Sermo.XXXII.

.XXXII.

Qui vo miſſe totidem. qui autem in primis veſperisipſius feſti interfuerīt ſimiliter cētum. Qui v̓o ſecūdistotidem. Illis v̓o qui prime. tercie. ſexte. none. ac completorij officijs int̓fuerint. ꝓ qualibet horaꝝ ipſaꝝ. xldies. Illis v̓o qui ꝑ octauam ipſius feſti matutinalibꝰveſpertinis. miſſis. ac p̄dictaꝝ horaꝝ officijs interfuerint. centū dies ſingulis octauaꝝ ipſaꝝ diebus de omnipotentis dei miſcd̓ia. ⁊ beatoꝝ apoſtolorum Petri ⁊Pauli auctoritate confiſus de iniunctis ſibi penitētijsrelaxauit. Ut habet̉ in clemē. de reliqui. ⁊ vene. ſanctorum. Si dominum. Alio modo ꝑ Dauid ſignificat̉ papa Martinus qui ad hoc ſacramentum maiori deſiderio affectus ſingulis vere penitentibus ⁊ ꝯfeſſis deditquotiēs in ipſius ꝓfeſto ieiunium. vel aliud pium iuxͣꝯſilia cōfeſſoꝝ opus fecerit: centum. Et qui p̄miſſis ineccleſijs quibꝰ illa celebrare ꝯtigerit officijs interfuerītꝓ matutinalibꝰ ducentos. ꝓ miſſa totidem. ac ꝓ quaubet veſperaꝝ etiam ducentos. Reliquaꝝ vicꝫ pͥme.tercie. ſexte. none. ac completorij feſti octuaginta. Rurſus autem in quibuſlibet octauaꝝ diebꝰ ꝓ ſingulis matutinaꝝ. miſſaꝝ. ac veſperaꝝ ſimiliter centum. necnonreliquaꝝ horaꝝ officioꝝ. xl. Illis preterea qui ꝓceſſiones in quibꝰ ipſum viuificum ſacramētum dicto feſtoiuxta ritum eccleſiaꝝ differt̉ ꝯtinue ſecuti fuerint. ⁊ qͥbuſlibet in feſto ſacramentum deuote ſumentibus etiam centum. vt in bulla ſua ſuꝑ hoc edita plenius continet̉. Tercio ꝑ Dauid intelligitur quilibet alius papaep̄us vel p̄latus qui hodie indutus veſtibꝰ ſacerdotalibꝰ defert ipſam monſtrantiam in qua verum corpusxp̄i continet̉. Et ſicut Dauid totis viribꝰ ſaltabat antearcham ⁊ cytharizabat. ſic ⁊ quilibet p̄latus coram dominico ſacramēto totis viribꝰ iubilando cantat in aliquibꝰ ciuitatibꝰ. O Ih̓u pie nos illo pane celi dignoseffice ⁊cͣ. Et alibi etiam dicit verſiculum ⁊ collectam. ſꝫꝑſeptem choros qui