Dominica poſt Aſcenſionis

mo primo dormit ſuꝑ latus ſiniſtrum. Nam exquo inillo latere eſt cor tunc ſanguis ⁊ alij humores groſſi adcor ꝯcurrūt ip̄m aggrauando ita ꝙ qn̄qꝫ ex tali aggrauatione apparet magnum pondus iacere ſuꝑ pectusꝙ laici ꝓprie vocant ephialtem vulgarit̓ alp. ideo ꝯſulunt vt homo pͥmo ſuꝑ latus dextrum deinde in ſiniſtro dormiat aūt quieſcāt. Moral̓r ꝑ hūc morbum autpaſſionem ſignificat̉ luxuria que eſt velut vetula ex carne corrupta ꝓcedēs. ⁊ qͣſi totum mūdum p̄mens ⁊ ſuffocans. nam p̄mit tam religioſos ꝙͣ ſacerdotes ſeculares. ꝙͣ etiam laicos qͣſi vniuerſos reges. pͥncipes ac barōnes. Iuxͣ illud Greg. In ſerico ⁊ pannis libido eadēdominat̉. nec regis purpuras nec meditātium ſpernitſqualoreꝫ. De hac muliere ⁊ vetula loquit̉ Prouer. vij.Multos vulneratos deiecit. ⁊ fortiſſimi qͥnqꝫ ab ea interfecti ſunt. quicūqꝫ em̄ non vult ab hac vetula .i. luxuria finalit̓ occidi ⁊ opprimi moueat linguam in ꝯfeſſione. qꝛ dicit Conſtantiꝰ de naturis morboꝝ docens qͣliter p̄dicta ſuffocatio pectoris curet̉. Quidaꝫ inquit innocte dum dormiūt quādam ſuffocatiōeꝫ atꝫ gͣuedinēpectoris patiunt̉ quibꝰ quidem talis ſui cordis ſuffocatio vitam extingueret niſi ipſi in ſomnis linguam mouerent aut aliquem ſibi loq̄ntem audire̓t. Et rō motionis eſt. qꝛ qͥdam lacerti arterie qͦꝫ ſubtiles tendunt̉ deregione lingue ꝑ Yſophagū v̓ſus pectoris regionem qͥvtiqꝫ lacerti ⁊ arterie motu lingue laxant̉ quibꝰ laxatismox patebit ingreſſus v̓tutis ⁊ caloris naturalis. ⁊ tūcꝑ ꝯſeq̄ns talis ſuffocatio cordis pellit̉ ⁊ fugat̉. ⁊ hoc eſtꝙ dicūt laici ꝙ cum lingua crux eſt fienda vt ſic ephial̓tes ꝓpellat̉. Sꝫ moral̓r in hoc ſignificat̉ ꝙ ad fugādamluxuriam p̄mentem duo ſunt faciēda. Primū vt in cōfeſſione lingua moueat̉. qꝛ niſi qͥs in ꝯfeſſiōe pctī luxurie recordet̉ nequaꝙͣ remittet̉. Scd̓m ē vt aliqͥs loq̄nsſibi bonuꝫ ⁊ vtile audiat̉. Et qͥs eſt ille qui loquit̉ luxurioſis bonum ⁊ vtile. hic eſt certe be. Paulus j. Chor.vj. Qui dicit eis vtiliſſimū qd̓ pōt haberi. fugite inqͥtfornicatōem. ſuꝑ quo dicit Amb̓. Cum alijs nempe vtcijs pōt expectare ꝯflictus hanc fugite ne approximetꝭqꝛ non pōt aliter meliꝰ vinci. Et be. Hiero. rhete inqͥtdyaboli luxuria eſt. Si quis hmōi capit̉ non cito ſoluitur. In iſto tamgraui ⁊ ꝑiculoſo p̄lio nemo pōt vincēniſi fugiat. Et metriſta. Si vitare velis venerem locatꝑa vitā. Nam locus ⁊ tempus pabula p̄bent ei. Proſequit̉ ſi tu ſequeris fugiēdo fugat̉. Si cedis cedit ſi fugis ipſa fugit. Ergo