Feria. III. in feſto Paſche

daꝝ vel vitandarū nō quelibet ſed vicioſa ignorantia.Eſt aūt ignorantia vitioſa ſi aſſit affectatio neſciēdi queagēda ſunt vl̓ q̄ vitāda. vt ſi nolueris ſcire ꝙ debeas deuitare peccata. penitēti a agere. ⁊ ſic de alijs. De quo dicBern̄. in li. de. xij. gradibꝰ hūilitatis. Fruſtra inqͥt ſibide infirmitate vel ignorantia blandiunt̉. qͥ vt liberiuspeccent libenter ignorant vel infirmant̉. Et. b. Aug. ſuper illud verbū pſal. Noluit intelligere vt bn̄ ageret. potuit inquit intelligere ſꝫ noluit. ⁊ ita veniā nō hꝫ. Sꝫ inter hec duo vicia eſt prudentia media. Et eſt triplex. cordis. oris. ⁊ oꝑis. Prudētia cordis cōſiſtit in tribꝰ. in penitudine peccatoꝝ p̄teritoꝝ. in cōtēptū pn̄tiū cōmodorū. in affectu eternoꝝ bonoꝝ. De hoc dicit Bern̄. viij.li. floꝝ. c. ij. Inueniſti plane ſapīam. ſi prioris vite peccata defleas. ſi huius ſeculi deſideria paruipēdas. ſi et̓nābeatitudinē toto deſiderio ꝯcupiſcas. Sꝫ prudētia oriseſt que etiā ꝯſiſtit in tribꝰ. in peccatoꝝ ꝯfeſſione. in gr̄arūactione. ⁊ in ꝓximoꝝ educatōe ſiue edificatiōe. De qͣiterū dicit Bern̄. vbi. sͣ. Sane in his tribꝰ affuit ſapientia oris ⁊ prudentia. Si ſit in ore ꝯfeſſio ꝓprie iniquitatꝭ.ſit gr̄arūactio. ⁊ vox laudis. Sit etiā ſermo edificatōis.Prudentia igit̉ oꝑis ꝯſiſtit in tribꝰ. in ꝓprie voluntatismortificatōe. in carnis voluptatis amputatōe. in mundialis aduerſitatis paſſione. Et de hoc ꝯcludit Bern̄.Queramus in oꝑe triplicē ſapīam. Quicunqꝫ patiēterꝯtinent̉ ⁊ obedienter ꝯuerſant̉. vt vicꝫ fideles obedientia ꝓpriā mortificet voluntatē. hūilis ꝯtinentia carnaleꝫpariter ⁊ ſecularē amputet voluptatē. Mylaris patientia vtrunqꝫ ſil̓ corꝑalem .ſ. ⁊ mūdialē viriliter ſuſtineataduerſitatē. Tertiū mediū .ſ. in quo deus .ſ. xp̄s libēterconſiſtit eſt tꝑantia. que eſt media inter delectatōem exvna ꝑte que eſt in deſiderijs carnis. ⁊ ſenſualitatē q̄ eſtin carnis mortificatōe. qꝛ hmōi delectatōes ſenſu nō ꝑcipiunt. Iſta duo extrema ſignificant̉ ꝑ duos latronesin quoꝝ medio xp̄s pependit. delectatio carnis ſignificat̉ ꝑ ſiniſtrū. qꝛ ſicut ille ꝑmanſit in maledictiōe xp̄i. ſic⁊ illi qui delectatōes carnis faciunt. ⁊ ſequunt̉. De qͥbꝰapl̓s ad Phil̓. iij. Multi ambulant. Glo. in via ꝑuerſaquos ſepe dicebā vobis. nunc aūt flens dico inimicoscrucis xp̄i quoꝝ finis interitus: quoꝝ deus venter eſt ⁊gloria in ꝯfuſione ip̄oꝝ. Iſta quidē delectatio carnis occidit aīam. vt dixi ꝑte prima. feria quarta dn̄ice Reminiſcere. ſermone. ij. Sed ꝑ dextrū latronē qui leuiter cōſecutus ē veniā ſignificat̉ ſcd̓m extremū .