Dominica infra octa. Aſcenſionis
veterem. q. d. colligēdum eſt euangelium xp̄i in armario cordis recōdendū ꝑ meditatōꝫ. Sꝫ vetꝰ lex que eſtfigura noue legis eſt ſpernēda. qꝛ ſi lrāliter intelligit̉ occidit. Iuxͣ illud apl̓i. ij. Cor̄. iij. Lr̄a occidit ſpūs aut viuificat. Ex hoc habes ꝙ ſpūalia potiꝰ ꝙͣ tꝑalia ⁊ legemeuangelij debemꝰ eligere magis ꝙͣ lege Moyſi. qꝛ ſpūalia ⁊ lex euāgelij ſunt cibo anime quem cibum colligereexemplo formice dꝫ prudēs qͥlibet in hoc tꝑe gr̄e. ideoſapiens dirigit quemlibet nr̄m ad formicam ad diſcendum eius ſapīam. Cum dic̄ Prouer. vj. Uade ad formicam opiger ⁊ ꝯſidera vias eius. ⁊ diſce ſapīaꝫ q̄ cumnō hēat nec ducem nec p̄ceptoreꝫ. tn̄ in eſtate ſibi cibūcōgregat ꝙ in hyeme comedat. q. d. in hoc ſunt hoīesqͥdam imprudentiores ꝙͣ formica. qꝛ hn̄t p̄dicatores qͥeos ad hoc hortant̉ ⁊ tn̄ negligūt ꝓfectum ꝓprium ⁊ ſalutem. Scd̓o formice docent nos prudētiaꝫ nccͣia conẜuando. Nam dicit ſoli. de mira. mūdi. Ꝙ formice gͣna q̄ colligūt ſolert̓ decorticāt ⁊ in ſecretis locis domuculaꝝ cautiſſime reponūt ne ab auibꝰ rapiant̉ vel a vēto diſꝑgant̉. Moral̓r gͣna ſunt bona oꝑa vel el̓yne ieiunia ⁊ or̄ones. ⁊ ſic de alijs. q̄ tunc decorticant̉ cum qͣ intentōe fiant inſpiciant̉. qꝛ aliqͣ eſt intentio ꝑuerſa fauore hominū ⁊ amore carnali. alia mercēnariaⁱ q̄ fit ꝓptervite nccͣia. altera recta qͣ tendit in deuꝫ. iō dicit Bern̄.ſer. iiij. ſuꝑ Can̄. Si amās turpia appetit intentio turpis eſt ⁊ fedans faciē anime ⁊ corpus. Sꝫ ſi honeſta appetit intētio ſua erit honeſta. iō decortica oꝑa tua quefacis ⁊ vide qͣ intentōe ea ꝑficis. qꝛ intentio mala facitopus bonū nō valere. vt. xxiij. q. v. cum miniſter. cumſe. Decorticatis igit̉ bonis oꝑbꝰ ⁊ inſpectꝭ. Si bona intentōe fiant abſcōde ea ꝑ humilitatē in domūcula cordis tui ne a demonibꝰ rapiant̉ qͥ dicunt̉ aues celi queꝑtem ſeminis qd̓ in viam cecidit comederūt Luc̄. viij.Uel ne a vēto iactantie diſꝑgant̉. qꝛ dicit Aug. ꝯͣ fauſtum. Quicqͥd gͦ bonum fuerit de qͦ te iactaueris totuꝫfruſtra friuolū ⁊ inane eſt in oculis oīm ꝯditoris. Cuiꝯcordat Sixtꝰ pictagoricꝰ. Ꝙͣtumcūqꝫ inqͥt quis bn̄egerit. Si tn̄ ſe ſic ꝑacto oꝑe iactat vel eleuat nullā indemercedē meritūqꝫ reportat. de hoc quere plura ſupͣ ꝑtej. feria. vj. ī quinqͣgeſima. ẜ. ij. S. T. Tercio docēt nosprudentiam in gͣna deſiccando. qꝛ dicit Yſid̓. li. xij. qn̄pluit ſuꝑ triticum coadceruatum totum eijcit ⁊ ſoli exponit vt iteꝝ exiccet̉. Moral̓r pluuia ē tentatio vel dyabolica corruptio. Iuxͣ illud Math̓. vij. Pluuie venerūt ⁊ flauerūt venti. q. d. venerūt tentationes ⁊ mouerunt ꝓpoſitum infirmi hominis. Hec qͥdem tentatioqn̄ in nobis