Sermo.III.

Debet igitur lances humane nihil aliud ſunt niſi voces diuine laudis.quia homo ad deum laudandum creatus eſt. vt dicit̉vſa. xliij. Et dicit magiſter li. ij. diſ. j. c. vij. Si querituran quid creata ſit rationalis creatura? Rn̄det̉ ad laudandum deum vel ad ſeruiendum ei. ad fruendum eoEEt quia homo ad laudandum deum eſt factus. igiturdebet ipſum laudare eo ꝙ de laqueo demonis ꝑ ſuamacerbiſſimam paſſionem eſt liberatus ⁊ dicere cum psͣ.cxxiij. Benedictus dominus. qui non dedit nom in captionem dentibꝰ eoꝝ .ſ. debonum. ſicut fuerunt̉ ab eiscaptiſancti pr̄es in lymbo. Anima noſtra ſicut paſſeerepta eſt de laqueo venantium. Et nihil debent aliudfacere .ſ. homines ad hoc deputati. niſi ſalutare xp̄m celi imꝑatorem in deſerto huius mūdi. ⁊ dicere cum ſanctis patribꝰ ſicut canit̉. Adueniſti deſiderabilis quemexpectabamus in tenebris. vt educeres hac nocte ⁊cͣ.Cum ergo homo xp̄ianꝰ ſpūaliter letat̉ xp̄m collaudādo. tunc implet̉ illud verbum thematis. In reſurrectione tua chriſte terra letat̉ .i. homo de terra creatus. qd̓fuit v̓bum allegatum. Septime aues que tempore reſurrectionis xp̄i plus ſolito gaudent ſunt grues. De qͥhus dicit Baſilius in examē. ⁊ etiam Ambro. ꝙ ſimulvolant. ſimul comedunt. ſuaꝫ ſpeciem diligunt. regemſibi ſubſtituunt. he etiam ordinate volant. Et ſi aliqn̄inter ſe pugnant. mox reconciliate a ſocietate non declinant. He futuram tempeſtatem cognoſcunt. qua imminente clamant. De quo etiam vide. vij. q. j. c. in apibus. Per has aues moraliter intelligunt̉ religioſe perſone. Nam in eo ꝙ grues inſimul volant ⁊ comeduntdocent̉ ꝙ debent ſingularitatem fugere. ⁊ communitatem diligere ſiue in cibis ſiue in alijs. Quia Act. iij. dr̄.Multitudinis credētium erat cor vnum ⁊ anima vna.nec quiſꝙͣ eoꝝ quod poſſidebat ſuum eſſe dicebat .ſ. ſibi vel familie appropriando. ſꝫ erant eis omnia communia. In eo ꝙ grues ſpeciem ſuam diligunt. docent eosſuam religionem diligere ⁊ fouere p̄cipue. In eo autemꝙ regem ſibi ſubſtituunt. docent̉ ſub cuſtodia vel obedientia viuere. Quia obedientia plus valet ꝙͣ victimaj. Reg. xiiij. In eo v̓o ꝙ ordinate volāt. docent̉ modeſte ⁊ ordinate incedere. In hoc autem ꝙ cito reconciliant̉. ⁊ iteꝝ conſociant̉. docent̉ iras ſeu lites ſi aliquandoaccidant citius terminate. ⁊ ꝑ remiſſionem in obliuionem iniuriaꝝ pacem ⁊ charitatem xp̄i .ſ. ſcelerius refomare. In eo v̓o ꝙ tempeſtates ſentiunt. atqꝫ imminentibꝰ illis clamant docent̉ futura pericula vel tempeſtates ſollicite p̄uidere. ⁊ eis imminētibꝰ ad deum ⁊ ad beatam virginem orando exclamare. Sicut fecerūt illi dequibꝰ ſcribit Apiarius. c. lvj. In quodam clauſtro ordinis p̄dicatoꝝ contigit fieri tempeſtates. choruſcatiōes⁊ fulgura. Quod videntes monachi certatim ad eccleſiam fugiunt. ⁊ pariter congregati. Salue regina incipiunt. Cunqꝫ veniſſent ad illam clauſulam. Eya ergoaduocata ⁊cͣ. ſubito vehemens ventus ab occidente veniens cum horribili fragore tonitrui feneſtras vitreastotaliter diſſipat. Et hoc factum fuit operatione dyaboli. Flexerunt ergo genua ⁊ cantauerūt. Et Hieſumbenedictum fructum ventris tui nobis poſt hoc exilium oſtēde ⁊cͣ. ſtatim imago crucifixi que media ſtabatinter chorum monachoꝝ ⁊ ꝯuerſoꝝ fratrum. conuerſaad orientem verſus choꝝ monachoꝝ reflexa eſt. ⁊ oculos aperuit. Et mox omnis timor ceſſauit ſublata tempeſtate. Ecce ꝙ religioſi exemplo gruum deum laudātOctaua auis que plus temꝑe veris ⁊ reſurrectionis letat eſt gallus qͥ tunc magis cantat. ⁊ horas diei atꝫ noctis annūciat. ⁊ homines a ſopore excitat. ꝑ quem ſignificant̉ fideles p̄dicatores qͥ hoc temꝑe vociferant. ⁊ xp̄ireſurrectionem lete hominibꝰ annunciant eos a peccatis incredulitatis excitando. Et hoꝝ p̄cipuus fuit beatus Petrus qui velut gallus annunciauit horam ⁊ di-

