Dn̄ica. V. poſt octauas Paſche

tia ⁊ mordent in abſentia. Et iō de ipſoꝝ linguis notabiliter dicit psͣ. v. Sepulcrū patens eſt guttur eoꝝ. linguis ſuis doloſe agebāt. ille qͥ in ludo ſcacoꝝ nouit bn̄ludos ꝑtitos de facili pōt circūuenire ⁊ mattare ſociū.⁊ ita iſti doloſi detractores a tergo ⁊ adulatores in faciefacillime circūueniūt imprudentē. Sic dyabolus decepit euā. Gen̄. iij. Nequaꝙͣ em̄ moriemī. ſcit em̄ deꝰ ꝙin qͦcūqꝫ die comederitis ex hoc aperient̉ oculi veſtri ⁊eritis ſicut dij ſcientes bonū ⁊ malū. Ecce ꝙ ibi fuit detractio ꝯtra deū imponens ſibi inuidiā ⁊ alia adulatiomulieris ꝓmittētis ei īmortalitatē ⁊ omnē ſcīam. Sicadhuc ſunt multi hoīes ſil̓es dyabolo qͥ vt decipiantꝓximū alijs detrahunt qͥ ſunt abſentes ⁊ laudant pn̄tes. De his dicit Eſa. lxj. Pro ꝯfuſiōe vr̄a duplici ⁊ rubore laudabunt ꝑtem eoꝝ. Iſti figurant̉ ꝑ āmon regēāmonitaꝝ. De qͦ. ij. Regū. x. Qui tulit ẜuos Dauid ⁊raſit dimidiā ꝑtem barbe eoꝝ ⁊ p̄cidit veſtes eoꝝ vſqꝫad nates ⁊ dimiſit eos ꝯfuſos turpiter valde. Iſto mōdetractores qͥ ſignificant̉ ꝑ āmon qͥ interp̄tat̉ ppl̓s iniquus vnā ꝑtem radūt ꝑ adulationes ſuaues ⁊ aliā dimittūt reſeruantes in mēoria vt in abſentia detrahant⁊ veſtes p̄cidunt vſqꝫ ad nates. veſtis em̄ hoīs ē famabona ⁊ honeſta. iſtā veſtē p̄cidunt vſqꝫ ad nates .i. vſqꝫad denudationē illoꝝ. de qͥbꝰ hꝫ verecūdari ⁊ ꝯfundi.iō ſatis ꝯueniēter deſcribit eos Dauid psͣ. v. Sepulcꝝpatens eſt guttur eoꝝ ⁊cͣ. q. d. detractores ſunt īmundicie receptiui. qꝛ ſepulcꝝ patens iniuſticie affectiui. qꝛlinguis ſuis doloſe agebant. Nequicie infectiui. qꝛ venenū aſpidū ſub labijs eoꝝ. De pͥmo videndum ꝙ ſepulcrū patens recipit indifferenter corpus mortuū cuiuſcūqꝫ. ⁊ qꝛ nō eſt clauſum eo ꝙ eſt patens. iō fetores⁊ horrores illius quē recipit: oībꝰ cōicat. ⁊ om̄s accedētes inficit ⁊ corrūpit. Iſto mō qͥdā ſunt exploratiui criminū ⁊ defectuū ꝓximoꝝ ⁊ eoꝝ qͥ eis cōuiuūt qͦcūqꝫmō ſiue ſunt iuſti ſiue iniuſti. qꝛ nemo ſine crimine viuit. dicit Catho. qͦs qͥdem defectus cū notauerint oībꝰpublicant vbi pn̄t nocere. ⁊ qꝛ carent oꝑculo nihil pn̄tcelare. iō tales īmundi ſunt. qꝛ in veteri lege vas qd̓ caruit oꝑculo īmundū erat Nueri. xix. Un̄ honorate ꝑſone ꝓpe talia ſepulcra nō accedūt qꝛ ſunt fetentia. horribilitatē aūt fetidoꝝ fugiūt. vn̄ ⁊ ipſimet remanēt ꝯfuſi eoꝝ īmundicia oſtenſa. Quia dicit Ariſtote. Qualisvnuſqͥſqꝫ eſt talibꝰ delectat̉. Sicut em̄ rabidi iuxta tl̓ianō verent̉ ſedere ⁊ qui in ſordibus eſt ſordeſcat adhucApoc̄. xxij. Per oppoſitū viri ſancti ⁊ electi defectꝰ fratrū ſuoꝝ ꝙͣtū bona ꝯſcīa ꝑmittit ſepeliūt ⁊ occultāt. opponētes myrrhā cōpaſſionis ⁊ inuoluētes illos in ſyndone charitatis. qꝛ charitas oꝑit delicta vniuerſa Prouerb̓. x. Et vngentes illos balſamo honeſte excuſationis ꝙͣtū ꝯſcīa bona ꝑmittit. Ponūt in ſepulcro nouoꝑ diſcretū modū ordinate increpatiōis. Exciſum in petra ꝑ ꝯſenſum bone intentionis. Secūdo ſunt iniuſticie effectiui. qꝛ linguis ſuis doloſe agebant. cōiter em̄ſub ſpecie charitatis ⁊ cōpaſſionis pponūt venenū malicioſe intentiōis. Et de qͦlibet dr̄ illud psͣ. xlix. Os tuūabūdauit malicia. Tercio ſunt oīs iuſticie infectiui. qꝛvenenū aſpidū ſub linguis eoꝝ. iſtud venenū ē valdenociuū. qꝛ ſic intoxicat ꝙ nullo remedio curari valeatleſus em̄ infamia ꝑ detractionē vix vel magna difficultate ſanatur. qꝛ eſt venenū aſpidum inſanabile Deut̓.xxxij. Et eſt notandū ꝙ detractor ꝑ illam beſtiam figurat̉. quā vidit Daniel q̄ ſil̓is erat vrſo. ⁊ tres ordines dētiū erant in ore ipſius. ⁊ dictū eſt ei. Surge comede carnes pl̓imas Dan̄. vij. In tribꝰ ordinibꝰ dentiū ſigurātur tres modi artificial̓r detrahendi. pͥmus modus eſtbona q̄ hō facit diminuere vel male exponere tanꝙͣ excorrupta ſint facta intentione vel cōꝑatione ad aliumon̄dere. ꝙ nō ſint ita virtuoſe vel excellēter facta vt decebat. Secūdus modus eſt defectus veros ⁊ occultosꝯtra legē charitatis publicare vel ꝓponere ſub intenti-

one famā ledendi. Tercius modus eſt qͥ peſſimus eſtfalſa crimina ꝯfingere ⁊ innocentibꝰ īponere. Iſti tresſunt ordines dentiū qͥ in qͥbuſdā abundāt ꝯtra qͦs. īPet̓. ij. inquit. Deponētes inquit oēm maliciā ⁊ oēmdolū ⁊ ſil̓ationes ⁊ inuidias ⁊ oēs detractiones qͣſi mōgeniti infantes lac ꝯcupiſcite. Signanter docet deponere om̄s detractiones .i. tres modos p̄dictos. qꝛ om̄e⁊ totū ſuꝑ tria ponimus. q̄ ſignant̉ ꝑ tres ordīes in orevrſi. Et ꝯſequēter depoſitis illis dentibꝰ malicioſis eſſedebemus ſicut infantes qͥ carētes dentibꝰ mordere neſciunt. ⁊ lac dulcis ⁊ ſuauis affabilitatꝭ ſine dolo ⁊ malicia deſiderare vt de vnoqͦꝫ noſtꝝ verificet̉ illud Can̄.iiij. Fauus diſtillans labia tua mel ⁊ lac ſub lingua tua⁊ ſic ꝙͣtū ad ſecundū ẜmonē qꝛ longa ſolent ſperni ⁊cͣ.