fuge tactum ne res cedit in actumIdeo legit̉ Gen̄. xxxix. de Ioſeph ad quem cum dixiſſet dn̄a ſua vxor Phutifaris pͥncipis dormi mecum. ettenuiſſet eius pallium. Ipſe in manu eiꝰ relicto palliofugit. ⁊ egreſſus eſt foras. hoc gͦ ſi qͥs luxurioſus de fuga audierit ab hac turpi vetula vicꝫ carne corrupta opprimi ⁊ extingui non valebit. Eſt aūt fugienda vt ignium ꝯflagratio. vernium intoxicatio. ⁊ fluminum inūdatio. De hoc vide ſupͣ dn̄ica .iiij. ptꝰ paſcha. I. L. B.Tercia paſſio que euenit in ſomno eſt litargia ⁊ eſt mobus inducens obliuionem ꝓpter oppreſſionem cerebriex ꝯtinuo ſomno facto. ⁊ dicit̉ alio modo litargus. Deqͦ loquebat̉ ph̓ia de boe. li. j. de ꝯſola. ꝓſa. ij. Litargumpatit̉ communem illuſaꝝ mentiū morbum. Per huncmorbum moraliter ſignificat̉ auaricia que inducit obliuionem dei ⁊ ſuipſius ⁊ pauperis. Nam auarus nonrecordat̉ dei. Quia dicit gilo. ſuper. lxij. psͣ. Deus deusmeus ad te de luce vigilo. Ad dominum vigilat qui vere dei memor eſt. ad dominum dormit qui deum obliuiſcit̉. Item ſuipſius obliuiſcit̉. quia non curat de ſalute ſua. ſed ſolum vt pecuniam in detrimentum animeſue per fas ⁊ nephas poſſit congregare. nec recordaturpauperis ſicut ille diues. Luce. xvj. Cuius cor induratum fuit quaſi lapis Iob. xlj. ⁊. j. Regū. xxv. Et idemNabal ſtulto hoc dicit̉ ideo dicit̉ de auarꝭ. Amos. vj.Bibētes in phialis ⁊ optimo vngēto delibuti. nec co-

patiebat̉ ſuper conteritione Ioſeph. ideo qui voluerithas tres infirmitates euitare. debet ẜm exhortationeꝫapl̓i vigilare cum dicit vigilate.¶ De eadem dn̄ica. Sermo tercius.Oſpitales inuicem ſinenurmuratione. j. Petri. iiij. Vſid̓. li. xij. dic̄..Ꝙ miluus eſt auis pia erga aues aliene ſpeciei. Nam cuculos in ſpatulis ſuis ſuſcipit ⁊ ne deficiant in via ꝓpter longa itineris ſpacia a ꝑtibꝰ hyſpanioſecum ducit. Moralit̓ hec auis docet nos vt ꝑegrinis.⁊ alijs pauꝑibꝰ pietatem exhibeamus ⁊ eos nobiſcumin hoſpitia nr̄a inducamꝰ. Iuxͣ illud Yſa. lviij. Frangeeſurienti panem tuum ⁊ egenos vagoſqꝫ induc in domū tuam. q. d. Si milui auibꝰ illis hoc faciunt que ſecum eiuſdem ſpei non ſunt. quantomagis debet facere homini hoc homo ⁊ xp̄ianus xp̄iano vt vicꝫ hominem xp̄ianum portet ſecum de hyſpania exemplo milui. Hyſpania interp̄tat̉ vno mo actio ⁊ ſignificat opꝰbonum ꝑegrinationis. qd̓ cum ꝑegrinus vno die exegerit hoſpitio indiget. qꝛ dicit Sen̄. in epl̓a ad Lucillū.Peregrini multa habent hoſpitia ⁊ nullas amicitias.Ideo dn̄t boni xp̄iani tales in domibꝰ ſuis