ventos Math̓. viij. Marc̄. iiij.Lu. viij. Sic corpus xp̄i in corde homīs qd̓ eſt qͣſi mare feruens qd̓ quieſcere nō pōt. Yſa. lvij. Sedat qͣtuorvētos pͥncipales vicioꝝ .ſ. ſuꝑbie. auaricie. gule. ⁊ luxurie. Si em̄ ꝯſiderat homo ꝙ immēſus deꝰ vniuit ſe humanitati humili formam ſerui accipiens. ad Phil̓. ij. ⁊dignat̉ ſub forma panis modica latere immēſus deus.vt in cruce pependit ꝑ ſuꝑbiam certe eum dilatari pudebit. Si ꝯſiderat eius immēſa largitatis beneficia populo xp̄iano exhibita q̄ ineffabilem ei ꝯferunt dignitatem ẜm Aug. in hodierno ẜmo. vicꝫ ꝙ ſe nobis total̓iꝯdonauit pctm̄ auaricie ſedabit. Si aūt ꝯſiderat ꝙ devirgine mundiſſima natus eſt. ⁊ ꝙ ipſe de mundo pane fit panis xp̄i. abomīabilis omnis luxuria fit illi. Sꝫv̓o ꝯſiderat ꝙ xp̄c ſeip̄m in cibum tradidit vite eterne.Iux illud Amb̓. li. de ſacra. Non eſt iſte panis qͥ vaditin corpus. ſꝫ panis vite eterne qͥ anime nr̄e ſubſtantiaꝫfulſit. de ꝯſe. di. ij. c. Non eſt iſte. tunc vtiqꝫ pudebit ſeſuꝑ cibum corruptibilem effundere indet̓minate ⁊ intꝑate. Sicqꝫ iſte cibꝰ regalis xp̄i vicꝫ corpus ſedat hosqͣtuor ventos pctōꝝ. Octauum miraculum ſicut xp̄cintrans in domum Zachee ꝯtulit ei grām ſatiſfaciēdi⁊ reſtituendi vt diceret. Ecce dimidium bonoꝝ meoꝝdn̄e do pauꝑibꝰ. ⁊ ſi qͥd aliquē defrauda. reddo qͣdrū.Lu. xix. Sic euchariſtia dat penitenti grām ſatiſfaciendi ꝓ peccatis. ⁊ ꝓficiendi de v̓tute in v̓tutem. Et iō. ij.Reg. vj. dr̄ ꝙ dominus benedixit domui ꝓpt̓ archamin qͣ erat manna. Archa eſt corpus xp̄i veꝝ. in qua māna diuinitatis eſt occultatum. ⁊ hoc qͥdem corpus xp̄iſi in domo cordis tui fuerit deus pat̓ huic domui benedixit. ⁊ hec benedictio eſt ꝓfectus v̓tutum. Quia dicitBern̄. ꝙ homo ꝑ corpus xp̄i fit manſuetior ad correptōem. patientior ad laborem. ardētior ad amorem. ſagatior ad cautelam. ad obedientiam ꝓnior. ad gratiaꝝactionem deuotior. Nonum miraculum. ꝙ xp̄c eiecitdemones ab obſeſſis. Nam Math̓. viij. legit̉ ꝙ expulit demones ab obſeſſis qͥ intrauerūt porcos. ⁊ Math̓.ix. Obtulerunt ei hominem mutum hn̄tem demonē.⁊ eiecto demone locutus eſt mutꝰ. ⁊ ſic in multis alijslocis. Sed quid ꝑ demones ſpūaliter niſi peccata. Iuxͣillud Marc̄. vl. vbi dn̄s legit̉ eieciſſe a Maria magdalena ſeptem demonia. Quod exponit Grego. in omel̓.Quid in ſeptem demonijs niſi vniuerſa vicia deſignātur. Hec quidem vicia eiecit euchariſtia. Iuxta illudAmbro. in li. de offic. Qui manducat corpus xp̄i fiet ei

remiſſio peccatoꝝ. Sed hoc intelligas principaliter depeccatis venialibꝰ que delent̉ per hoc ſacramentum vtdicit ſanctus Tho. in. iiij. di. xij. Et ſubdit. non tamenoportet ꝙ ſemꝑ omnia venialia deleant̉. ſed ẜm menſuram deuotionis. poſſet tn̄ feruor tātus eſſe ꝙ omniapeccata venialia deleret. Sed nunquid eijcit vel delemortalia. Rn̄det Tho. vbi ſupͣ. ꝙ non. niſi oblita. ⁊ qͦ.rum quis non habet ꝯſcientiam. Si aūt quis inſtaretꝑ hoc ꝙ legit̉ in complenda de hoc venerabili ſacramēto. Fit ablutio ſceleꝝ. dicit ꝙ duplicit̓ pōt intelligi .