ſ. inſenſibilitasvel nimia carnis mortificatio. que eſt ꝯtra illud apl̓i adRoma. xij. Rōnale ſit obſequiū vr̄m. ⁊ hoc fit ẜm gloqn̄ caro ſic macerat̉ ꝙ natura ſeruat̉ ⁊ vicia excludunt̉.Sicut .n. ibi eſt defectus qn̄ caro laſciuire ꝑmittit̉. ita eſtſuꝑabundātia qn̄ corpus reddit̉ ineptū ad debita oꝑ⁊ officia exequenda. idcirco tenendū eſt mediū qd̓ eſt tēperantia. qꝛ ip̄a frenū eſt quo corpus hūanū a ſpū regit̉ſine quo ſpūs corꝑi ꝑiculoſe p̄ſidet. ſicut aliquis ꝑiculoſe inſidet equo ſine freno. ſi equus ſit indomitꝰ. De hocfreno dicit Sene. Impone ꝯcupiſcētie tue frenū. Ideodic̄. b. Bern̄. Carne̓ oꝑtꝫ reſtringere. nō extinguere. reprimere. nō opprimere. ſeruiat ne ſeuiat. ancillet ne dominet̉. Alioquin ſi ẜm eam vixerit morte moriat̉. Et. b.Greg. Corda in cithara ſi nimis tendit̉ rauce ſonat. Sinimis aūt tendit̉ rumpet̉. Sic abſtinentie virtus nullaeſt ſi tantum quiſquis corpus nō edomet quantū valet̉aut valde inordinata eſt ſi atterit plus ꝙͣ valet. QuartūG mediū eſt fortitudo que mediat inter temeritatē ⁊ audaciam ex vna ꝑte. Et puſillanimitatē aut timoreꝫ ex aliaꝑte. Aliqui .n. ſunt temerarij ⁊ adeo audaces ꝙ maiorainchoant ꝙͣ ſuſtinere vel ꝑficere pn̄t. ⁊ ſtatim relinquūtea. Iuxta illud psͣ. Filij Effraym intendētes ⁊ mittētesarcum. ꝯuerſi ſunt in die belli. de his dicit Greg. In p̄cipitiū pedē porrigit qui viriū ſuarū limitē nō attenditSunt ⁊ alij ita temerarij ⁊ ſecuri. volunt eſſe in mari hꝰmundi. quaſi iam eſſent in portū. ⁊ ita ſunt ſecuri dū ad

hūc durat bellū quaſi triūphaſſent. Et hi nō dicunt̉ ſates. Quia dicit Bern̄. Nuſqͣ eſt ſecuritas frēs. neqꝫcelo. neqꝫ in paradiſo. nihilominꝰ nec in mundo. Inclo cecidit angelus in pn̄tia diuinitatis. Adam in paradiſo de celo voluptatis. hec ille. Talē temeritatē ⁊ ſeritatē habuit dauid qn̄ dixit in pſal. Ego dixi in abtia mea. nō mouebor ineternū. Attn̄ motꝰ fuit qn̄ aduteriū ⁊ homicidiū ꝑpetrauit. ij. Reg. ij. Talē temeritatem habuit. b. Petrus qn̄ dixit Matth. xxvj. Si oportuerit me mori tecū. nō te negabo. qui tn̄ xp̄m negauSunt ⁊ alij puſillanimes ⁊ timidi. qui bonū inchoanō confidunt ſe poſſe ꝑficere. ꝓpter qd̓ poſt inchoatōeꝫſtatim ſolent deficere. ſicut hi qui in quadrageſima penitentiā inceperunt. ⁊ fortaſſis iam eam ex puſillanitate mentis poſtergauerūt. Sed illi ꝑpendere debēt ꝙſeruus ille. De quo Math. xxv. ⁊ Luc. xix. Qui acceptalentū ⁊ pecuniā dn̄i ſui fodit in terrā. nec oꝑatus ē inea ꝓpter puſillanimitatis timorē punitus eſt a dominoIdeo neceſſe eſt vt tales teneant mediū inter temeritatem ⁊ puſillanimitatē. qd̓ eſt fortitudo. que reprimit puſillanimitatē ⁊ timorē. ⁊ temꝑat temeritatē ⁊ audaciāIdeo dicit Alanus in ſuo ſpeculo de arte p̄dicandi. c. d̓fortitudine. ſic eā