reciꝑe. ⁊ ꝓpter deum hoſpitare. ad quod hortat̉ nos be. Greg. inomel̓. euāgelij. qd̓ legit̉ ſecūda die paſche. Penſate fratres qͣnta hoſpitalitatis v̓tus ſit ad menſas vr̄as xp̄mſuſcipite vt vos ab eo ſuſcipi ad ꝯuiuia eterna valeatꝭPrebete domum ꝑegrino xp̄o. vt vos in iudicio nō qͣiꝑegrinos ſuſcipiat. ſꝫ vt ꝓprios ad regnum recipiat. qd̓aūt xp̄c in ꝑegrino ſuſcipit̉ ꝓbat idem Greg. ī omel̓. p̄dicta. Ꝙ qͥdam pat̓familias multum fuit hoſpitalis.cum aūt q̄dam die cum ꝑegrinos ſuſcepiſſet ⁊ aquamdediſſet manibꝰ eoꝝ ex humilitate vnus fuit int̓ eos incuiꝰ manu ex humilitate aquam fundere voluit. ⁊ cuꝫreuerſus vrceum accepiſſet nō eum inuenit. Cūqꝫ hocfactum apud ſe miraret̉ eadem nocte dn̄s ei ꝑ viſionēdixit ceteris diebꝰ me etiam in mēbris meis recepiſti.heſterno autē die meip̄m ſuſcepiſti. Alio mō hyſpaniainterp̄tat̉ expeditio ⁊ ſignificat quālibet licitaꝫ legatōꝫque iniungit̉ nuncijs quam cum vna die expedierintin hoſpitijs a bonis xp̄ianis recipiēdi ſunt. vt xp̄c quifuit nūciꝰ ſummi patris quem miſit in mūdum. Ioh̓.xvj. Eos in hoſpitio celeſti reciꝑe dignet̉. iō ad talē hoſpitalitatem hortat̉ be. Petrꝰ in v̓bis p̄aſſumptis. cuꝫdicit. Hoſpitales inuicē. in qͥbꝰ duo facit. Primo mouet ad hoſpitatōeꝫ. ibi. hoſpitales. Scd̓o inhibet murmuratōꝫ. ibi ſine murmuratōe. De quibꝰ notādum ꝙ.int̓ omnia miſcd̓ie ⁊ pietatis oꝑa magis qͣtum eſt deo.⁊ placitū opꝰ hoſpitalitatis. qꝛ ꝑ hanc qͥdam placuertangelis hoſpitio receptis. Ad Heb̓. xiij. vn̄ ꝙ hoſpitalitas gͣta ſit deo qͣtuor dꝫ hr̄e ꝯditōes. Primo ꝙ dꝫ hrhilaritatem ſine murmuratōe. naꝫ miles hilarem ſe on̄deret ſi rex ad ſuū maneriū reclinaret. Rex nr̄ xp̄c hoſpitio recipit̉ qͦtiens qͣliſcūqꝫ in noīe eius recolligit̉. iuxillud Math̓. x. ꝙ dixit dn̄s diſcipulis. Qui recipit vosme recipit. Et eiuſdē. xviij. Statuit xp̄c paruulū in medio diſcipuloꝝ ⁊ dixit. Qui ſuſcipit vnum paruulū talem in noīe meo me ſuſucepit. ⁊ Ioh̓. xiij. Amē amē dico vobis qͥ accipit ſi quem miſerū me accipit. qͥ aūt meaccipit. accipit ⁊ eū qͥ me miſit. Ecce o hoſpitalis ꝙ magnos accipis hoſpites vicꝫ xp̄m ⁊ patrem cum in nolexp̄i hoſpitas pauꝑem gaude gͦ ⁊ letare ⁊ cuꝫ hilaritatevtere hoſpitalitate. Nam xp̄c in nouiſſimo iudicio dicet omnibꝰ hoſpitalibꝰ Math̓. xxv. Hoſpes eraꝫ ⁊ cōllegiſti me. ⁊ quomō eis nō denegabit manſionem in celis. qui dederunt ei habitationem in terris. Unde dicet eis. Venite benedicti patris mei percipite regnumquod vobis paratum eſt ab origine mundi. Ad tam