In feſto ſancte Crinitatis

in ſymbolo. Et ſicut illa tria inter ſe differunt. qꝛ aliudeſt mēoria. aliud intellectus. aliudqꝫ voluntas. Sic aliaeſt ꝑſona patris. alia filij. alia ſpūſſancti. ⁊ tn̄ ſūt in vnocapite. ſic ꝑſone in vna deitate. Item eſt notandū ꝙ triuitas ꝑſonaꝝ ⁊ vnitas eſſentie in miraculis declarant̉.Primū legit̉ in ſcho. hyſto. ⁊ idem teſtat̉ Euſebius incronica ꝙ circa natiuitatē xp̄i ſoles tres apparnerūt inoriente qͥ paulatim ad ſe ꝓpinquātes in vnū ſolem ſuntintroducti ꝑ qd̓ ſignificabat̉ ꝙ cognitio trinitatis ꝑſonaꝝ ⁊ vnius dei toti orbi īminebat. Secundū miraculum narrat Eutropius. Cū qͥdam ſacerdos arrianusquendā baptizaret ⁊ formā trinitatis īmutaret dicens.Baptizo te in noīe patris ꝑ filiū ⁊ ſpm̄ſanctū. patri eqͣlem nō eſſe. ſubito aquā diſparuit ⁊ baptizandus ad eccleſiam catholicā ꝯfugit. Terciū miraculū ſcribit Sigibertus in cronica. Cū in gallia arriana hereſis pullularet qͥ filium ⁊ ſpm̄ſanctū minores patri affirmans vnitas eſſentie ⁊ trinitas ꝑſonaꝝ euidenti miraculo ē monſtrata. Nam circa annos dn̄i qͥngenteſimo qͥnquageſimo in vrbe nataſcenſi. dū ep̄s eiuſdem vrbis miſſaꝫ celebraret. vidit tres guttas clariſſimas equalis magnitudinis de celo ſuꝑ altare emiſſas. q̄ ibi paulatim appropinquantes vnā gēmam pulcerrimā effecerunt. quamcū in medio cuiuſdam crucis auree poſuit. alie gēme q̄ibi erant tantā eius excellentiā nō ferentes ſubito ceciderūt. hec gēma īmundis hōibꝰ videbat̉ terribilis ⁊ obEſcura. mūdis aūt ⁊ pijs amabilis ⁊ clara. Infirmis ml̓jtis dabat ſanitatē. ⁊ adorantibꝰ ip̄am crucē augebat v̓tutem. Circa hec ꝯſequenter occurrūt alique qͣſtiones.Primo qͣl̓r pr̄i attribuit̉ potētia. filio ſapīa. ⁊ ſpūiſanctodem̄tia. cū tn̄ oēs tres ꝑſone hēant eādē potētiā. ſapīaꝫ⁊ clemētia? rn̄det Aug. in li. de trinita. in creaturꝭ ſoletnotari defectus potentie .ſ. in pr̄e ꝓpter antiquitatē. in filio ſolet notari ignorantia ꝓpter iuuentutē ⁊ inexpientiam. ⁊ ſpūſſanctus videt̉ ſonare in vehementiā Eſa. ij.Quieſcite ab hoīe cuius ſpūs in naribꝰ eius. ne ergo putet̉ ſil̓iter eſſe in diuinis ſicut in creaturis. tunc patri nōſolum attribuit̉ potentia ſꝫ etiam oīpotentia. ne videat̉ſenior. ⁊ ꝓpter hoc dr̄ in ſymbolo apl̓oꝝ. Credo in deuꝫpatrē oīpotentē. Et filio nō ſolū attribuit̉ ſapīa. ſꝫ etiaꝫoīs ſapīa ⁊ ſcīa. ne videat̉ minus ſciens ac minus exꝑtEt ſpūiſancto attribuit̉ clementia ne putet̉ crudelis etvehemēs. quia dr̄ de ipſo Sap̄. xij. O ꝙͣſuauis eſt dn̄eſpūs tuus in nobis. Et in psͣ. cxlij. Spūs tuus bonusdeducet me in terrā rectā. Eſt tn̄ notandū licꝫ deus pater ſit oīpotens duo tn̄ ſunt in ipſo ⁊ duo in nobis queip̄m vincere vident̉. Primū ex ꝑte ipſius eſt ſua pietasviſceroſa q̄ miſeret̉ peccatoris ⁊ qͣſi dolet de dānationeipſius. De pͥmo habet̉ Hiere. xxxj. ⁊ Tren̄. ij. Conturbata ſunt oīa viſcera mea ſuꝑ eū .