tauit deus tercia die. ⁊ dedit eum manifeſtum fieri nōomni populo. ſed teſtibꝰ p̄ordinatis a deo. Dicit enimDyoniſius li. celeſtis hierarchie. Hec eſt lex diuinitusinſtituta vt ea que tranſcendunt cognitionem naturalem pͥmo ſuperioribꝰ reuelent̉. ⁊ ꝑ ſuperiores alijs manifeſtentur. Sicut patet in ſpiritibꝰ angelicis in ordinehierarchico. Nam ſuperiores immediate a deo illuminant̉. Medij v̓o a ſuperioribꝰ. Et inferiores a medijs.Sed quia reſurrectio xp̄i eſt vnum de tranſcendentibꝰideo pͥmo reuelata eſt apoſtolis ꝑ quos alijs manifeſtata eſt. ꝓpter quod dixit. nō omni populo ⁊c̄. Alius p̄dicator fidelis beatus Paulus qui Actu. xiij. annūciauitxp̄i reſurrectionem di. Deus ſuſcitauit eum a mortuisdie tercia. qui viſus eſt per dies multos .ſ. quadragintaEt tantuꝫ de auibꝰ ad pn̄s dicta ſufficiunt.¶ Sermo tercius. De reſurrectione.Oſi narrabant que geſta erant in via Luce vl. Dicunt experti curſores ꝙ illo die quo multe aues viam ſolentꝑuolare ſecurum ſit ambulare. Et hoc confirmat Fonꝰtinus in deſcriptione vniuerſi dicens. Uiatores q̄daꝫviam tunc ſibi adeſſe videant ꝓſperam dū multe auesviaꝫ peruolant hincinde. Cuius ratio poteſt eſſe. quiaaues videntes aut cognoſcentes inſidias latronum fugiunt de ſiluis ⁊ de vijs. Sicut patet per hoc quod ſcribit Iulius ſtategraton. li. j. c. ij. Gemileus Paulus cōſul romanus quondam dimiſſurus erat exercitum inquadam planicie. ⁊ ſubito circūſpiciens vidit quondāmultitudinem auium ſubito excitatam a quadam ſilua ꝯfugere. ⁊ ſtatim concepit ꝙ ibi eſſent inſidie. Miſſis ergo exploratoribꝰ didicit ibi decem milia armatoꝝſe abſcondiſſe vt exercitui romano obuiaſſent. Miſſisergo exploratoribꝰ per aliam viam militibꝰ eos circum/dedit ⁊ confudit. Moraliter per curſores aut viatoresintelliguntur omnes homines qui currunt in ſtadiohuius mundi. De quibꝰ apl̓us .j. Chor̄. ix. Omnes qͥdem currūt. ſed vnus accipit brauium. Ꝙ autem viatores ſimus. on̄dit beatus Grego. in ome. In via inqͥtſumus qua ad patriam tendimus. Sed ꝑ aues intelligit̉ vno modo multitudo ſanctoꝝ hominum. qui peroccultas ſemitas ad bene operandum pergunt. Iuxtaillud Iob. xxviij. Semitam ignorauit auis ⁊cͣ. Iſte inquam aues ſi volant ꝑ vias huiꝰ mūdi in alta celi. ſecurum erit alijs poſt eas ambulare. ꝑ qͣs vias ipſi ambularunt ſeu volauerūt ſi ⁊ nos ꝑ eaſdem euolemus ꝓſpere ⁊ ſecure ambulemus. Alio modo ꝑ aues intelligiturmultitudo exercitantium demonum. De quibꝰ Luceviij. Uolucres celi comederunt illud .ſ. ſeme verbi dei.Hi inquam ſi peruolant vias noſtras nos exercitando ⁊ tentando ſecuꝝ erit nobis ad celi patriam ambulare. Iaco .j. Beatus vir qui ſuffert tentationem. qꝛ cūꝓbatus fuerit accipiet coronam vite. Idcirco ipſi p̄dicatores debent narrare hominibꝰ qͣliter homines ſancti ꝑ vias huius mundi ad alta celi euolauerunt. Et qͦmodo per exercitationem demonum multi illuc ꝓſpere perueniunt. vt ⁊ ipſi eodem modo illic ꝓſpere ꝑueniant. ⁊ hoc quo ad ſenſum moralem. vt vult verbum p̄libatum cum dr̄. Ipſi .ſ. p̄dicatores narrabant .ſ. hominibꝰ. que geſta erant in via. In quo quidem verbo pͥncipaliter duo tangunt̉ .ſ. Predicantium narratio intuēda. ibi. Ipſi narrabāt. Hominum ambulatio deteſtāda. ibi in via. De iſtis eſt notandum. mgr̄ Rupertusholkot ſuper li. Sapi. lectiōe. lxj. ſuper hoc verbo Laſſati ſumus in via. diſtinguit ſeptem vias. per quas iniqui ambulant. que ſunt deteſtande. Sed octaua in fine ſuperaddam. que eſt amplectenda. Prima igitur