In die Pentꝑe.

cio dicit̉ multiplex ꝓpter multiplicia dona que p̄ſtat. etſunt ſeptē que figurāt̉ Gen̄. lxj. vbi legit̉ ꝙ Pharao vidit ſe ſtare ſuꝑ fluuiū d̓ quo aſcendebāt. vij. boues pulcri ⁊ craſſi nimis ⁊ paſcebant̉ in locis paluſtribꝰ. Moraliter hoc exponit Anſel. li. vij. c. xij. ꝙ iſte fluuius eſtſpūſſanctus. De quo Apoca. vlt. On̄dit mihi dn̄s fluuium aque viue ſplendidū taūqͣꝫ criſtallū ꝓcedentē deſede dei ⁊ agno .i. de patre ⁊ filio. iuxta illud qd̓ caniturin ſymbolo nice. Qui ex patre filioqꝫ ꝓcedit. Ex hoc reprobat̉ error grecoꝝ qui dicunt ſpm̄ſanctū ſoluꝫ ꝓcedere a patre ⁊ nō a filio. quoꝝ error reprobat̉ ꝑ mgr̄m li. j.ſnīaꝝ. di. xj. Etiā ꝑ doctores grecoꝝ Cyrillū Dyndimūa Chryſo. Et ꝙ etiam ꝓcedat a filio ꝓbat̉ ꝑ illud Ioh̓.xvj. qd̓ dixit xp̄c. Ille me clarificabit. qꝛ de meo accipietde hoc quidē fluuio deſcendunt ſeptē boues .i. ſeptemꝘ dona ſpūſſancti que dicunt̉ aſcendere ⁊ deſignantur inbobꝰ. qꝛ faciunt nos bonoꝝ operū fructibꝰ abundare.Et dicunt̉ craſſi nimis eo ꝙ aīam mirabili dulcedīe etvirtutū abundantia replent. Et paſcunt̉ in locis paluſtribꝰ. Loca aūt paluſtria ſunt corda humiliū. corda inquibꝰ requieſcent dona ſpūſſancti. Iuxta illud Eſa. xj.Requieſcet ſuꝑ eū .ſ. humilē. Spūs ſapientie ⁊ intellectus. ſpūs ſcientie ⁊ pretatis. ſpūs cōſilij ⁊ fortitudinis:⁊ replebit eum ſpūs timoris dn̄i. Hec ſeptem dona a ꝓO pheta enumerata ſunt ſeptem ſtelle in xp̄i dextera. NāApocal̓. j. ⁊. iij. ſcribit beatus Ioh̓es ꝙ vidit in mediocandelabroꝝ aureoꝝ ſimilē filio hominis. ⁊ habebat indextra eius ſeptem ſtellas. Et quidā dici poſſunt ſtelleqꝛ noctem illumināt pn̄tis vite. Preſens vita nox dicit̉vicꝫ ꝓpter aduerſitates quibꝰ plena eſt. ⁊ ꝓpter tenebroſitatem culpe ⁊ ignorantie que in ea abundant. In dextera .n. xp̄i ſunt he ſtelle. quia xp̄c donatōem hoꝝ donoad manū ſuam retinuit ⁊ ea in miſſione ſpūſſancti ſuisfidelibꝰ cōdiuiſit. Hec inſuꝑ dona ſunt figurata per ſeptem lucernas. De quibꝰ Exo. xxv. Facies lucernas ſeptem. ⁊ pones eas ſuꝑ candelabꝝ. vbi dicit glo. Lucerne ſeptē ſunt ſeptē dona ſpūſſancti que in xp̄o cūcta ſꝑfuerunt vel manſerunt ⁊ fidelibꝰ ẜm voluntatē eius diſtributa ſunt hec ſuꝑ candelabꝝ ponunt̉. qꝛ reqͥeuit ſuper xp̄m ſpūs ſapientie ⁊ intellectus ⁊cͣ. hec dona ſuntſeptē lampades ardentes ante thronū. que ſunt ſepteꝫdona ſpūſſancti. Apoca. iiij. Hec ſunt reuera ſeptē oculi. Apoca. v. vbi vidit Iohānes agnū ſtantē tanqͣꝫ occiſum habētē cornua ſeptē. ⁊ oculos ſeptē. qui ſunt ſepteꝫſpūs dei. Et Zacha. iij. Suꝑ lapidē vnū ſeptē oculi ſūtexponit glo. de xp̄o qui eſt lapis angularis cōiungensduos