Sermo.II.

do nutriens. Sed vrſus et leo eſt dyabolus. De quoTreno. iiij. Orſus inſidians factus eſt mihi leo in abſcondito. ⁊ hic tunc tulit ouem Dauid quando omneselectos ante paſſionem Xp̄i infernus deuorauit. SedXp̄c mortuus in cruce eum inſecutus eſt quando infernum deſtruxit. ⁊ oues ſuas inde eduxit. Sed ꝙ hocdicit̉ de inferno non eſt de loco damnatoꝝ vel purgādoꝝ. aut etiam ſine baptiſmo decedentium pueroꝝ. ſꝫde lymbo patrum intelligēdum. Ad obiectionem Auguſtini dicit̉ ꝙ hoc eſt verum ꝓ tanto. quia ad infernūnunꝙͣ vllus deſcendit niſi ad penaꝫ damni vel ſenſuspreter ſolum Xp̄m. Et ideo recte dicit nomen inferni.non defacili in bonum inuenit̉. quia deſcendere ad infernum ad penam certam in malum ſonat. Sed ad infernum deſcendere ipſum poteſtate expoliādo. ⁊ ex magno dominio hoc in maximam ſonat dignitatem. ⁊ ſiccompetit Xp̄o. Unde psͣ. deſcribens deſcenſum eiꝰ adinferos ſic pſallit. Attollite portas pͥncipes vr̄as ⁊cͣ. Etrn̄det in ꝑlona demonum. Quis eſt iſte rex glorie. replie. cat in ꝑſona Xp̄i di. Dominus fortis ⁊ potens. Secundo querit̉ an xp̄c ſua pn̄tia infernum illuminauit. ⁊ videt̉ ꝙ non. quia tenebre vident̉ eſſe de rōne inferni ſic̄lux eſt de rōne paradiſi. ergo ⁊cͣ. Rn̄det̉ quia tenebre inferni exteriores correſpondēt tenebris exterioribꝰ in inferno exiſtentibꝰ. ⁊ exquo xp̄c a ſanctis patribꝰ qͥ erantin inferno .ſ. in lymbo omnes tenebras exteriores fugauit. qꝛ eis ſuam diuinitatem on̄dit ibidem. ⁊ ſic tota trinitas eas ad viſionē diuine eſſentie ꝓpter meritum xp̄imiſericorditer ⁊ dignant̉ admiſit. Congruum ergo fuitvt ꝑ pn̄tiam ſue humanitatis .ſ. quo ad animam tenebras exteriores eoꝝ effugaret. Concedendum ergo eſtꝙ xp̄c infernum .ſ. lymbum patrum ſua pn̄tia illuſtrauit. Ad obiectionem dic ꝙ infernꝰ .ſ. lymbo ſanctoꝝ patrum erat omnino euacuandus. ita ꝙ ꝑamplius nullus eſſet deſcenſurꝰ ad ip̄m vt tenent doctores. ideo decens fuit ꝙ aliquid fieret in eo qd̓ eſſet ꝯͣ rōeꝫ inferni .