Sermo.V.
inter iudeos ⁊ gentiles. ꝯnectēs tanqͣꝫ lapis mediꝰ vtrūqꝫ parietē eccīe. iudeos vicꝫ ⁊ gētiles. De quo psͣ. cxvij.Lapidē quē reprobauerūt edificātes hic factus eſt in caput anguli. vbi ẜm glo. ad litterā legit̉ de xp̄o qui eſt lapis que reprobauerūt iudei in paſſione. ſed factus ē incaput anguli in ſua reſurrectōe. Quarto tenuit mediuꝫin ſua natiuitate. qꝛ media nocte naſci voluit. Iuxta illud Sap̄. xviij. Dum mediū ſilentiū tenerēt oīa ⁊ noxin ſuo curſu mediū iter haberet. oīpotens ſermo tuus aregalibꝰ ſedibꝰ venit. Quinto in preſepis locatōe. qꝛ ibfuit medius inter duo aīalia. ẜm illud Abachuc. iij. ca.In medio duū aīaliū cognoſcet̉. Sexto in duarū viarūpoſitōe. qꝛ in diuerſorio qd̓ fuit in medio duarū viaruꝫ.vt dicit glo. Lu. ij. Septimo tenuit mediū inter doctorū interrogatōem ⁊ auditōem. qꝛ Luc. ij. mater eius etIoſeph inuenerūt eū ſedentē in medio doctoꝝ audientem illos ⁊ interrogantē. Octauo in ꝑſecutoꝝ euaſionequia cū vellent eum p̄cipitari de monte. ip̄e tranſiens ꝑmediū illoꝝ ibat Luc. iiij. Nono in diſcipuloꝝ mīſtratione. ego in medio vr̄m ſum ſicut qui miniſtrat Lucecxij. Decimo in crucis paſſione quā aſcendit in mediadie .ſ. ſexta hora Matth. xxvij. Undeci mo in latronuꝫcrucifixione. qꝛ cum xp̄m crucifixerūt. alios duos hinc⁊ hinc mediū aūt ih̓m Ioh̓. xix. Duodecimo in ſalutishūane oꝑatōe. vt Operatus eſt ſalutem in medio terrepsͣ. lxxiij. Tredecimo verus ſol xp̄s tenuit mediū in ſuepacis donatōe. De hoc dicunt verba vr̄e ꝓpoſita charitati. Stetit ih̓s ⁊cͣ. In quibꝰ duo tangunt̉. Mediatorꝭꝑͥmanentia. ibi Stetit ih̓s in me. Triuphatoris clemēytia. ibi Et dixit pax ⁊cͣ. De primo ſciendū ẜm naturalesAquila libenter nidificat in arbore que bonū hꝫ mediūinter ramos. ⁊ ꝓpterea talē querit arborē: qua inuēta inea pullificat atqꝫ manet. Spūaliter aqͥla ſignificat xp̄mſed arbor hoīem. ergo ip̄e eſt arbor euerſa ẜm ph̓m. Illius arboris bonū mediū eſt quelibet virtus. qꝛ vt dicitidē ph̓s. ij. ethi. Oīs virtus in medio ꝯſiſtit. In hoc medio virtutis libenter nid ficat aquila xp̄s. eo ꝙ mediuꝫin oībꝰ eſt laudabile. ij. ethic̄. Ideo querit talia media. ⁊vbicunqꝫ inuenerit ea. ibi in hoīe manet tanqͣꝫ mediator. Primū ergo mediū in quo libēter ſtat ⁊ manet xp̄seſt iuſticia. que eſt media inter crudelitatē ⁊ remiſſibilitatē. Si .n. vis vt xp̄s tecū maneat iuſtū te eē oꝑtet. Etlꝫ iuſticiā oēs dn̄t diligere hoīes. pͥncipal̓r tn̄ iudices etrectores. ẜm illud Sap̄. j. Diligite iuſticiā oēs qͥ iudicatis terrā. Nam vt dicit Lemfredus li. j. de regimīe pͥncipū. ca. vj. Per iuſticiā edificata eſt terra cōſtituti ſuntreges. ⁊ obediūt