ſ. vl̓ꝙ dr̄ ſic crimina abluere inꝙͣtum ea impedit. vl̓ de hisq̄ nō ſunt in hominis ꝯſcientia. Nam corpus xp̄i impedit ingreſſum pctōꝝ. ⁊ eſt ꝯͣ tentationes oſtium munimētum. Sicut em̄ caſtꝝ munit̉ triplicit̓. vicꝫ victualium abundātia. armoꝝ copia ⁊ militum ꝯſtantia. Sihoc ſacramētum dat anime triplex munimētum. Datem̄ victus abundātiam. ſic̄ optat Dauid. psͣ. cxxj. Fiatpax in v̓. t. ⁊ abun. in tur. tuis. Dat armoꝝ copiaꝫ. ꝑarma intellige v̓tutes q̄ ammīſtrat vt patuit. Dat inſuꝑmilitum cuſtodiam. ⁊ hi milites ſunt engeli qͥ poſt cōmunioneꝫ cuſtodiūt hoīes ne tamcito labant̉ in pcta.Sꝫ d. a. quō debeo me hr̄e vt poſſim hoc ſacramētumdigne ſumere? Ad hoc dicūt doct. ꝙ homo dꝫ ſpūalit̓facere qd̓ fecerunt iudei corꝑal̓r. Primo ei iudei anteꝙͣvenerūt ad manna exierūt egyptuꝫ. Egyptus tenebreinterp̄tat̉ ⁊ ſignificat tenebras vicioꝝ qͣs dꝫ pͥus homoexire qͥ vult digne hoc ſacramētum ſumere ⁊ comedē̓.Nam dicunt naͣles in tenebris omnis cibꝰ comeſtꝰ gͦnerat melancoliam q̄ corpus corrumpit. Sic ⁊ iſte cibꝰſanctus generat mentis corruptōꝫ ſi fuerit in tenebrisvicioꝝ cōmeſtꝰ. Exi gͦ a tenebris ⁊ pulcritudo cibi ⁊ color dabit tibi v̓tutem. Scd̓o filij intrauer̄t mare rubꝝ.qͥd ꝑ mare niſi pnīa que videt̉ qͣſi amara. hanc dn̄t intrare qͥ volunt euchariſtiaꝫ manducare. Et recte pnīamare rubꝝ dr̄ ꝓpter amaritudinem ꝯtritōis. ⁊ ꝓpter liquorem effuſionis in lachrymis in quibꝰ homo vt filijiſrahel de nouo baptizat̉ ⁊ renouat̉ in xp̄o. Tercio penitentia dr̄ mare ꝓpter ꝓfunditatem dyabolice ſb̓merſionis. Quia ſicut Pharao cum ſuo exercitu ſubmerſifuerūt in mare rubro. ita dyabolus cū omnibꝰ pompisſuis ſubmergit̉ in penitentie exercitio ⁊ mēs aſſecurat̉de celeſti regno. In cuiꝰ ꝓceſſu gr̄a p̄cedit in die ꝓſperitatis ꝑ nubem refrigerationis ⁊ in nocte aduerſitatꝭ.ꝑ columnam ignis diuine dilectionis. ⁊ omnes regesaduerſantes ꝯuertit in fugam. Tercio dꝫ contemnereomne terrenum. ⁊ cum filijs iſrahel intrare deſertum.Quia dicit Caſſianus li. collationū. Impoſſibile qͥppeeſt eum qui facultatibꝰ innitit̉ huius ſeculi in his quedei ſunt aliqualiter delectari. ⁊ quia tria ſunt ꝑ que homo ſolet alligari mūdo .ſ. amor poſſeſſionis. voluptascarnis. ⁊ cupiditas honoris. Iuxta illud. j. Iohannisij. Omne quod eſt in mundo aut eſt ꝯcupiſcentia carnis. aut cōcupiſcentia oculoꝝ. aut ſuperbia vite. ꝓpterquod ad hec deſerēda dixit Moyſes filijs iſrahel. Ibimus viam trium dieꝝ ꝑ ſolitudinem vt immolemusdomino deo noſtro Exod̓. iij. ad ſignificandum ꝙ hectria ſunt penitus dimittenda quaſi tres dies mundique lucent vniuerſo orbi. Quarto debet ꝯuertere amaritudinem ſue crucis ⁊ paſſionis in oblectamentum. ⁊hoc figuratum fuit in filijs iſrahel. qui venerūt in marath ad potum amariſſimum quem cum pre amaritūdine ſumere non poſſent. Iuſſit deus illuc mittere lignum ⁊ conuerſe ſunt aque in dulcedinem Exod̓. xv.Sic ⁊ tu ſi angariaris in penitentia ⁊ abſtinentia ⁊ bonoꝝ opeꝝ frequentia mitte lignum crucis in memoriam tuam ⁊ ſtatim reuertent̉ tibi in dulcedinem. Naꝫvbi crux Chriſti ibi ⁊ Chriſtus. quia ipſe eſt vera cruxviuens ⁊ precioſa quam adoramus. quam deſideramus. in qua ſatiamur. Unde Auguſtinus libro ſoliloquio. c. xij. Hoc inquit ſcio domine deus meus vbi-