ſ.illuminatio ſerena ex redemptoris pn̄tia. Tercio queritur an aliquos de inferno dānatoꝝ liberauit? Ad hocrn̄dent doctores ꝙ exiſtētes in inferno damnatoꝝ ſūtin malicia obſtinati ſicut demones. Et qꝛ pena nō tollit̉ manente culpa. ideo de inferno damnatoꝝ aliqͣ anima liberata nō fuit. Iuxta illud Yſa. vlt̓. Uermis eoꝝnon moriet̉ ⁊ ignis eoꝝ non extinguet̉. Nec fuit hoc exinſufficientia liberantis. ſꝫ ex indiſpoſitiōe obſtinata indamnatis. Sed ſi inſtaret ꝯͣ hoc aliqͥs Zach. ix. Tu inſanguine teſtamenti tui emiſiſti vinctos de lacu in quonon erat aqua. Ubi dic̄ glo. i. eos qͥ tenebant̉ vincti carceribꝰ vbi nulla miſcd̓ia eos refrigerabat. quam refrigerationem ille diues petebat: tu liberaſti. Sed tales erātanime damnate in inferno. ergo videt̉ ꝙ aliquos indeliberauit. Ad hoc rn̄dent doctores ꝙ textus ille Zach̓.intelligendus eſt de lymbo patrum. Sed ad glo. inductam dicūt ſanctus Thomas ⁊ Bonauen̄. ꝙ ipſa ſatisſit impropria. pōt tamen exponi vt hoc qd̓ dicit̉. nullaeos miſcd̓ia refrigerabat intelligat̉ de inferno damnatoꝝ. ⁊ reſiduum. Tu liberaſti. intelligit̉ de lymbo patꝝQuia licet ante xp̄i aduentum non eſſet miſericordia liberans. fuit tamē miſericordia relucens. Et iſtud videt̉magis eſſe ꝑtinens ꝓpoſito. Sed iteꝝ inſtaret aliquis ꝑHiſtud Iob. In ꝓfundum inferni deſcendit anima meaergo videt̉ ꝙ ipſiꝰ anima non ſit liberata. Rn̄de ꝙ omnes doctores tenent Iob eſſe ſaluatum. ideo diſtinguēdum eſt ꝙ infernus eſt aliquis ſuꝑ terram. ⁊ eſt ip̄e aercaliginoſus. qui eſt infernus aliquoꝝ demonum. Et vtait magiſter li. ij. ſen. di. vj. c. iij. Iſte aer caliginoſus eſtquaſi eis carcer ad tempus iudicij deputatus. tunc autem detrudent̉ ad baratrum inferni. Iuxͣ illud Math̓.xxv. Ite maledicti ⁊cͣ. Et eſt infernꝰ ſub terra qͥ diſtinguebatur in lymbū patrum. in purgatorium. in lymbūpueroꝝ. ⁊ in infernū damnatoꝝ. Ergo abſolute loq̄nN. o cer. 4. 1 Fzed. HL c l̓

