Sermo.XXI.

carthago interpretat̉ ſuſcitatio. Inde carthaginenſisdux ſignificat demonem qui ſuſcitauit diuerſa prelia ⁊peccata in homine hic vtit̉ tali cautela ꝯͣ homines. vi.num em̄ qd̓ letificat. psͣ. ciij. ⁊ Ecc̄i. xl. ſignificat leticiā.vel laſciuiam ſecularem. q̄ non eſt ꝑmanēs. eo ꝙ hic riſus dolore miſcebit̉. ⁊ extrema gaudij luctus occupat.Prouer. xiiij. Iſtam qͥdem leticiam ſiue mūdi iocunditatem dyabolus ſic ꝯmiſcuit cum ſucco mandragore .i.dilectione luxurie. ꝙ homines ex eo bibentes fiunt qͣſiinſenſibiles. Eſt em̄ mādragora herba hn̄s maſculum⁊ femellam ⁊ omnia lineamēta humani corꝑis in ſe p̄fert ⁊ ad generatōis fecunditatem ꝯfert. iō merito voluptatem carnis ſignificat. qꝛ gͦ tota humana iocunditas int̓ hoīes his diebꝰ dyabolo ꝓcurāte qͥnos ſꝑ canteloſe debellat de ſucco voluptatis eſt infecta. ideo homines vicioſi dormiūt in peccatꝭ ⁊ ad correctionem p̄latoꝝ ⁊ p̄dicationes doctoꝝ reꝑiunt̉ inſenſibiles. vt dicat quilibet Prouer. xxiij. Verberauerūt me ⁊ non dolui. traxerunt me ⁊ nō ſenſi. ⁊ ſic vltimate cruciabit eosdyabolus ꝓ ſua voluntate. Nam dicit Amandus li.j. c. x. Ꝙꝛ in ſpū vidit penas damnatoꝝ ⁊ ibidem viditꝙ hi qui carnali ac terreno amori dediti erant vtriuſqꝫſexus terraꝫ infernalem pre dolore mordebant. qm̄ eosdemones nimium affligebant. Naꝫ ſpiculam igneaꝫhabentes ⁊ eſtu vehemētiſſimo eos inſeq̄ntes vulneribꝰ ſeuiſſimis repleuerūt. ideo neceſſanm eſt valde nobis vt in caſtitate vigilemꝰ. ne dyabolo ꝓcurante in dilectione carnali finalit̓ obdormiamꝰ. Sꝫ quilibꝫ rogatdominum cum psͣ. xij. Illumina oculos meos ne vnꝙͣobdormiam in morte .i. in mortali pctō carnalis voluptatis ne qn̄ dicat inimicus meus p̄ualui aduerſus eūD. Secundi quibꝰ neceſſe eſt vt vigilent ſunt ppl̓is p̄ſidētes. Ut ſunt p̄lati eccl̓ie ⁊ domini terreni. Nam dr̄ inli. de naturis reꝝ. Ꝙ ſi leo dormiat in naui tranſeuntein mari nauis incipit periclitari ⁊ ſubmergi. cum v̓o vigilat tranquillitas reddit̉ mari. Moraliter per leonemqui grece dr̄ rex latine. eo ꝙ rex ſit omnium animaliuꝫẜm Yſido. xij. Significat quemlibet p̄latum eccl̓ie velpopulis p̄ſidentem. Sed per nauem intellige ſanctameccl̓iam. que nihil aliud eſt ꝙͣ ꝯgregatio omnium fidelium. Quando autem p̄latus dormit ꝑ negligētiam infidelium ꝯgregatione. tunc ꝯgregatio incipit periclitari. Iuxͣ illud Prouer. xj. Ubi nō eſt gubernator nauispopulus corruet. glo. Sicut nauis carēs gubernatorepericlitat̉. Salus autem populi vbi multa ꝯſilia vt dic̄Paſcaſiꝰ in glo. Ubi non eſt guberuator .