cōmendans. Mirant̉ quidā qͥ ꝑ medios ignes ſine noxa corꝑis trāſeūt. quāto mirabiliorēille qui ferrum ⁊ ignes illeſus ⁊ indēnis euadit. Hec ēque Uincentiū fecit plus poſſe dum torqueret̉ ꝙͣ ille qͥtorquebat. Uide homo quanta fuerit in martyribꝰ fortitudo qui tormenta vicerunt. O homo ſi hanc virtutēamplexatus fueris. fortune iacula nō timebis. deridebis blanda ꝯtemnes irrita. Qui fortis eſt liber eſt. ⁊ nōſeruit fortune. nō vanitati mundane. Si hanc petrꝰ advocem ancille habuiſſet. a fide nō deuiaſſet. Si hac filijiſrael p̄diti fuiſſent. ad aquas cōtradictōis nō murmuraſſent. Nihil enī valet cōcurſus tuus vel oꝑa tua. niſicolūna fortitudīs roboret̉. Hec Alanus. Et ꝓpter hocdicit̉. ij. Paralip. iij. Cōfortamini ⁊ nō diſſoluent̉ manus veſtre. erit .n. merces oꝑi veſtro. Et Iſa. lij. Induere fortitudine tua ſyon. q. d. Si ſine fortitudine fueris.neceſſe fugere habes hoſtes tuos tanꝙͣ inermis. Sicutquidā fecerunt. De quibꝰ Tren̄. j. Abierunt ſine fortitudine ante faciē ſubſequētis. Quintū mediū qd̓ tenet ꝓxp̄s. eſt hūilitas que eſt media inter ſuꝑbiam ex vna ꝑte ⁊ deiectōem ex alia ꝑte. In querendo .n. oꝑa honor.digna non ſolum ꝯuenit peccare ꝑ ſuꝑbiā. ſed etiā ꝑ deiectōem ꝑ quam efficit̉ quis vilis ⁊ beſtia. Un̄ ph̓s. iiijethicoꝝ quandā gentē grecā lathanenſem .i. iactatores⁊ ſuꝑbos appellat. qꝛ vltra illud qd̓ ſtatus eoꝝ requirebat. vilibꝰ induebant̉. Per hoc credētes conſurgere inquandā excellentiaꝫ ⁊ honorē. Etiā dicit Helinandu?Nimia hūilitas maxima ꝑs ſuꝑbie eſt. Ideo huilitasdebet eſſe media. Quia vt dicit Egidius romanus in d̓regimine principū. ꝑte. iij. c. xxvij. Hūilitas eſt virtutnos retrahens ne rōne bonitatis ⁊ delectabilitatis queeſt in rebus honorificꝭ vltra qͣꝫ ea rō dictat ꝓſequamurIn hoc aliqui abundāt vt ſuꝑbi. excellentias ⁊ honoresvltra qͣꝫ rō dictat ꝓſequentes. Alij v̓o penitus fugiunthonorē nec querūt oꝑa honore digna. qd̓ non eſt huiutas. ſed miſerie magis ⁊ vilitatis. Et ergo hūilitas eritmedia inter ſuꝑbiā ⁊ deiectōem. qꝛ ipſa tutiſſima eſt. irimo .n. eſt. ⁊ non habet quo cadat vt dicit Auguſ. Ipſaetrā in tentatione hoīem ſeruat ſicut ꝓbat glo. ſuꝑ eplaad Corinth. Hūilitas cuſtodit hoīem in om̄i tentatōevt nō crepet in fornace. qꝛ nō tumet vento ſuꝑbie. Iteꝫip̄a hūilitas vt media tenenda eſt. qꝛ cuſtodiendo bonanoſtra cōſeruat. nam dicit Greg. Perit om̄e qd̓ agituſi non ſollicite in oī hūilitate cuſtodit̉. Et idem dicit̉. qͥſine hūilitate ceteras virtutes ꝯgregat quaſi puluere inventū portat. Et. b. Aug. Niſi hūilitas quecunqꝫ fecerimus p̄ceſſerit ⁊ comitata ⁊ ſecuta fuerit. iam nobis oaliquo facto bono gaudentibꝰ totū aufert de nobis ma