Sermo.XVIII.

tationē. Nam qͥ dixit Act̉. xx. Beatius eſt dare ꝙͣ accipere. ⁊ hoc qd̓ dixit oꝑe impleuit. Nam ipſe dat eſcamom̄i carni. vt inqͥt psͣ. cxxxv. ⁊ in psͣ. cxlvj. dic̄. Qui datiumentis eſcā ipſoꝝ ⁊ pullis coruoꝝ inuo. eū. Nam vtdicit glo. Pulli coruoꝝ. qꝛ ante plumationē albi ſūt nōnutriunt̉ a parente. ſꝫ ſpernūt̉. Deus aūt rore celi in oreeoꝝ miſſo nutrit eos. Et deus nr̄ ieſus xp̄s ex ſua liberalitate magna dat etiā ad ſil̓itudinē Alexādri. Ꝙ adpetendū inſtigat ⁊ informat ſicut patꝫ in verbis ſanctieuāgelij p̄aſſumptis. vſqꝫ modo nō poteſtis ⁊cͣ. In hisverbis ſaluator tria tangit pͥncipaliter. pͥmo negligentiā petitionis ibi. vſqꝫ modo. ſecūdo ꝯfidentiā exauditionis ibi. petite ⁊ accipietis. tercio finē intētionis ibi. vtgaudiū vr̄m. Circa pͥmū notandū eſt ꝙ hoīes negligētes ſunt in diſcendo moꝝ ſanctitatē. in diſcutiendo ꝓpriā ꝑuerſitatē. in ſufferendo ꝓxīoꝝ neceſſitatē. in reuerendo dei maieſtatē. ⁊ in petēdo neceſſariā ſalubritatē.A℟. Primo gͦ ſunt negligentes in addiſcendo moꝝ ſanctitatē. vn̄ inueniūt̉ qͥdam aſſidui ad diſcendū artiū ſubtilia ꝓpter curioſitatē ⁊ vanitatē. de his dicit ꝓph̓a Hiere. c. ij. Ambulauerunt poſt vanitatē. ⁊ vani facti ſunt.Et btūs Hiero. loquens de ſubtilitate artiū. in his inquit nulla ſecuritas veritatis. nulla iuſticie refectio reperit̉. Qui em̄ in hūanaꝝ ſcientiaꝝ ſtudio vacat in infamia ꝑſeuerat. hec ille. Quidā etiā inueniūt̉ aſſidui addiſcendū iura ciuilia ꝓpter vtilitatē: q̄ tn̄ ſunt mobilia⁊ humana tumultuoſa ⁊ inflatiua ⁊ ſine refectione. ciuilia em̄ iura ſil̓r ⁊ canonica mobilia ſunt. qꝛ per ſimilitudines remotas ꝓcedūt. ꝓpter qd̓ dicit Aug. Leges noſtre ſunt tela araneaꝝ. q̄ fortia aīalia tranſmittūr minꝰfortia ⁊ debilia retinent. ad hāc mobilitatē refert̉ illudHiere. ij. Duo mala fecit ppl̓s meꝰ. dereliq̄rūt me fonteꝫ aque viue. ⁊ foderūt ſibi ciſternas diſſipatas q̄ aqͣscōtinere nō valebant. Moral̓r fons aque viue eſt ſcriptura ſacra in qͣ cōtinet̉ viua aqua vicꝫ bene viuendi⁊ ẜuiendi deo quā dimittūt qͥdam ⁊ fodiunt ſibi ciſternas ⁊cͣ. Ciſterna nō valens ꝯtinere aqͣs eſt ius ciuile ⁊decretū q̄ hodie aqͥs ſapientie ꝯtinent ⁊ cras nō ꝯtinebunt. qꝛ cras abrogata erūt. ⁊ ſic nō ſunt de lege diuinade qͣ dauid in psͣ. c. xviij. Iuſticia tua iuſticia in eternū⁊ lex tua veritas. Terrena etiā eſt ſcīa iuris ciuilis ⁊ canonū. ⁊ ſicut terra aque cōmixta impedit ne clare ꝑ eāvideat̉. Ita terrenitas multos vtriuſqꝫ iuriſperitos impedit ne recte iudicent. ⁊ vitā ſuā negligant qd̓ non fitin lege dei ⁊ ſacra ſcriptura. ideo dr̄ illi. qui tales lucratiuas ſcīas ſtudet ⁊ ſectat̉ Hiere. ij. Quid tibi vis in viaegypti vt bibas aquā turbidā? Eſt