parietes in vnū. ſuꝑ quē lapidem ſeptē oculi ſuntEſa. xj. Suꝑ eū requieſcit ⁊cͣ. Hec dona ſpūſſancti ſignant̉ ꝑ ſeptem crines ſamſonis Iudi. xvj. Quibus caput ſponſe xp̄i debet eſſe ornatū hos crines conant̉ abradere philiſtei qui interp̄tant̉ cadentes. ⁊ ſignificāt demones qui de celo ceciderunt. Luce. x. Uidi ſathanamtanqͣꝫ fulgur de celo cadentē. Et illis ablatis homo debilis efficit̉ ⁊ remanet vt ſamſon. Iſta dona ſunt cōtramala ſeptē que enumerat Greg. ſuꝑ illud Iob. j. Uentus vehemens irruit a regione deſerti his verbis ſpūsqui mentē ante omnia prudētia fortitudine iuſticia firmat eandē cōtra ſingula tentamenta inſtruit. ꝯtra ſtulticiā ſapientia. cōtra ebetudinē intellectu. ꝯtra p̄cipitatōem conſilio. ꝯtra timorē fortitudine. ꝯtra ignorantiāſcientia. cōtra duriciam pietate. cōtra ſuꝑbiam timore.Tria .n. illoꝝ maloꝝ ad effectū vident̉ ꝑtinere. Unumeſt reſpectu dei .ſ. ſuꝑbia que eſt inordinata excellentiaanimi. Aliud reſpectu ꝓximi .ſ. duricies. terciū r̄ſpectuinimici .ſ. timor vel puſillanimitas. Cōtra ſuꝑbiam eſtdonum timoris. qꝛ dicit Greg. ſuꝑ Ezech. Per timorēhumiles ſumus. pietas eſt cōtra duriciem. Iuxta illudGreg. ſuꝑ Ezech. Per pietatē ſumꝰ miſericordes. Sedfortitudo eſt ꝯͣ puſillanimitateꝫ. Quattuor v̓o mala vident̉ ꝑtinere ad intellectū. Primū eſt ſtulticia que ē qn̄

intellectus ſapore terrenoꝝ impedit̉ a guſtando ſaporēeternoꝝ. Secundū eſt ebetudo que eſt groſſities intellectus qui impedit̉ ne penetrat interna myſterioꝝ ⁊ necognoſcat creatorē in creaturis. Terciū eſt ignorātia q̄eſt defectus diſcretōis qͣꝫtum ad ea que ſunt cōmuniteragenda. Quartū eſt p̄cipitatio qͣꝫtum ad deliberatōe n̄eoꝝ que ſunt ardua ⁊ que ꝑtinent ad ꝑfectōem ſalutis.Contra hec quattuor ſunt donū ſapientie. ⁊ donum intellectus. donum ſcientie. ⁊ donum cōcilij. Donum ſapientie lumen eſt quo agnoſcunt̉ ſuꝑiora. Donum intellectus lumen eſt a quo agnoſcunt̉ interiora. Donuꝫſcientie eſt lumen quo agnoſcuntur exteriora. Ponumconſilij lumen eſt quo agnoſcunt̉ ꝑiculoſiora. Sed nota ꝙ notanter ſubiungit in figura Gen̄. xlj. ꝙ alie ſeptēboues egrediebant̉ de fluuio fede cōfecteqͣꝫ macie ⁊ paſcebant̉ in ip̄a amnis ripa in locis vberrimis. denoraueruntqꝫ eas quoꝝ mira ſpecies ⁊ habitudo corporumerat. Moraliter per ſeptem boues tenues ⁊ fedas. intelligunt̉ ſeptem vicia que ſignant̉ in bobꝰ qui terram vertunt. qꝛ hec vicia cor deprimunt ⁊ terrenis actionibꝰ inuoluunt. hec emergunt de flumīe .i. de inſtabilitate mētis humane. qꝛ ſenſus ⁊ cogitatio humani cordis pronaſunt ad malum ab adoleſcentia ſua Gen̄. viij. Dicunt̉aūt fede quia mentē hominis