accidit q̄ triticum .i. nutrimetum nr̄m ſpūale corrumꝑe ⁊ ꝓdē poſſit. debemꝰ illa reꝑare calore ſolis ⁊ feruore ꝯtritionis vel manifeſtatiōe ꝯfeſſionis. qꝛillud qd̓ ſoli exponit̉ in lucem ꝓgredit̉. vt dicit Anẜ. li.v. c. cij. Quarto formice ſunt prudētes in cuſtodiendo.dicit em̄ Pli. in ſpe. naͣ. ⁊ Ariſto. q̄dam ſunt formice inindia magne ⁊ cornute que mira auiditate gēmas ⁊ arrum cuſtodiūt. Sꝫ hoc indi furant̉ eſtiuo tꝑe qn̄ formice in cumulis ꝓpter feruorem nimiū abſcondunt̉. ſꝫ fo.mice ſunt valde ſollicite. ꝑuolant em̄ ⁊ auꝝ deferre cupientes crebro lacerant. Tātaqꝫ eſt in eis ꝑnicioſa feritas amore auri ꝙ auferentes grauit̓ ledūt. Moral̓r perauꝝ intelligit̉ fulgur celeſtꝭ patrie. Iuxͣ illud Apoc̄. xxj.Ipſa ciuitas ex auro mūdo ꝯſtructa eſt. Uel ꝑ auꝝ virtus charitatis intelligit̉. Iuxͣ illud Apoc̄. j. Precinctuꝫad māmillas ſona aurea .i. ligatum in interioribꝰ vincūlo charitatis. vel ꝑ auꝝ v̓tus patīe deſignat̉. Iuxͣ illudIob. xxiij. Probauit qͣſi auꝝ qd̓ tranſit ꝑ ignem. illudinquam auꝝ ſplendoris celeſtis patrie. charitatis ⁊ patientie adinſtar formicaꝝ quilibet homo dꝫ diligentercuſtodire vt ꝑ v̓tutem charitatis ⁊ patīe poſſit veniread ſplēdorem celeſtis patrie. Sꝫ notabile eſt ꝙ indi furant̉ formicis auꝝ qꝛ dyabolus cuius mens obſeſſa eſtduobꝰ vicijs. ſuꝑbia vicꝫ ⁊ inuidia. vt dic̄ Bonauen.
ſuꝑ mgr̄m. ij. ſen. nitit̉ furari homini charitatem ⁊ patientiam ne poſſit venire ad celeſtem quaꝫ ipſe ꝑdidipatriam. iō cum magna ſollicitudine hoc auꝝ ꝯẜuaredebemꝰ ⁊ cuſtodire. qꝛ dicit dn̄s Apoc̄. iij. Ecce veniocito .ſ. ad te puniēdum tene qd̓ habes ne alius accipiatcoronam tuaꝫ. Quarto aīalia bruta ſolertia ſunt in vnineꝝ medicatōe vel curatōe. ſicut patꝫ de cane qͥ cū vulneratꝰ fuerit lingua ſua vulneri adhibet medicamē. ꝙꝛdic̄ Amb̓. in exame. Lingna canis liniendo vulnꝰ. corruptōꝫ vulnerꝭ ſibi attrahit ⁊ imbibit. Et Auicē. li. vj.Medicinalium lingua inqͥt canis medicinalis dr̄. nonꝙ aliquam vulneri ꝯferat medicinaꝫ. ſꝫ qꝛ vulneris exͣhit putredinē. Moral̓r homo vulnerat̉ ꝑ pctm̄ in aīa qſua. Sic̄ figuratū eſt Lu. x. de illo qͥ tranſiens ab hirl̓min hiericho incidit in latrones qͥ vulnerauer̄t euꝫ. ⁊ ſemiuiuo relicto abierūt. Hirl̓m interp̄tat̉ timor ꝑfectꝰhiericho v̓o luna. Tunc em̄ tranſit homo ab hirl̓m inhiericho qn̄ a timore qͥ expellit pctm̄ Ecc̄i .j. vadit adſtulticiam mūdi que ſignificat̉ ꝑ lunā. Iuxͣ illud Eccͣi.xxvij. Stultus vt luna mutat̉ ⁊ tūc incidit in latronesde quibꝰ dicit Greg. in omel̓. Ꝙ iter nr̄m quaſi qͥdamlatrūculi obſident. ⁊ hi vulnerāt ip̄m ꝑ pctm̄. vn̄ benedicere pōt illud Can̄. v. Percuſſerūt me ⁊ vulnerauerunt me. Si gͦ vult mederi hoc vulnus diſcat prudētiam canis qͥ mediante lingua vulnꝰ lingit ⁊ curat. Sedqͥd eſt vulnꝰ lingua lingere niſi pctm̄ ꝑ ꝯfeſſionem detegere. Tunc em̄ vulnꝰ peccati lingere videt̉. cum illudcoram ſacerdote detegēdo ꝯfitet̉. Iuxͣ illud Boe. li. j. d̓ꝯſo. ꝓſa. iiij. Quid fles qͥd lachrymis manas ꝯfitē mihi .