ſ. p̄latus. doctor. vel ꝯſiliarius verbo ⁊ oꝑe populus corruet in peccata multa. iō tali p̄lato dr̄ Prouer. xxiij. Eris ſicut dormiēs in medio maris ⁊ ſicut gubernator amiſſo clauo.ad hoc ergo vt ſalus ꝯgregationi fideliū reddat̉ oportet talem p̄latum vigilare. Cuius figuram habemusMath̓ .viij. vbi legit ꝙ xp̄c in naui dormiente tantasſuſtinuit nauis tēpeſtates vt cepit ꝑiclitari. ꝙ diſcipuli ꝯpellebant̉ dominum excitare ⁊ dicere. Domine ſalua nos ne perimus. Eccl̓ia eſt in mūdo ſicut nauis inmari. vnde etiam vocat̉ nauicula petri qn̄ in iſta nauidormit p̄latus ꝑ negligentiam ⁊ remiſſionem excitandus eſt. vt ppl̓m ſuum regat ne in pctm̄ cadat. Sed ꝑquid eſt excitādus? Ad hoc rn̄de qꝛ malicia ſb̓ditoꝝ ꝓmaiori ꝑte vertetur in caput p̄latoꝝ vel maloꝝ dominoꝝ. Iux illud Sap̄. iiij. Ex iniqͥs em̄ omnes filij qͥ naſcent teſtes ſunt nequicie aduerſus ꝑentes in interrogatione ſua. Ideo notabilit̓ be. Aug. nō ſolum p̄latosſꝫ ⁊ dominꝰ laicos monet v̓tuoſe curare. de ſubditis inꝗdam epl̓a ad comitem chariſſimum ſic di. Queſo mifrater queſo omnibꝰ ſubiectis ⁊ bone volūtatis in domo tua a maiore vſqꝫ ad minimum amorem ⁊ dulcedinem regni celeſtis. amaritudinem ⁊ timorem gehenneaunucies. ⁊ de eoꝝ ſalute ſollicitus ⁊ vigil exiſtas. qꝛ deomībꝰ ſubiectis tibi qͥ in domo tua ſunt rōeꝫ domino

reddes. hec ille. Sꝫ d. a. ſufficit mihi ſoli ꝓuidere de meredditurus ſum rōem non falſum alterius querēs periclitari. nō ſum eruditus in ſcripturis nec expeditꝰ inv̓bis modicum ſcio. iō corriꝑe non ſufficio. Audi quicūqꝫ es nō ſufficit tibi ad ſalutem ſoli ꝓuidere. qꝛ dicitAug. xxiij. q. iiij. duo. Cuicūqꝫ regenti apta ⁊ accōmodata eſt diſciplina vicꝫ ep̄o regenti plebem ſuam. pauperi regenti domum ſuam. patri ꝓlem ſuam. diuiti regenti familiam ſuam. marito ꝯiugem ſuam. iudici ꝓuīciam. regi gentem ſuam. Nulli inqͥt homini claudēdaeſt miſcdia. nulli pctōri impunitas relaxāda. iō dr̄ in allegoria hyſtoriaꝝ ſuꝑ illo Mat. xxv. Homo qͥdam pegre ꝓficiſcens. O p̄late audi ⁊ rector qͥlibet nanqꝫ ꝙͣtūad ſe ꝑtinet pōt ꝓdeſſe ſue familie ⁊ vicinis. Nam quimulta nouit multa dicat. qͥ pauca nouit pauca dicat. ⁊qͣntum quiſqꝫ nouit tantum quiſqꝫ dicat. Qui ſcit velvnum euangelium vel vnum v̓tutis exemplum. qͦtqͦtſcit ꝑ cognitōem alijs tribuat ꝑ p̄dicationem. nō ꝯſideret ſexum. etatem. vel ꝑſonam. tempus ⁊ locum. Sedp̄dicet omnibꝰ vbiqꝫ maſculis. feminis. ſenibꝰ. iuuenibus. diuitibꝰ. pauꝑibꝰ in ꝓſperitate in aduerſitate dieac nocte meridie veſꝑe in eccl̓ia in platea. in via. in agroin mari. in terra. In omnibꝰ ſemꝑ vbiqꝫ bonum dicatqd̓ nouit. Si aſſit qͥ audire poſſit. Et infra. erubeſcantgͦ eccl̓iaꝝ rectores ⁊ miniſtri inſcij inutiles ⁊ ignari torporem excutiant. libros legant. talētum impendant. tēpus redimant. qm̄qꝫ dies mali ſunt. ad Eph̓. v. Ideoillis etiam dicit be. apl̓us. Vigilate. Tercij quibꝰ neceſſe eſt vigilare ſunt peccatis reſiſtentes. ideo ad vigiliaꝫhortat̉ Catho ſapiens. Plus vigila ſemꝑ ne ſomno deditus eſto. Nam diuturna quies vicijs alimenta miniſtrat. Et nota ꝙ in ſomno pͥncipaliter tres paſſiōesaccidunt. Prima eſt altoꝝ aſcenſio ⁊ in ſomnis deambulatio. Nam dicit Ariſt. in li. ꝓbleumatum. Multidormientium ſurgentes in ſomnis ac ſi vigilent ambulant aſcendūt ſcalas altaqꝫ domoꝝ ⁊ deſcendunt. Sedſi ab aliquo excitant̉ ꝯfeſtim quidam cadunt. Per hosſignificant̉ ſuꝑbi qui in ſomno peccati ſemꝑ alta aſcendunt. vt ſic grauius cadant. Quia dicit Alanus in anticlaudiano. Ima tollunt̉ in altum vt caſu grauiori ruant. Iſti em̄ qui ſic petunt alta ſuperbie ſi a p̄dicatoribꝰexcitent̉. vel a ſuis confeſſoribꝰ exhortentur. vt a ſuperbia dimittant ſepe in deſperationem labuntur ⁊ corrigi nolunt. ⁊ ſic tandem cadunt in abyſſum. Sicut deipſis loquens beatus Auguſtinus in epiſtola ad voluſianum. Peruerſi quidem homines ſuper ſuo in cōfeſſore correpti ſcelere in deſperationem ſepe ruunt ſalutis ꝓprie. iocunditatem illam nihil penitus affectantes beatitudinis ſempiterne. Et precipue dictum eſtde ſuperbis. quia raro de ſuperbia ſua curantur. Quiadicit Iob. xv. Cunctis diebus ſuis ſuperbit impius.Quando enim aliquis peccator infirmatur. Si eſt inpeccato odij. inuidie. ipſe confitetur ⁊ dimittit illud.Peccatum v̓o ſuperbie nec confitetur nec proponit dimittere. Ideo dicit ſapiens. Synagoge ſuperborumnon erit ſanitas. Eccͣi. iii. Ideo talibus ſumme neceſſeforet vt ſemper in humilitate vigilarent ne in ſomnumpeccati ſuperbie caderent a qua grauiter aut nunꝙͣ reſurgunt. Secunda paſſio eſt pectoris ſuffocatio. ⁊ hācpaſſionem in ſomno accidentem vocat Auguſti. in li.de ſpū ⁊ anima Ephialtes q̄ publica perſuaſio quieſcentes opinatur inuadere ac pondere ſuo preſſos acſentientes grauare. quia eſt talis paſſio faciens hominem in ſomno apparere ꝙ aliquis eum opprimere videtur ſiue nititur ſuffocare. Nam illis qui hanc paſſionem patiunt̉ videtur ꝙ vna vetula incumbat ſupereos ⁊ eos nitatur ſuffocare. ⁊ ſic nihil aliud eſt vt dicitAuguſtinus vbi ſupra. ꝙͣ quedam fumoſitas a ſtomacho. vel a corde ad cerebrum aſcēdens ⁊ ibi vim animalem opprimens. ⁊ hoc euenit vt dicunt medici qn̄ ho-