do tunc infernus damnatoꝝ eſt ꝓfundiſſimum inferni. ſed lymbꝰ patrum reſpectiue reſpectu enim infernidemonum quorundam in aere caliginoſo exiſtentiumdicit̉ ꝓfundiſſimum inferni. ⁊ hoc modo dicebat Iob.In ꝓfundum inferni deſcendit anima mea. De hoc inferno dicit ꝓpheta in ꝑſona xp̄i. Eruiſti animam meaꝫ/ex inferno inferiori. Quarto querit̉ an xp̄c liberauit ali.quos de lymbo pueroꝝ? Rndent doctores ꝙ non. qꝛredemptio xp̄i nō habuit locum niſi in illis qui fuerūtvel futura erant membra xp̄i. ſed pueri illi qui tunc fuerunt in lymbo vel hodie ſunt nunꝙͣ fuerūt xp̄i redemptoris membra. neqꝫ ꝑ ꝓpriam fidem. neqꝫ ꝑ ſacramentum fidei quod nunc eſt baptiſmus. tunc circūciſio velſacrificium ⁊cͣ. Et ita hodie paruuli vel alij decedentesin ſolo originali ſicut ſunt non baptizati ſiue ſint de parentibꝰ xp̄ianis. iudeis. vel paganis. equaliter carebūtvita beata in perpetuum. quia perpetue priuant̉ diuina viſione. que priuatio vocat̉ pena damni. Sed tamēꝑ magiſtrum ⁊ cōmuniter alios doctores pena eoꝝ eſtminutiſſima. qꝛ non ſuſtinēt aliquem cruciatum ignisex carentia diuine viſionis. Hunc enim ordinatum rationis iudicium vt vident ſe ex diuina ordinatione inhabiles ad hmōi viſionem. Et ꝙ nō habēt cruciatumhabet̉ ex ſcriptura Apoc̄. xviij. Quantum glorificauitſe in delicijs ſuis tantum date ei luctum ⁊ tormentum.Sed notum eſt ꝙ hmōi paruuli nunꝙͣ ſe glorificauer̄tin delitijs. eo ꝙ nunꝙͣ peccatum commiſerūt. Sed ſolum ex alijs traxerunt ⁊cͣ. Sed quid de eis poſt iudicium finale deus ſit facturus an etiam patientur penamignis vult Auguſtinus ꝙ ſic. Et ſimiliter merkelinꝰ intractatu de inſtructiōe ſimplicium ſacerdotum. c. lviij.Et quia de hoc ali qͥd antea poſui in li. de ſanctꝭ ẜmo. j.de ſancto Iacobo. ⁊ in ẜmone. iij. de reſurrectione xp̄i.⁊ ideo ad pn̄s ponere p̄termitto. hoc autem ſolum addendo. vt ponit ſan. Thomas de aqͥno prima ſecūde.q. lxxxvij. in rn̄ſione ad ſecundum argu. Ꝙ pena eterna non debet̉ paruulis ꝓpter quantitatem peccati originalis. ſꝫ rōne conditōnis ſubiecti .ſ. hominis. qui ſinegratia inuenit̉. ſic inquit. Eternitas pene non correſpōdet peccato veniali ꝓpter quantitatem culpe. ſed ꝓpterirremiſſibilitatem ipſius quādo videlicet peccato mortali eſt ꝯiunctum. Quinto querit̉. vtrum aliquas animas de purgatorio in ſuo deſcenſu liberauit? Ad hocdicit̉ ꝙ in ſolutione huiꝰ q. doct. ſunt contrarij. Sed ꝓſolutione dicit ſan. Tho. circa. iij. ſen. di. xxij. ꝙ licet nōinuenit̉ determinatum apud ſanctos patres. tamē dici poſſet ꝙ illi qui erant in purgatorio non inde fuerūtliberati. niſi dicat̉ ꝙ in vita ſua hoc meruerunt. vt perpaſſionem xp̄i liberarent̉ vel ex ſpeciali gratia tunc fuiſſent liberati. licet nunc non liberent̉. Et tenent qͥdamdoctores moderni ⁊ ꝓbabiliter ꝙ xp̄c in ſuo deſcenſuad inferiores omnes animas de purgatorio liberauit.Et ꝓbant hoc Act. ij. vbi dicit̉ de xp̄o ꝙ deus eum ſuſcitauit a mortuis ſolutis doloribꝰ inferni. Sed hoc intelligi non poteſt de lymbo patrum. qꝛ ibi non fuit dolor ſꝫ pena damni tm̄. igit̉ intelligit̉ de purgatorio. Sedpoſſet hic aliquis in contrarium arguere. Paſſio Chriſti nunc equalem habet virtutem miſericordie quamtunc habuit. ſed nunc virtute paſſionis non liberant̉illi qui ſunt in purgatorio niſi prius puniant̉ ⁊ purgentur. igit̉ nec tunc. Ad quod reſponde. licet paſſio Chri­ 2ſti non habebat virtutem liberandi ſimpliciter ⁊ indiſtincte om̄es de purgatorio niſi aliquo modo eis pena Iinfligeret̉. tamē tunc ex ſpeciali gratia vt tangit ſanctꝰ 13Thomas ꝓpter redemptoris p̄ſentiam poterant omnes de purgatorio liberari. Recte ſicut ꝓmiſſus fuit ⁊ 1datus latroni introitus paradiſi dicente redemptore. fHodie mecum eris in paradiſo Luce. xxiij. Sexto q̄ritur ꝙͣdiu xp̄c in inferno fuit? Ad hoc dicit ſanctꝰ Tho.mas circa diſtinct .xxvij. tercij libri ſententiaꝝ. Ꝙ aliiijo. 4K

113º

2I

ꝯ. c6