ſ. peccatorē miſeransmiſerebor eius. De ſecūdo Eſa. j. Heu ꝯſolabor ſuperhoſtibꝰ meis. Ideo dicit Aug. Tardius inquit videt̉ adeo peccator veniam acciꝑe qͣꝫ velit dare. libentius datveniā deus qͣꝫ petit eam reus. Sic em̄ feſtinauit abſoluere reū a tormento cōſcientie ſue qͣſi plus eū cruciauitcōpaſſo miſereri qͣꝫ ip̄m miſerū miſeria ſua. Secunduꝫex ꝑte dei ſua charitas affectuoſa que ipſum vicit vt filium ſuū vnigenitū ad terram mitteret. Ioh̓is. iij. Sicdeus dilexit mūdū vt filiū ſuū vnigenitū daret. Ideodixit Aug. O charitas ꝙ magnas vires habes. deū decelo ad terram poſuiſti. ⁊ id̓m in crucē aſcendere feciſti.Primū aūt ex ꝑte noſtri eſt oratio noſtra lachrymoſa vt ocū Eſa. ꝓph̓a Ezechie regi mortē nūciaſſet Eſa. xxxviij.Diſpone domui tue morieris em̄ tu ⁊ nō viues. Ezechias ꝯuertit faciē ſuā ad parietē orās cū fletu dixit. Memento quō ambulauerim corā te in veritate in corde ꝑfecto ⁊ qd̓ placitum eſt corā te fecerim. fleuitqꝫ fletu magno. Et iſta qͥdem oratio lachrymoſa vicit deum vt ſuemortis effectu minime ſortiret̉. ſꝫ dixit ſibi ꝑ ꝓph̓am. audiui or̄oem tuā ⁊ vidi lachrymas tuas. ecce adijciaꝫ ad

dies tuos. xv. annos ⁊ de manu regis aſſyrioꝝ erua teQuia dicit Bern̄. O humilis lachryma tuū eſt regnūtua eſt potentia ante ꝯſpectū iudicis intrare nō vererisſola ſi intraueris nunꝙͣ ſola redibis. quicqͥd petieris obtinebis. vincis inuincibilē ⁊ ligas oīpotentē. Secundūeſt ex ꝑte noſtri humilitas gratioſa q̄ etiā vincit deumſicut patuit. iij. Reg. xxj. de Achab cui dn̄s dixit ꝑ .lyam. Ecce induca ſuꝑ te malū ⁊ interficiam de domoAchab mingentē ad parietē. Cū audiſſet Achab ẜmones ſuos ſcidit veſtimēta ſua. Glo. in ſignū penitenti⁊ humiliationis ⁊ cooꝑuit cilicio carnē ſuā ieiunauit etdormiuit in ſacco. Et ẜmo dn̄i ad Helyam. Nonne vidiſti Achab hūiliatū corā me? qꝛ ergo hūiliatus ē meica nō inducā malū in diebꝰ eius. qꝛ dicit Bern̄. O felirhūilitas q̄ dei ad ſe trahit clem̄tiā ⁊ ligat eius oīpotentiam. De filio hic notandū licꝫ ſit ſapientiſſimus tn̄ ſcienter mittit ſe decipi in tribꝰ. Primo in venditione. quiavendendo regnū celoꝝ ꝑmittit ſe a nobis decipi infradimidiū iuſti p̄mij. Uendiderat em̄ apl̓is ꝓ rhetibꝰ etꝑua nauicula q̄ reliquerūt Math̓. iiij. Propter qd̓ ꝯfidēter dixit Petrus Math̓. xix. Ecce nos reliqͥmus oīa⁊ ſecuti ſumꝰ te. qͥd gͦ erit nob̓. q. d. qͥd dabis nob̓ pͥmij:rn̄dit xp̄s. Amē dico vob̓ cētuplū accipietis ⁊ vitā eternam