SermoXXV.

apl̓i teſtimoniū reſurrectōis ieſu xp̄i. Et iſta tria tangitAug. Talis eſt inquit gratia ſpūſſancti ꝙ ſi triſticiā inuenerit diſſoluit. ſi deſideriū ꝑnicioſum cōſumit. in hocaūt ꝙ diſſoluit triſticiā dat cordis firmitatē. ī hoc ꝙ deſideriū ꝑnicioſum cōſumit dat vite ſanctitatē. in hoc ꝙtrepidatōem adducit dat ꝯſtantiā ⁊ libertatē. vn̄ Greſuꝑ Ezech. Cōſidero patres noui ⁊ veteris teſtamentidauid. dani. amos. pe. paulū. matheū. aꝑtis oculis intueor fidē. Impleuit .n. grā ſpūſſancti pueꝝ athletam ⁊pſalmiſtā fecit. Impleuit abſtinentē ⁊ iudicē ſeruū fecitImpleuit paſtorē armentariū ⁊ ꝓph̓am fecit. Impleuitpiſcatorē ⁊ principē apl̓oꝝ fecit. Impleuit ꝑſecutoreꝫ etdoctorē gentiū fecit. Impleuit publicanū ⁊ primū euāgeliſtā fecit. hec Greg. iō ſignanter petiuit dauid pſal. l.Spū. prin. ꝯfir. me. ⁊ tunc ꝯſtanter docebo iniquos vias tuas ⁊ impij ad te cōuer. Quarto miſſus eſt ſpūſſanNętus ſicut errantiū p̄deceſſor. dicit .n. Baſilius in hexameron. ꝙ nimia diſtantia facit errare circa tria. primocirca quantitatē. ⁊ ponit exemplū d̓ ſole qͥ ꝓpter magnādiſtantiā nobis apparet vix pedalis in dyametro ſecūdo circa qualitatē. ⁊ ponit exemplū de velis nauiū queſic ſint alba apparent multū diſtātibꝰ nigra. Tercio circa figuram. quia quadrata ꝓpter diſtantiā apparent eērotunda. Iſto mō peccatores elongati a celeſtibꝰ errātcirca futurā gloriā tripliciter. Primo circa eius quātitatem nō ꝯſiderantes ꝙͣ magna ſit ⁊ inenarrabilis. Sic eteā mirat̉ dauid in pſal. xxx. Ꝙͣ magna multitudo dulcedinis tue dn̄e quā abſcondiſti timentibꝰ te. Secūdocirca eius qualitatē non cōſiderantes. ꝙ nec auris audiuit. nec oculus vidit. nec in cor hominis aſcendit. vicꝫgloriā quā deus p̄parauit diligentibꝰ ſe. Eſa. lxiiij. Terdio circa eius figurā nō cōſiderantes qͣꝫſtabilis ſit ⁊ eterna. Eſt .n. in quadro poſita. Apoca. xxj. vbi dicit̉. Ciuitas in quadro equilatere poſita eſt. ip̄i aūt credunt eameſſe volubilem ⁊ rotundā. Et qꝛ circa ip̄am errant. ideoad eam nō ꝑuenient niſi ſpūſſanctus veniens eos preceſſerit. ⁊ viam ad hanc gloriā monſtrauerit. qꝛ iſte fīguratus eſt ꝑ columnā nubis que p̄cedebat filios iſrael deegypto exeuntes. Exo. xiiij. ⁊ Sap̄. xviij. Ignis ardētēcolumnā ducem habuerunt ignote vie. ideo dicit Dauid pſal. cxlij. Spūs tuus bonus deducet me in terraꝫrectam. via aūt per quam ducet eſt obſeruantia mādatoꝝ. Iuxta illud Matth. xix. Si vis ad vitam ingrediſerua mandata. hec eſt via breuis ⁊ facilis. de qua dicitſpūſſanctus. Prouer. iiij. Uiam ſapientie mōſtrabo tibi ⁊ ducam te ꝑ ſemitas equitatis quas cum ingreſſusfueris non artabunt̉ ingreſſus tui. q. d. nō eſt difficilisvia iſta p̄ceptoꝝ ⁊ currens non hn̄s offendiculuꝫ. q. d.Si ambulabis in vijs preceptoꝝ ⁊ in ſemitis conſilioꝝrecto greſſu ꝑuenies in regnū celoꝝ ad quod perducatnos deus pater.¶ De eodem. Sermo ſecundus.Pirituſſanctus diſcipline effugiet fictū Sap̄. j. Augu. refert ꝙ mosantiquitꝰ erat ꝙ corda imꝑatoꝝ aut regū pꝰmortē ip̄oꝝ cōburebantur ⁊ cineres in eminentiori locō collocabant̉. Contigit aūt ꝙ quidaꝫ moriebat̉ cuiuscor non potuit cōcremari. multis aūt ſuper hoc mirantibꝰ oēs ſapientes ꝓuincie citauerunt ⁊ ab eis cām queſierunt. Tandē cauſam inuenientes dixerunt ꝙ imꝑator fuiſſet intoxicatus. ⁊ ꝓpter latens venenū cōburi nōpoſſet cor eius nec accendi. tunc illi cor de igne extraxerunt ⁊ tiriacam appoſuerunt. ſic veneno fugato cor inignem poſitū mox in cinerem eſt redactū. Moraliter ꝑreges aut imꝑatores intelligi poſſunt xp̄iani hominesDe quibꝰ dicit̉. j. Pe. ij. Vos eſtis genus electū per baptiſmū regale ſacerdotiū gēs ſancta populus acquiſitio