ſubditi. ⁊ domeſticat̉ oē terribile. ⁊ appropinquat remotū. ⁊ ſaluant̉ aīe. ⁊ liberant̉ ab oī vicioAd qd̓ ꝓbandū legit̉ Exo. xvj. ꝙ Amalech pugnaturus erat ꝯͣ iſrael. Ideo dixit moyſes ad Ioſue. Euge tibi viros. ⁊ egreſſus pugna ꝯtra Amalech. ego aūt ſtabo in vertice montis hn̄s virgā dei in manu mea. ⁊ ſeqͥtur. Cum eleuaret moyſes manus ppl̓s iſrael ſuꝑabat.Moraliter. Amalech interp̄tat̉ ppl̓s lingens ſanguinēvel gens bruta. Et ſignificat demones qui nitunt̉ lingere ſanguinē .i. pctā hoīm. vel ſignificat vicia q̄ faciūthoīes brutales. qꝛ dicit Boetius li. iiij. ꝓſa tercia. Uerſi in maliciā hūanā amiſere naturā. q. d. amodo nō merent̉ hoīes eē ſed beſtie ⁊ brutales. Illi igit̉ ſpūales amalechite .ſ. demones. ⁊ pctā pugnaturi ſunt iterato cōtrafilios iſrael. ꝑ quos ſignificant fideles xp̄iani qͥ in precedenti quadrageſ mā pctā ꝑ pnīam fugauerūt. ⁊ xp̄m ꝑfidē viderunt. ⁊ in venerabili ſacr̄o ſuſceperūt. ꝙͣꝫobremMoyſes qui interp̄tatur attractans ⁊ ſignificat quēlibet p̄latum p̄dicatorem vel rectorē debet dici Ioſue. qͥinterp̄tatur ſaluaturus eſt aīam ſuam. Elige tibi virosideſt virtutes. ⁊ pugna cōtra demones. vicia ⁊ peccataque iam inuadūt fideles chriſti vbiqꝫ terrarū in caſtrisin ciuitatibꝰ. regnis. ⁊ collegijs. vt ſaluat̉ ciuiū vnitas ⁊regularis obſeruantia. Et debēt p̄lati ⁊ rectores etiam
aſcendere in montē iuſticie. ⁊ virgā correctōis eleuatamtenere. vt culpa del inquentiū exigāt. diſciplina iuſticienō dormiant. ſic .n. fugabit Amalech .i. vicia ⁊ peccata.Ideo dicit Lenfredus vbi ſupra. Iuſticia regnātis vtꝭ Elior eſt ſubditis qͣꝫ fertilitas tꝑis. ⁊ iterū. Dn̄ator iuſtuseſt tanꝙͣ ſerotina pluuia. Et dicitur notanter ip̄a iuſticia media inter crudelitatē ⁊ remiſſibilitatē. Nam crudelitatē habet ſupra ſe. ⁊ remiſſibilitatē infra ſe in quibꝰeſt vicium. Uicioſa eſt enim nimia crudelitas. ⁊ culpabileꝫ rectorem facit remiſſibilitas. qua nō corrigit delinquentes. Ideo dicit Grego. xx. mora. parte. iiij. c. xj. Etallegatur a Gratiano in decretis. diſt. xlv. c. diſciplina.Sollicita circūſpectione ꝓuidendū eſt. ne aut diſtrictaſit rigiditas. aut pietas ſit remiſſa. Nam iuſticia al̓s diſciplina vel miſcd̓ia multū deſtruitur vel deſtituitur ſivna ſine altera teneatur. Sed circa ſubditos ineſſe debet rectoribꝰ. ⁊ iuſte conſulens miſericordia. ⁊ pie ſeuiēsdiſciplina. Hec Grego. Ideo etiam iuſticia regentiumcomꝑatur ferro. Quia ẜm Iſido. ferrum dictū eſt a feriendo. quia ſua duricia feriendo domat omīa generametalloruꝫ. Sic iuſticia regentis debet ferire ⁊ domareomnia genera rebelliū ſuperboꝝ. ⁊ reipublice pacem ꝑturbantiū. nam rectoribꝰ dicitur pſal. ij. Reges eos invirga ferrea ⁊cͣ. Et prouer. xx. Rex qui ſedet in ſolio iudicij glorioſo ad iuſticiā exequendā. diſſipat omne malum .