erant cum Dauid archam deducentes. ſeptem ordines fidelium deſignant̉ qui benedictam archam corpus vicꝫ xp̄i ad eccl̓iam ꝯducūt. Primus ordo eſt ſacerdotum ⁊ clericoꝝ. Secūdus religioſoꝝ ⁊ monachoꝝ. Tercius virginum. Quartus pueroꝝ vicꝫ ſcholarium. Quintus viduaꝝ. Sextus continentium. Septimus coniugatoꝝ. Et hi ſeptem ordines ſignificari pn̄t ꝑ ſeptem candelabra aurea in quorum medio vidit beatus Iohannes ſimilem filio hominis Apoc̄. j. Debent em̄ hac die ſolenni tam clericiꝙͣ religioſi ꝙͣ ⁊ alij ordines numerati eſſe candelabra ꝑluminoſam ꝯuerſatōꝫ ⁊ aurea ꝑ veram dilectōeꝫ. qꝛ inmedio eoꝝ eſt xp̄c qͥ fuit ſimilis cuilibet filio hominisꝓpter defectus homīs qͦs aſſumpſit. De quibꝰ mgr̄ li.iij. di. xv. c. j. vt inqͥt ꝓbaret̉ veꝝ corpus hr̄e ſuſcepit defectus corporis famem ſitim ⁊ hmoi. Sꝫ diceret aliqͥs.in quibꝰ apparet hominum lucida ꝯuerſatio ⁊ vera dilectio? Rn̄de ꝙ in hoc apparet cum poſt circūitum etiam audiunt integre miſſe officium ꝓpter indulgentiastrecentoꝝ dieꝝ ꝓmerendas. NNam centū dedit Orbanus. ⁊ ducentos de miſſa papa Martinus. Ex quo elicit ꝙ illoꝝ ꝯuerſatio nō eſt licita nec electio vera qͥ ſtatim poſt circūitum vadūt in quibuſdam ciuitatibꝰ adꝯmunem potum vbi a mane vſqꝫ ad meridiem. ⁊ meridie vſqꝫ ad mediam noctem ſedendo ſe ingurgitāt vtſic indulgētias tot dieꝝ negligant. Sꝫ vtinam illa mala ꝯſuetudo a fidelibꝰ poſſet aboleri vt poſſint in veradilectione indulgentias ꝓmereri. Per ſex paſſus poſtqͥs filij iſrl̓ ouem bouem ⁊ arietem immolabant ſignificat nr̄ ſpūalis ꝓceſſus in ductōe vere arche xp̄i corꝑis.x. Primus paſſus eſt fides recta vt vicꝫ ſine heſitationecredamus ⁊ nullatenus dubitemꝰ ꝙ in ſpē panis q̄ inmonſtrantia videt̉ veꝝ corpus xp̄i de v̓gine natum etin ara crucis immolatum veraciter occultet̉. ideo dicitAug. in li. ſen. ꝓſperi. ⁊ de ꝯſe. di. ij. c. Nos aūt. In ſpēpanis ⁊ vini quem videmus res inuiſibiles .i. carnem ⁊

ſanguinem honoramus. Et be. Ambro. in li. de ſacramentis dicit. Ante benedictionem alia ſpecies noīat̉.poſt conſecrationem corpus xp̄i nominat̉. Secunduspaſſus eſt ꝯſcientia pura. Quia dicit be. Augu. in ẜmone hodierno. Neqꝫ eſt em̄ nec fuit aliqn̄ tamgrandisnatio que habeat deos appropinquantes. ſicut adeſtnobis deus noſter ſicut in ſuo ſaluifico ſacramento. qͥcunqꝫ ergo vult ſibi ſimiliter appropinquare debet coſcientiam ſuaꝫ purificare. Ideo dicit beatus Iacobusin ſua cano. c. iiij. Appropiate deo .ſ. ꝑ puram ꝯſcientiam ⁊ dilectionem ⁊ appropinquabit vobis .ſ. ꝑ gr̄e dationem. Qualiter autem debemus ei appropinquareon̄dit. emundate manus .i. opera peccatores ⁊ purificate corda duplices animo. Et ideo debet habere quilibet xp̄ianus puram ꝯſcientiam vt poſſit ꝓmereri hodiernam indulgentiam que ſolummodo dat̉ contritis⁊ ꝯfeſſis. vt habet̉ in bullis tam Orbani ꝙͣ Martini.Tercius paſſus eſt operatio bona que ſequit̉ bonaꝫ cōſcientiam. qꝛ non pōt arbor bona fructus malos facereMath̓. vij. Debet em̄ homo xp̄ianus magis frequēseſſe in bonis oꝑbꝰ in iſta die ⁊ ꝑ totam octauam ꝓpterpn̄tiam diuiniſſimi ſacramēti. Quartus paſſus eſt diuinoꝝ p̄ceptoꝝ obẜuatio. ⁊ hic vicꝫ paſſus ducit in viam diuine charitatis. Iuxͣ illud Ioh̓. xiiij. Qui habetmandata mea ⁊ ẜuat ea ille eſt qui diligit me. Et infrac. xv. Si p̄cepta mea ẜuaueritis manebitis in dilectiōemea. Iſte etiam paſſus ducit ad gaudia celeſtis ciuitatis. Math̓. xix. Si vis ad vitam ingredi ẜua mādata.Quintus paſſus eſt recta intentio. quia omnes actusnr̄os in debitum finem ducit. eo ꝙ intentio operis nomen imponit. vt. xlj. diſt. c. Quiſquis. Sextus paſſuseſt deuota or̄o que hodie pre ceteris diebꝰ debet in orefidelium reſonare in venerationē ſacramēti. Iuxͣ illudqd̓ canit̉. Tantum ergo ſacramentum veneremur cernui. Poſt iſtos ſex paſſus dn̄t offerre triplicem oblatōnem .ſ. ouem. bouem. ⁊ arietem. Per bonem terra quearat̉ ſignificat̉ vita actiua que ſiſtit in operatōe ſex operum miſcd̓ie in quibꝰ dn̄t ſe incipientes exercere. Perouem qd̓ eſt animal innocens ⁊ qͥetum vita ꝯtemplatiua ſignificat̉ in qua dn̄t ſe offerre ꝓficientes. Sed perarietem cornutum qui gregem ducit. ſtatus p̄lature deſignat̉ in quo exercent ſe ꝑfecti. Sꝫ cum hec agerent̉ aDauid ⁊ a ppl̓o iſrahel valde notabile fuit ꝙ eum Michol deriſit. Michol interp̄tat̉ aqua omnis. ⁊ aqua inſcriptura ſignificat ppl̓m. Apoc̄. xvij. Aque multe populi multi. Omnis em̄ aqua eſt om̄is iudaicus ppl̓usꝑ Michol deſignatus qui deriſit ppl̓m xp̄ianum cumtamſolenniter ꝯducit hoc venerabile ſacramētum. Iōcum eccl̓ia ꝑagit paſſionem xp̄i. vt in die ꝑaſchenes vtal̓s ꝑ annum p̄cipit̉ iudeis vbi habitant cum xp̄ianisvt teneant oſtia ſua clauſa ⁊ feneſtras. vt hr̄ de iudeis⁊ ſaracenis. qꝛ ſuꝑ his. li. v. Et dicit ibidem glo. Bern̄.Conſueuerunt tunc deridere xp̄ianos in cōtumeliamcreatoris. poſtꝙͣ ergo Dauid cū leuitis ⁊ vniuerſo iſraheli archam in locum ſuum deduxiſſet ꝯpleuit ſacrificia ppl̓m benedicendo ⁊ dedit vnicuiqꝫ tortam panis⁊cͣ. Sic ad pn̄s cum quilibet p̄latus vel plebanus poſtcircumitum cum clericis ⁊ vniuerſo ppl̓o reduxit corpus xp̄i in eccl̓iam in ſuum locum incipit miſſe officiūin quo offert ſacrificia or̄onum que offert deo patri etverum ſacrificum corporis xp̄i immolat deo patri ꝓ pace ⁊ ſalute totius populi. ⁊ poſt benedictionē dat vnicuiqꝫ qui ſe ad hoc digne diſpoſuit tortam panis .i. corpus xp̄i igne paſſionis coctum ſiue aſſatum. Quibuſdam ſacramentalit̓. ⁊ illi centum dies indulgentiaꝝ ꝓmeret̉. vt patꝫ in bulla pape Martini. Quibuſdaꝫ autſpūaliter: quo facto ppl̓us ad ꝓpria redibit. Alio modohec ſolennis ꝓceſſio figurabat̉ in ꝓceſſione xp̄i nr̄i redemptoris quam fecerat in montem caluarie. vt etiamtactum eſt ſupͣ. Et pͥmo quidem ſicut in hac ꝓceſſione

ꝯceſſionnn ij

U