etiā ſcīa illa tumultuoſa ⁊ inflatiua. Nam intelligit̉ ꝑ ſiliquas porcoꝝ qͥbus filius ꝓdigus ſaturare cupiebat ventrē ſuū Luc̄.xv. Nam ſilique porcoꝝ inflant. Quidā inſuꝑ aſſiduiſunt ad diſcendū artē bellandi ꝓpter ſtrenuitatē ⁊ neſciunt ꝙ varius eſt exitus belli. ij. Regū. xj. Quidā arteꝫnegociandi ꝓpter pauꝑtatē. Sed ibi abundāt mendacia. ꝑiuria. ⁊ furta. De primo ⁊ ſcd̓o dicit Criẜ. lxxxviij.diſ. c. eijciens. mercator ſine mendacio ⁊ ſine ꝑiurio eſſenō ptō. Et eadem diſ. c. qm̄ nō cagnoui. dicit Aug. Sꝫait mercator vel negociator affero ex lōginquo mercesmercedem laboris mei. vn̄ viuā peto. qꝛ dignus ē mercenarius mercede ſua. rn̄dit Aug. de mendacio ⁊ ꝑiurio agitur nō de negocio. ego em̄ metior nō negocium.hec ille. Tercio .ſ. de furto qd̓ ſit precipue ꝑ fraudes qͣsfaciunt circa ſtateras pondera ⁊ menſurās. Contra qd̓Prouerb̓. xj. Statera doloſa abominatio eſt apud deū⁊ pondus equū voluntas eius. ⁊ ſic habes ꝙ qͥdam inueniunt̉ aſſidui circa artiū ſubtilia ꝓpter curioſitatē. iura ciuilia ꝓpter vtilitatē. artē bellandi ꝓpter ſtrenuitatēartē negociandi ꝓpter pauꝑtatē q̄ ad vite pn̄tis ꝓmotione ⁊ adminiſtrationē ſpectant. Sed ad diſcendū artem bene viuendi. ⁊ artē deo ſeruiendi. artem peccatacauēdi. oēs qͣſi ſe exhibēt negligētes. de qͥbꝰ Ber. li. me

ditationū. in pͥncilulti ml̓ta ſciūt ⁊ ſeip̄os neſciūtalios inſpiciūt. ⁊ ſeipſos deſerūt. Deū q̄rūt ꝑ iſta exteriora deſerentes ſua interiora in qͥbꝰ ē deꝰ. idcirco ab exterioribꝰ accedam ad interiora. ab interioribꝰ ad ſuꝑiora aſcendā vt poſſim cognoſcere vn̄ venio aut qͦ vādoqͥd ſum. vn̄ ſum. ⁊ ita a cognitiōe mei ꝑuenio ad cognitionē dei. hec bern̄. Et talibꝰ qͥ negligūt diſcere bn̄ viuere dicit apl̓s. j. Timo. iiij. Noli negligere grām q̄ in teeſt. Figura hētur Gen̄. xlij. Audiens iacob ꝙ alimentavenderent̉ in egypto dixit filijs ſuis qͣre negligitis audiui ꝙ triticū venūdet̉ in egypto. vult figurare ꝙ vbicūqꝫ alimenta aīe ſunt venalia q̄ ꝓpter nullā difficultatē dꝫ hō negligere. qꝛ ſcīa ſalutis non eſt niſi in egypto.Egyptus interp̄tat̉ tenebre ⁊ ſignificat theologiā tenebroſam ⁊ obſcuram. De qͣ psͣ. viij. Tenebroſa aqua innubibꝰ aeris. vbi dicit glo. i. obſcura doctrina in ꝓph̓is⁊ p̄dicatoribꝰ. Sed hanc doctrinā qͣſi nullus petit ⁊ addiſcit. ideo pōt dicere dn̄s vſqꝫ modo nō petiſtis qͥcqͣꝫ.q. d. artes ſubtiles leges vobis vtiles bella ⁊ negociationes petitis q̄ tn̄ qͣſi nihil ſunt. Sed artē bene viuendiq̄ reꝑitur in theologica doctrina q̄ aliquid eſt nō peti-ſtis. Secūdo ſunt hoīes negligentes in diſcutiendo ꝓpriam ꝑuerſitatē. Et ſil̓es ſunt cuidaꝫ optimo ſenaſcalco in ordinādo familiam alienā ⁊ magnoꝝ dn̄oꝝ. Sedpeſſime