ſ. culpe. quod debet diſſipare. Scd̓m glo. ſuo intuitu. Nam debet habere quilibꝫ rector ad ſubditos ſuosintuitū vel reſpectū ne peccata cōmittant. ⁊ ſi ꝯmiſerūtvt ea corrigant ⁊ caſtigent. Et dicit Iſido. ꝙ ſerramenta mos eſt cum oleo temꝑare ne frigiditate nimiū aqueindurentur. Sic ⁊ plurimū temꝑanda eſt ſeueritas iuſticie cum oleo miſericordie. Nam ſamaritanus infudit ſemiuiuo relicto. ⁊ a latronibꝰ vulnerato vinū mordens .ſ. ſeueritatē iuſticie. ⁊ oleum leniens .ſ. ſuauitateꝫmiſericordie. Et in archa moyſi que gerit typum regiminis nō fuit tm̄ virga ꝑcutiens. ſed etiam manna dulceſcens. vt per virgam iuſticie rigor. ⁊ per manna miſericordie dulcedo ſignaretur. Ideo dicitur Eccl̓i. xxxix.Initiū neceſſarie rei vite hoīm. aqua. ignis. ferrū ⁊ lac⁊cͣ. In igne ⁊ ferro coreptōis aſperitate. In aqua ⁊ lacte remiſſionis ſuauitatē. deſignās que neceſſaria ſuntregentibꝰ vt ⁊ vita ſubditoꝝ pacifice gubernet̉. Scd̓m Ꝙmediū in quo libenter ſtat xp̄us eſt prudentia. que mediat inter calliditatē ⁊ fatuitatem. Calliditas ex vna ꝑte. ⁊ fatuitas ex alia. mediū v̓o prudentia. Prudentia ſiin ſua teneatur menſura virtus eſt. ſi minus habeatur.imprudentia .i. fatuitas eſt ſi plus. malicia .i. calliditaseſt vel doloſitas. Ad illud mediū hortatur nos beatusPetrus. j. cano. c. ij. Sicut modo geniti infantes rōnabiles ſine dolo. Illud mediū ſignificat mediū duū animaliū. quia ꝑ bouem qui vngulā diuidit ⁊ cornu ꝑcutit. ſignificant̉ doloſi qui habent abundantiā diſcretionis. que ſignificat̉ in diuiſione vngule ⁊ hanc in malūconuertunt. De quibꝰ dicit Luce. xvj. Filij huius ſecūli prudentiores ſunt filijs lucis in generatōe ſua. qꝛ adfaciendū mala prudentes. Hiere. iiij. Sapientes ſuntvt faciant mala. Sed iſta ſapientia nō eſt a deo. Iaco.iij. Non eſt ſapientia iſta de ſurſum deſcendens ſꝫ terrena. De qua dicit apoſtolus .j. Corinth. iij. Sapientiahuius mundi ſtulticia eſt apud deum. Quod exponitGrego. in prima ꝑte moral̓. Huius mundi ſapientia ēcor machinatōibꝰ regere. ſenſum verbis velare. que falſa ſunt vera oſtendere. que vera ſunt falſe dinumerareſicut faciunt falſi mercatores ⁊ venditores. qui falſis v̓bis falſa vera on̄dunt. ⁊ doloſe ꝓximuꝫ decipiunt. Dehoc dolo dicit Solinus i. iiij. de hiſtorijs romanoruꝫˡ.Tanto apud romanos dolus deſpectu habebatur. vtꝓpter dolum fraudis illatum quis capite plectebatur.Sed per aſinum intelligitur fatuitas vel ſtulticia. que Eẜm Augu. libro. iiij. de libero arbi. eſt rerum appeten-