maculant ⁊ cōuerſatōemdeformant. ⁊ ſunt cōfecte macie. quia exacuant pinguedinem gratie ⁊ virtutū. paſcunturqꝫ in ripa amnis cōtinue fluentis. Amnis cōtinue fluens eſt vita hūana q̄ꝯtinue fluit ad mortē. ij. Reg. xiiij. Oēs morimur ⁊ ſicaqua in terra dilabimur. Cuius due ripe ſunt ſpūs ⁊ caro. ⁊ quibꝰ ſunt loca vberrima et virentia vicꝫ diuerſepotentie anime. ⁊ diuerſe ꝑtes corꝑis. in quibꝰ viror etvigor ⁊ virtus. vt in intellectu virtus cognoſcitiua. ī voluntate virtus appetitiua. ⁊ ſic de alijs. In ꝑtibꝰ corꝑisſunt vires vt in oculis vis viſiua. In auribꝰ vis auditiua. ⁊ ſic de alijs. Nec eſt aliqua ꝑticula corꝑis ī qua nōſit vis anime. ideo iſta ſunt loca virentia .i. viribꝰ ſpūalibus plena. Sunt etiam loca vberrima ꝑ abundantiaꝫactionū. Nam in intellectu abundāt cogitatōes in voluntate affectus. ⁊ ſic de alijs. In iſtis ergo ꝑtibꝰ ſeu viribus paſcunt̉ ſeptem vicia. quia auaricia paſcit̉ in viſu. ideo ⁊ vocat̉ concupiſcentia oculoꝝ j. Ioh̓. ij. Gulapaſcit̉ in guſtu. luxuria in tactu. ſuꝑbia in appetitn. Eſt.n. ſuꝑbia appetitus ꝓprie excellētie. ⁊ ſic de alijs. hec vicia deuorant boues ſpecioſos .i. dona ſpūſſancti. Namplenitudinē ſapientie deuorat luxuria. quia facit ſpūalia deſipere. qꝛ animalis ⁊ carnalis homo non percipitea que ſpūs dei ſunt .j. Corinth. ij. Donū v̓o intellectusdeuorat gula. quia generat ebetudinē ſenſus circa intelligibilia. vt dic̄ Greg. xxxj. moral̓. Deuorat auaricia donum ſcientie que ꝑuertit rectum iudiciū. dum auarꝰ iudicat tꝑalia eſſe eternis p̄ponenda in eis finē ſuum cōſtituens. Donum pietatis deuorat inuidia beniuolentiam excludens. Donū aūt conſilij deuorat ira. que adomnia p̄cipitanter ducit qd̓ eſt cōtra cōſilium. Sed donum fortitudinis deuorat accidia. que reddit mentemdebilem ⁊ grauem. Donum aūt timoris excludit ⁊ deuorat ſuꝑbiam que p̄ſumptuoſum ⁊ audace̓ facit. vt dicit Anſel. vbi ſupra. Sꝫ ẜm Greg. x. moral̓. Sapīaꝫ deuorat ſtulticia. intellectuꝫ ebetudo. ſcientiā ignorantia.pietatē duricia mentis. conſiliū p̄cipitatio. fortitudinotimor. timorem v̓o ſuperbia ſiue p̄ſumptio. Quarto ſprituſſanctus dicit̉ vnitiuus vicꝫ formal̓r ⁊ effectiue. qͥnos vnit deo fide ſpe ⁊ charitate. Iuxta illud. Ephe. iiijSolliciti ſeruare vnitatē ſpūs in vincul̓o pacis. Quin­ 1to dicit̉ ſubtilis. qꝛ ſanctos viros aut etiam mulieres facit ſubtiles meliorando docendo ⁊ faciendo dona. quibus ſanctos ſuos exornat vt dicere poſſit ad quemlibetilld̓ Ezech .xvj. Indui te ſubtilibꝰ. ⁊ ornaui te ornamētis. Sexto dicit̉ modeſtus. qꝛ ad quos venerit hos medeſtos facit. Quia dicit̉ ad Gal̓. v. Fructus auteꝫ ſpiri-