ſciuit de regimine domus ſue. vt dicit Holcotlec. xxxviij. Et ſubdit tales ſunt pleriqꝫ ⁊ tn̄ ſemꝑ negligūt ſeipſos quātas inquit ſollicitudines hēmus ad diſcutiendas ꝯſcīas alienas ꝓ qͥbꝰ nō hēmus rn̄dere. niſi ſimus eoꝝ p̄lati ⁊ quātā pigriciā ad diſcutiēdas ꝓprias ꝯſcīas. ꝯſcīas nr̄as diſcutimus vno die in qͣdrageſima. ꝯſcīas v̓o ꝓximoꝝ ꝑ multos annos: qd̓ tn̄ nihil ēqꝛ pctm̄ eſt qd̓ nihil eſt. iō dn̄s dicit nobis in verbo p̄allegato. vſqꝫ modo nō petiſtis qͥcꝙͣ. q. d. qꝛ ſolū ꝯſcīasalioꝝ petitis ⁊ diſcutitis. Sed vr̄as diſcutere negligitꝭiō nolite negligere nolite ceſſare Iudic̄. xviij. q. d. nolite negligere ꝯſcīas ꝓprias. nolite ceſſare ꝓpriā ꝑuerſitatēexpurgare. Tercio negligentes ſunt hoīes in ſufferendo ꝓximoꝝ neceſſitate. ꝯtra qͦs dr̄ Deut̓. xxij. De om̄ire fratris tui ſi perierit ⁊ inueneris eam nō negligas qͣſialienam. Dicit em̄ glo. res fratris nr̄i perit ſi incidit inlatrones. Si eſt depauꝑatus fortuna ſi indiget ꝓ amore xp̄i. vn̄ nullo mō negligere tales debent qͥ eos iuuare pn̄t. Sed rn̄dent ſeculares ſe tales iuuare poſſe. ſꝫ nōſine dāno. Sed nunqͥd deus nō eſt potens recōpenſare damna? ꝯſtatqꝫ ꝙ iuſtus eſt. Sed certe Prouer. xij.Qui negligit damnū ꝓpter amicū iuſtus eſt. gͦ talem iuſtum neceſſario deus remunerabit. qꝛ dicit psͣ. xxxvj.Non vidi iuſtū derelictū nec ſemen eius q̄rens panē̓.Sed qꝛ nōnulli ſunt negligentes in ſubuentione ꝓxīorū. q̄ aliqͥd eſt ⁊ apud deū magna. ideo dicit hic ſaluator. vſqꝫ mō nō petiſtis .i. deſideraſtis qͥcqͣꝫ .i. vitā eternam .ſ. dando elemoſynā. qꝛ ꝑ elemoſynā ꝑuenit̉ ad vitam. qꝛ ẜm Amb̓. ſola elemoſyna eſt comes defunctoꝝQuarto ſunt hoīes negligentes in reuerendo dei maie. ꝑliſtatē. ⁊ hoc habent timere curati ⁊ ſpāliter p̄lati ⁊ qͥcūqꝫ alij in miniſterio dediti. cuiuſmodi ſunt oēs clerici ⁊q̄cūqꝫ religioſi. ⁊ tn̄ ſi ꝯſideremꝰ hi ſunt qͥ negligētiusagūt. Iux illud. ij. Paral̓. xxiiij. Leuita ⁊ ſacerdos egerūt negligētiꝰ Iſtis tn̄ p̄cipit̉. Deut̓. viij. Obſerua ⁊ caue ne aliqn̄ dn̄i dei tui obliuiſcaris ⁊ negligas mandata eius atqꝫ iudicia. Negligentiā cauſat in iſtis nimiafrequentia aſſiſtendi deo qꝛ nimia familiaritas ꝯtēptūparit. Attn cōtra tales dr̄. ij. Paral̓. xxix. Nolite negligere filij mei. vos elegit deus vt ſtetis corā eo. Et nō ꝙnō ſolū clerici ſūt negligentes in reuerendo dei maieſtatem īmo ⁊ layci. ideo negligentiā talē expellit dn̄s aliqn̄flagello ꝑcuſſionis. aliqn̄ ſubtractione ſubſtātie tꝑalis.dicit em̄ Ariſto. li. vj. aīalium. ꝙ aquila pullos ſuos iāadultos ꝓuocat ad volandū ſuꝑ eos volitando. ⁊ ſi adexeundū pigritauerint eos roſtro ꝑcutit cibū ſubtrahē̓

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