¶ Dominica prima poſt octauas.

fraternam caritatē ante omnia ſpecificathoſpitalitatem dicens. Hoſpitalitateꝫ nolite obliuiſci. per hanc placuerunt quidaꝫdeo angelis hoſpitio receptis. ſicut abraāet loth qui fuerunt boni coniugati. ¶ It̓debent ſe exhibere proximo. iniurias ipiꝰpatienter ferendo. Pro quo dicit. Benedicite perſequentibus vos Benedicite⁊ nolite maledicere. Et. j. Pet̓. iij. Nō reddentes malū pro malo. vllo modo. ſꝫ ecōuerſo benedicentes. ſicut fecit chriſtus etbeatus ſtephanus. ¶ Item debent ſe exhibere ꝓximo ſe ſibi in omnibus conformando. Pro quo dicit. Gaudere cū gaudentibus. rōe proſperitatis. Sic faciebatapoſtolꝰ Phi. ij. Gaudeo ⁊ congratuloromnibus vobis. Item flere cum flentibꝰrōne aduerſitatis Sicut faciebat ad Coꝝxj. Quis infirmatur ⁊ ego non infirmor.Et ſic eritis idip̄um inuicem ſentiētes. Etquia cum omnia hec fecerimus. iuxta doctrinaꝫ dn̄i debemus dicere. Serui inutiles ſumꝰ. Ideo Apl̓s poſt omnia ſubditde humilitate dicens. Non alta ſapiētesſed humilibus conſentientes. Quia ſicutdicit Greg. Qui ceteras virtutes ſine humilitate congregat quaſi in ventum puluerem portat. Rogemus ergo dominū.¶ De euāgelio. Sermo. XXXII.Uptie facte ſuntin chana galilee. Ioh̓. ij. Iuxta lrēſuperficiem. principaliter in hoceuangelio tria tanguntur. videlicet. Nuptiarum celebratio. Aque in vinum commutatio. Et ex hoc glorie ſaluatoris reuelatio. Primum tangitur in principioibi. Nuptie facte ſunt. ⁊cͣ. Scd̓m in medioibi. Cum guſtaſſet. ⁊cͣ. Tertium in fine. Etmanifeſtauit gloriam ſuā. ⁊cͣ. ¶ Iuxta occulte intelligentie ſignificatōneꝫ alia t̓a exhijs poſſumus elicere. In pͥmo enī ſcilicꝫ īnuptijs ſignatur in vnū dei ⁊ hoīs copulatio. In ſcd̓o ſcꝫ in aque mutatōne nature noſtre in melius promotio. In tertio .ſ.

in manifeſtatione glorie reꝑate nat̉e eterna fruitō. ¶ H ¶ Circa primū vbi ſcilicꝫoſtenditur dei ⁊ hoīs copulatio. tria oſtēduntur que ſolent eſſe in carnalibus nuptijs. videlicet homīs tanqͣꝫ a d̓o ſponſi aſponſa remota habitatō ibi. Galilee. Deiad hoīem tanqͣꝫ ſponſi ad ſponſā ex amore aduentatō. Ibi Chana. Et vtriuſqꝫ perſpūmſanctum tanqͣꝫ ꝑ ſacerdotem ī templo virginis in vnuꝫ cōpulatio. Ibi facteſunt. Bene āt ꝑ pͥmuꝫ hominis remota adeo oſtenditur habitatio. Galilea enī trāſmigratio interpretatur. Et certe tranſmigratio non eſt niſi in locis a ſe diſtantibꝰDiſtabat aūt homo a d̓o dupliciter. Naturaliter ⁊ occaſionalit̓. Naturalit̓ reſpectu deitatis. quia nulla eſt comparatiodeitatis ad hoīem. Occaſionalit. qꝛ dumꝑ gratiam ꝓpe eſſet occaſione peccati longe diſceſſit a deo Ip̄e eſt enim filius prodigus. qui accepta ſubſtantia a deo patre.abijt ꝑ peccatum in regionem longinquāſeniore filio. id eſt. angelo qui ſenior eſt creatione cum patre remanente Sed vtrāqꝫhanc metam diſtantie. ſcilicet nature ⁊ occaſionis tranſmigrauit deus ductꝰ amore. Et hoc notatur ibi. chana. Chana enimzelus ſiue amor d̓r. Tranſmigrauit ei metas nobilitatis ſue quando ipſe qui tāqͣꝫcreator a creatura longe diſtabat. copulatus eſt creature. Vnde Hiere. xxxj. In caritate ꝑpe. dilexi te id̓o. ⁊cͣ. Greḡ. Sumusomniū factus eſt infimus omniū. Quidfecit hoc niſi amor. Hec aūt copulatio fcāoſtenditur ꝑ ſpūmſanctū cuꝫ d̓r. Facte ſūtOpere enim ſpūſſancti facte ſunt. Undedicitur. Conceptus eſt de ſpūſancto. Un̄non dicit. Nuptie erant. ſed facte ſūt. Qd̓eſt contra manicheum. Vnd̓ et apoſtolꝰdicit. Qui factus eſt ẜm carnem. Et poſtſubdit. Scd̓m ſpūm ſanctificatōnis Hecaut copulatio facta eſt in templo dedicato ſcꝫ in beate virginis vtero. Vnde beneſubditur. Et erat mater ieſu ibi. qꝛ ī vteroeius celebrate ſunt. ¶ I ¶ Scd̓m vero. l.ex hoc nature noſtre in melius promotio