ſ. tua mala non abſcōdas. q. d. nihil ꝓſint lachrymeniſi ſequat̉ ꝯfeſſio. Si em̄ oꝑam medicantis expectas.oportꝫ ꝙ vulnꝰ tunm detegas. Sꝫ ꝯͣ hoc diceret aliqͥsvidet̉ ꝙ valēt lachryme ſine ꝯfeſſione ad delēdum pctāqꝛ di. j. de pe. c. menſuram. dic̄ Chriẜ. §. lauant lacoryme. Lachryme lauant inqͥt delictum qd̓ pudor eſt ꝯfiteri. Ad hoc dicit Bar. brix. in glo. ꝙ hoc nō eſt intelligendum ſine ꝯfeſſione q̄ ſemꝑ nccͣio requirit̉ vbi copiapoſſit haberi ſacerdotum. ſꝫ ſic intelligēdum eſt ſi pctm̄adeo gͣue eſſet vt cum pudore ꝯfiteamur vt pctā carnisſodomitica ⁊ ꝯͣ naturaꝫ nō ideo eſt deſꝑandū. qꝛ lachryme lauant delictum. q. d. vbi lachryme ꝯcurrūt cū ꝯfeſſione ibi eſt ſpes venie? Quinto animalia hn̄t prudentiam immutatōis tꝑm cognitione. p̄cognoſcunt enimtp̄us ſui aduentꝰ ſuiqꝫ receſſus. ſicut ptꝫ de hirūdinibꝰciconijs. gruibꝰ. vulturibꝰ atꝫ miluis. Iuxͣ illud Iereviij. Miluus in celo cognouit tp̄us ſuum. ppl̓us autēmeꝰ nō cognouit iudicium meū. Moral̓r aūt debemhanc prudetiam diſcere vt cognoſcamꝰ mutatōes tꝑmvicꝫ ꝓſpeꝝ vl̓ aduerſoꝝ vt in illis nos prudēter hēamꝰne vicꝫ in ꝓſperis exaltemur vel in aduerſis deprimamur. Iuxͣ illud Cathonis. Rebꝰ in aduerſis aīm ſubmittere noli. Spem retinere. q. d. Spera in deo. qꝛ omnia pōt cito in ꝓſpera tranſmutare. qꝛ Eccͣi. xj. Facile ēin oculis eiꝰ cito pauꝑem honeſtare. iō idē Ecci. ij. dic.Crede deo ⁊ recuꝑabit te dirigere viam tuaꝫ ⁊ ſpera inillū. ⁊ ẜua timorē illius. ⁊ in illo veteraſce. Vel alio moprudent̓ oꝑtꝫ mutatiōes cognoſcere tꝑm. qꝛ Ecc̄ͣs. iij.dic̄ Sapiens. Eſt tp̄us plantādi .ſ. in vere ⁊ euellēdi .ſ.qn̄ plantatū eſt vicꝫ in autūno. Et iteꝝ. eſt tp̄us occidedi. glo. aduerſarios iuſticie vel reipublice. ⁊ eſt tp̄us ſanandi. Eſt tp̄us flendi. ⁊ eſt tp̄us ridendi. eſt tp̄us aniplexandi .i. vacādi generatōni. ⁊ eſt tp̄us longe fieri abamplexibꝰ .ſ. qn̄ eſt cōis afflictio ppl̓i. Tūc em̄ dn̄t prūdētes hoīes ſe a delicijs retrahere ⁊ maxime venereoꝝvt dei miſcd̓ia citiꝰ impetret̉. Ut em̄ dicunt hebrei qͥtꝑe diluuij hoīes ⁊ bruta aīalia in arca exn̄tia ꝯtinuertſe a coitu ⁊ ſatis innuit̉. qꝛ egreſſis de arca dixit dn̄s.Creſcite ⁊ multiplicamī Gen̄. ix. Et iteꝝ eſt inqͥt tpusꝑdendi ⁊ tp̄us acqͥrendi. qꝛ mercatores vno tꝑe ꝑdutalio tꝑe lucrant̉. EEt iteꝝ dicit eſt tp̄us cuſtodiēdi .ſ. res
lx.iꝰ