¶ Dominica prima pꝰ octauas.

vxorem. illa ait. Ecce famula tua ſit in ancillā ⁊ vt lauet pedes ſeruoꝝ domini mei.Odeus vbi inueniemus ſcd̓am ab ygail.Tales etiam deberent eſſe bone coniugate. Ph̓i. ij. In humilitate ſuperiores ſibiinuicem arbitrantes. Ex tali enim honoratione nutritur cōcordia inter ip̄os quemultum placet deo. ſicut dicitur Ecc̄. xxvꝘ tria ſunt placita et approbata coramdeo et hominibus. Inter que vnum ē viret mulier ſibi bene conſentientes. Et ſicutdeo placent coniugati ꝯſentientes ſic dyabolo placent diſſentientes. maxime quardo ambo ſunt mali. quia tunc dyabolusex vtraqꝫ parte lucratur ⁊ parentes et filios. quia vix accidit ꝙ de malis parentibꝰboni filij naſcantur. ſed potius mali q̇ ſūtteſtes nequicie. Vnde Sap̄. iiij. Ex iniqͥsomnes filij qui naſcuntur teſtes ſunt neq̇cie aduerſus parentes Propter hoc apoſtolus vt coniugati concordiam nutriātdicit. Honore inuicem p̄ueniētes. ¶ Iteꝫquinto debet eſſe dilectio coniugatoruꝫoperoſa contra ocioſitatem. Pro qͣ dicitSollicitudine non pigri. Vir enim debeteſſe ſollicitus. non piger extra domum inneceſſarijs procurandis vxori. vt ip̄aꝫ paſcat ⁊ veſtiat. et illa debet ſollicita eſſe ī domo circa curam domus. ⁊ cuſtodiam aceducationem filiorū. et vterqꝫ non pigercirca prouiſionem ⁊ eruditōnem eorum.De qua ſollicitudine dicitur Ad Thi. v.Si quis autē ſuoꝝ ⁊ maxime domeſticorum curam non habet. fidem negauit ⁊ ēinfideli deterior. Vnde vtriqꝫ dicit apl̓s.Sollicitudine non pigri. Nō vult enimapl̓us. vt vnus coniugum ſit ſollicitꝰ conquirere et alter ocioſus expendere. ſic̄ heufrequenter contingit. Vnde taliū domuſnon proficit. quia non equaliter trahunt.Iuxta illud Eccl̓. Vnus edificans et alterdeſtruens. quid ꝓdeſt illis niſi labor. Vn̄plus deberet attendi in perſonis coniugij laboris aptitudo qͣꝫ pulchritudo. Exēplū reqͥre in p̄mptua. ca. xv. B. ¶ Scd̓oinformat apl̓us quantum ad deuotionē

coniugatos quā debent habere reſpectudei dicens. Spiritu feruentes domīo ſeruientes. Et ponit tria que ex deuotōne debent procedere. ¶ Primo debent ex d̓uotione deo feruenter ſeruire. ſcilicet mādatis eius obtemperando. Pro quo dicit.Spiritu feruentes dn̄o ſeruientes Sicutfaciebant illi beati coniuges Zachariaset Elizabeth. De quibus dicitur Luce. j.Erant autem ambo iuſti ante deum. incedentes in omībus mādatis eius ſine querela. Vnde et ip̄e zach̓. in cātico dicit Seruiamus illi in ſanctitate et iuſticia oībusdiebus noſtris. ¶ Item ex deuotione debent eſſe gaudentes. ſcd̓o ꝑ chriſto malaſuſtinendo. Pro quo dicit. Spe gaudentes. in tribulatione patientes. Hoc ip̄umchriſtus docuit apoſtolos dicens. Cuꝫeiecerint ⁊ exprobrauerint vos ꝓpter me.gaudete in illa die ⁊ exul. Vnde Actuū. v.Ibant apoſtoli gaudentes a con. concilijquoniam digni habiti ſunt pro nomīe ieſu contumeliam pati ¶ Item tertio ex deuotione debent eſſe plerūqꝫ oratōni vacātes. Pro quo dicit. Orationi inſtantes.Ad hoc ip̄um monet coniugatos. j. Coꝝ.vij. dicens. Nolite fraudare inuicem. niſiforte ex conſenſu ad tēpus. vt vacetis orationi. Quia enim coniugati pluribus ſūtirretiti de quibus ſe expedire non poſſuntſine dei auxilio. ideo neceſſe eſt eis ipſumfrequenter orationibus interpellare. Un̄ad Theſ. v. Sine intermiſſione orate. ⁊cͣ.¶ G ¶ Tertio informat apoſtolus coniugatos. quantum ad exhibitioneꝫ quaꝫdebent habere reſpectu ꝓximi. Pro quodicit Neceſſitatibus ſanctoꝝ cōmunicantes. Hec autem exhibitio ſiue communicatio fit per opera miſericordie ſubueniēdo. quibus precipue debent intendere cōiugati. ¶ Item debent ſe exhibere ꝓximoſcilicet veſtire. cibare. potare. ⁊ alijs. ⁊ maxime hoſpitalitati debent intendere. Vnd̓illaꝫ inter cet̓a oꝑa miſericordie ſpecificatdicens. Hoſpitalitatē ſectantes. Sic facitetiam ad Hebꝝ. xiij. vbi cum moneret ad