¶ Dn̄ica q̄nta poſt octauas paſche Sermo. ij.Men amen dico vobisſi qͥd petieritis patrē meū in noīe meo dabitvobis Ioh̓. xvj. Pli. in Spe. na. fortis odorrute ꝯſueuit roſas aperire cū ipſa fuerit inter roſas plātata. quapropter hoc ſcientes ortulani ſagaces qͥ in maio cito maturas rōſas hr̄e volentes ꝓ crinalibꝰ fiendisplantant rutas infra rōſas. ⁊ cū velint vt roſe aperiant̉mouent rutā ex cuius motione odor aſcendit ⁊ facit roſas aꝑiri. Moraliter ꝑ rutam intellige or̄onem ꝓpt̓ triaPrimo rōne ignitionis. qꝛ ruta eſt nature feruentiſſime ⁊ plus agreſtis qͣꝫ domeſtica. hꝫ em̄ virtutē calidaꝫ⁊ ſiccam. vt inquit Phy. in Spe. na. Sic oratio dꝫ eſſeferuida ꝑ deuotionē vt mentē calefaciat ⁊ inflāmet addilectionē vt deſiccet humorē .i. fluxū cogitationū malaꝝ. vt dicit Anẜ. li. ſil̓itudinū. iij. c. xliiij. Secūdo rōnenutritionis. qꝛ ruta gaudet ſiccitate. ⁊ nutritur cinerevt erucis poſſit carere. Amicitia quidem magna eſt ſibi cū ficū. ſic oratio gaudet abſtinentie ſiccitate ⁊ nutritur cinere hūilitatis. ꝓpter pͥmū dic̄ Criẜ. ſuꝑ Math̓.ꝙ antiqui patres qͦtiens orare voluerūt ieiuniū cū oīone iniunxerūt. Quia Thob̓. xij. Bona eſt or̄o cū ieiunio. ꝓpter ſcd̓m dr̄ Eccͣi. xxxv. Oratio hūilitatꝭ ſe celospenetrabit ⁊ donec appropinquet nō conſolabit̉. ⁊ nōdiſcēdet donec aſpiciat altiſſimus. Ibi dicit glo. ꝙ qͣꝫtohn̄ilior eſt oratio tanto maiorē effectū hēbit apud deū.diligit etiā ſocietatē ⁊ amicitiā ficus. ꝑ ficū intellige elemoſynā. qꝛ ſicut ficus eſt fructus mitis ⁊ dulcis. ſic elemoſyna debet dari cū mititate ⁊ dulcedīe pietatis. iō dicit moralis. Om̄i te tribue ꝓ laude xp̄i petenti. Si tibires deſunt da verba benigna rogāti. Ꝙ aūt oratio dꝫeſſe ſocia cū elemoſyna. dicit Criẜ. ſuꝑ Math̓. infirmaeſt oratio q̄ elemoſynaꝝ largitioni eſt inimica. Terciorōne munitionis. qꝛ ruta munit ⁊ defendit ꝯtra aīaliavenenoſa. Et iō dicit Pli. in Spe. na. ꝙ antiqͥ romanibibebant muſtū rutatū ꝯtra venenū ⁊ venenoſa ⁊ alias paſſiones. ſic oratio munit ⁊ defendit contra ſerpetes infernales. qꝛ ẜm Aug. Pratio eſt dyabolo ſuppliciū. ideo dicit Hiero. in ꝗͣdā epl̓a. Egredientes de hoſpicio armet oratio egredientibꝰ de platea occurret oratio. ⁊ ideo cōgrue ꝑ rutā intelligit̉ oratio. Sed ꝑ roſamintellige virginale cor xp̄i dn̄i nr̄i. qꝛ ſicut r̓oſa ſua pulcritudine viſum paſcit. Sic virginale cor paſcit viſummentis nr̄e. Iuxͣ illud. Qui paſcis inter lilia. Illud qͥdēvirgineum cor xp̄i ieſu aperit odor fortis nr̄e or̄onis. etintantū ſibi placet nr̄a deuota feruidaqꝫ or̄o vt quicqͥdpetierimus pr̄em in noīe ipſius hoc dabit nobis. vt dicūt verba p̄aſſumpta. Amen amen dico vob̓. In qbꝰpͥncipal̓r duo tangunt̉. vicꝫ exauditionis ſecuritas ibiAmen amen dico vob̓. Petentis abilitas ibi. Si quidpetieritis pa. Pro qͦ eſt notandū. experientia docuit imx.multis ꝙ apud liberales dn̄os ſecurus eſt pauꝑ in ſuis petitionibꝰ vt exaudiat̉ citius. Nā refert ſuetonius