poſſidebitis. Ecce dat eis vitam eternā ꝓpua nauicula. Zacheo dedit Regnū ꝓ dimidia ſubſtātia ſuacum dixit Luc̄. xix. Ecce dimidiū bonoꝝ meoꝝ dn̄e dopauꝑibus. Et dn̄s. Hodie ſalus domni huic facta eſt.eo ꝙ ipſe ſit filius Abrae. Uidue dedit regnū ꝓ duobminutꝭ Luc̄. xxj. Quibuſdā ꝓ calice aq̄ frigide Math̓x. dixit xp̄s. Quicūqꝫ potū dederit vni ex minimis iſtiscalicem aque frigide tm̄ in noīe diſcipuli. Amen dicovobis nō ꝑdet mercedem ſuā. Quibuſdā dat regnunceloꝝ ꝓ ſola voluntate bona. qꝛ dicit Hiero. Que offerimus nō ſui pōdere ſꝫ offerentiū penſent̉ volūtate. idcirco dicit Aug. Regnū celoꝝ tantū valet quantū hēsSecundo ꝑmittit ſe decipi in venditione. qꝛ vilem noſtram carne p̄cio magno emit. de quo. j. Coꝝ. vj. Empti em̄ eſtis p̄cio magno gl̓ificate ⁊ portate deū in corꝑeveſtro. Et. j. Pet̓. j. Non em̄ corruptibilibꝰ auro vel arzento redempti eſtis. ſꝫ p̄cioſo ſanguine agni īmaculatiTercio ꝑmittit ſe decipi in cōmutatione. qꝛ res nr̄as anobis datas centuplū reſtituet Math̓. xix. Centupluaccipietis. De clementia ⁊ bonitate ſpūſſancti dr̄ ꝙ eſttanta ꝙ nullus ab ea ſe poſſit abſcondere. Iuxta illudpsͣ xviij. Nec eſt qui ſe abſcondit a calore eius. Namin celo eſt clementia letificans. In purgatorio eſt clemētia eius liberās. Eccͣi. l. Confitebor tibi dn̄e rex ⁊cͣ. qꝛ liberaſti me a flama ignis q̄ circūdedit me. In inferno ēipſius dementia mitigans. qꝛ ibi punit citra ꝯdignumQuia dicit psͣ. lxxvj. Aut obliuiſcet̉ miſereri deus autcontinebit in ira miſericordias ſuas? qͣſi diceret. nō. Inmundo modo eſt mīa ⁊ clementia ꝯſeruans qͣꝫtum adiuſtos. De qͥbꝰ Ioh̓. xvij. Pater ſancte ẜua eos in noīetuo quos dediſti mihi vt ſint vnū ſicut ⁊ nos. Modoeſt mīa expectans ꝙͣtum ad malos. De qͣ dicit ad Roma. ij. An ignoras qm̄ benignitas dei ſcꝫ tolerans ⁊ expectans ad penitentiā te adducit?: Modo eſt clementiatrahens ꝙͣtū ad duros. qꝛ ꝑ bn̄ficia ⁊ flagella trahuntDe qͣ Ioh̓. vj. Nemo pōt venire ad me niſi pr̄ meus qmiſit me traxerit eū. Mō mīa ſuſcipiēs ꝙͣtū ad reuertetes. De qua psͣ. vj. Suſcepit eos de via iniquitatis eoꝝIdeo poſſumus dicere cuꝫ psͣ. xxxij. Miſericordia dn̄iplena eſt terra. Secunda queſtio eſt. quare feſtum trinitatis eſt inſtitutū cū tamen feſtum patris in die naliuitatis. ⁊ feſtum filij in die reſurrectiōis. ⁊ feſtum ſpūiſancti in die pentheco. ſit ſolenniter celebratū? Ad hoereſpondent doc. ponentes cauſas. Primo vt om̄s fideles agnoſcant trinitatē ꝑſonarū ⁊ eſſentie vnitate. q. d.eccleſia in hodierna feſtiuitate. Ecce filij mei. iſte tres hſone .ſ. patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. nō ſunt tres dij. ſꝫ vn-