nis .ſ. p̄cioſo ſanguine xp̄i. Sed ꝑ ignem in quo cor horum regum debet comburi. ſpūaliter ſignificatur amorſpūſſancti ꝓpter aliquas ꝓprietates ignis. qꝛ ſicut igniseſt principiū omnis leuitatis. vt dicit cōmentator ſuperiiij. meth̓. Sic amor ſpūſſancti eſt principiū ⁊ cauſa leuitatis ad oꝑa bona in agendo. qꝛ neſcit tarda moliminaſpūſſancti gratia. vt inquit Ambro. in omel̓. Iteꝫ ſicutignis corꝑa dura mollificat ⁊ mollia indurat. Sic amorſpūſſancti induratos ⁊ obſtinatos in peccatis ꝑ penitētiam mollificat. imbecilles ⁊ infirmos corroborat ⁊ confirmat. Ideo petit pſal. lxvij. Confirma hoc deꝰ ꝙ oꝑatus es in nobis. Item ſicut ignis omne corpus a putrefactione p̄ſeruat vt dic̄ Auerrōis ſuꝑ li. de pomo ⁊ morte. Sic ignis diuini amoris vel ſpūſſancti p̄ſeruat aīamab omni corruptione mortis ꝑpetue ⁊ a putrefactōe penalitatis eterne. Sed per cor veneno infectū ſignificat̉cor mortali peccato infectū. ⁊ hoc quidē non pōt cōburi per amorē ſpūſſancti niſi a peccato fuerit purgatum.quia ſicut ignis naturaliter inimicat̉ veneno. Sic ſpūſſanctus veneno prauitatis. ideo appone tali cordi tiriacam penitentie que confici debet ex tribus partibꝰ .ſ. cōtritione. confeſſione. ⁊ ſatiſfactōne. ⁊ tunc comburi pōtab amore diuīo. peccato per pnīam a deo fugato. QuiaSap̄. j. dicit̉. In maliuolā aīam nō introibit ſapīa. nechabitabit in corde ſubdito peccatis. ⁊ hoc eſt ꝙ dicit ſapiens in verbo allegato. Spūſſanctꝰ diſcipline effugietfictum .i. hypocritam ⁊ peccatoreꝫ. qui bonum p̄tenditexterius ⁊ maliciam gerit interius. in quo duo tanguntur. primo ſpūſſancti varia operatio. ibi Spūſſanctusdiſcipline. ſecundo peccatoꝝ ꝑ dona effugatio. ibi Effugiet fictum. De primo eſt notandū ꝙ diuerſe ſunt oꝑationes ſpūſſancti ẜm diuerſa noīa que appropriant̉ ſibiquoꝝ duo ponunt̉ hic. Alia habent̉ Sap̄. vij. vbi dicit̉Eſt enim ſpūs intelligentie ſanctus multiplex vnicus.ſubtilis modeſtus diſcretus. mobilis. incoinquinatꝰ rectus ſuauis amans bonū actum ⁊cͣ. Primo .n. dicit̉ ſanctus. ⁊ ſanctus idem eſt ꝙ mūdus firmus eleuatus ſeuſine terra. Et ſpūſſanctus dicit̉ mūdus. qꝛ ꝑ ip̄m a peccatis mūdamur. ideo d̓ ip̄o canitur in ꝓſa. Spūſſanctiaſſit nobis gratia que corda nr̄a ſibi faciat habitaculuꝫ.Expulſis inde cūctis vicijs ſpiritalibꝰ. ⁊ infra. Tu purificator omniū flagitioꝝ ſpūs purifica noſtri oculū interioris hominis. dicit̉ etiam firmus. quia per ipſuꝫ inbono confirmamur. Et dicit̉ ſine terra. Nam ſanctusin latino idē eſt ꝙ agyos in greco. ⁊ agyos ſine terra dicit̉. ⁊ ꝓtāto dicit ſanctus ſine terra. qꝛ ꝑ ip̄m a terrenisad celeſtia eleuant̉. Uel vt dicit Hol. lec. lxxxxix. dr̄ ſanctus ꝓtanto. qꝛ eos quos ſanctificat ⁊ ab amore terrenoꝝ purificat ⁊ tranſfert. ⁊ cōiungit ad amorē celeſtiuꝫ.Et cōuenienter miſſus fuit non in ſpecie aque vel aerisque elementa in diuerſis ꝑtibꝰ ſuꝑficiei terre coherent.ſed in ſpecie ignis qui īmediate corꝑibꝰ celeſtibꝰ ꝯtiguatur. ſicut ptꝫ .jͣ. methe. circa principiū. in ſignum ꝙ illosquos incendit amore facit neceſſario terrena ꝑuipendere ⁊ ad celum aſcendere. ⁊ vocatur ſpūs ſanctificatōis.Roma .j. Quia nos ſanctificat ſanctitate. De qua dicitDyoni. de di. no. Sanctitas eſt ab oī immundicia ꝑfecta ⁊ libera. ⁊ ab omni immundicia immaculata. Secūdo dicitur ſpiritus diſcipline. quia ad quamcunqꝫ perſonam venerit ip̄am in moribus diſciplinatā facit. Qd̓autē ſit diſciplina docet Hug. dicens. Diſciplina ē cōuerſatio bona ⁊ honeſta cui ſatis non eſt malum nō facere. ſed ſtudet etiam in his que bene agit ꝑ cuncta irrep̄henſibilis apparere. diſciplina eſt omniū membroruꝫordinatus motus ⁊ diſpoſitio decens in omni habitu⁊ actione. ⁊ de eadem dicit Bern̄. in quadam epiſtola.O qͣꝫcompoſitū reddit homini corporis ſtatum necnō⁊ mentis habitū diſciplina ceruicem ſubmittit deponitſubtilia. componit vultū. ligat oculos. cachinnatus cohibet. linguam ꝓhibet. frenat gulam. ſedat iram. Ter-

kk iij