¶ Dominica prima poſt octauas.

¶ Debet enī pͥmo dilectio eſſe vera nō ſimulata. ꝓ quo dicit. dilectio ſine ſimulatione. Multi enī ꝯiungunt̉ non mrīonialiaffectiōe ſed aut pecunie cā. Sicut aliquiiuuenes exiſtentes ducūt vetulas. vel ecōuerſo. vel ducūt timoris ꝯpulſionē ꝑentūvel alioꝝ. vl̓ quibuſcūqꝫ alijs modis. quidilectōem ore aſſerūt ſed corde diſſentiūt.Propter qd̓ dicit apl̓s. Dilectō ſine ſimulatione. Et. jͣ. Ioh̓. iij. Filioli nō diligamusv̓bo neqꝫ lingua tantū. ſed oꝑe et veritateO qͦt ſunt ꝯiugū qui ſimulatorie alterutꝝdiligendo. morteꝫ alter alteri veneno autmodo alio ꝓcurant. Hec eſt dilectio iudecui dixit dn̄s Luce. xxij. Iuda oſculo filiuꝫhoīs tradis. Vt ergo ſit inter ꝯiuges dilectio vera nō ficta dicit apl̓s. Dilectio ſineſimulatōne. ¶ Item ſcd̓o dilectio ꝯiuguꝫdebꝫ eſſe munda non feda. ꝓpter qd̓ dicit.Odientes maluꝫ adherentes bono. Hocenim ſacramentū ſicut dicit apl̓s magnūeſt. Magnū vtiqꝫ rōne inſtituentiſ. quiaip̄e deus. Itē rōne loci. qꝛ in paradiſo. Itērōne temꝑis. qꝛ pͥmū eſt. Eſt enī pͥma religio qͣꝫ deus inſtituit ꝑ ſe et immediate inꝑadiſo. Alias .n. religiones ſerui ſui in exilio ꝯſtituti ꝯſtituerūt. ſicut nigroꝝ ſanctꝰbenedictus. p̄dicatoꝝ dn̄icus. et minoruꝫfranciſcus Et ſic de alijs. Sed hūc ordineinſtituit dn̄s ip̄e. Ergo fortius ligat ꝓfeſſio illiꝰ religionis. Sicut plus ligat lex regis qͣꝫ militis ⁊ plus eſt timenda. Odeusqͣnta cecitas pluriū ſeculariū qui aliaruꝫreligionū apoſtatas. vel male viuentes d̓teſtant̉. ⁊ de ſe non mirant̉ ſi frangūt legeꝫdei et ordinē paradiſi. vel cū alia adulterādo tanqͣꝫ apoſtatando. vel et̄ cuꝫ ſua fede⁊ turpiter viuendo. ſicut equus et mulusquibus nō eſt intellectꝰ. quos tale ꝯiugiūplus damnat qͣm ſaluat. Quia ſicut dicit̉Tho. vj. In talibus poteſtatem habet demoniū quiꝯiugium ita ſuſcipiūt. vt deūa ſu. mē. excludant et ſu. va. libidini. Quales fuerunt illi ſeptē viri q̇ ſarā duxerūt. eſucceſſiue a dyabolo ſtrangulati fuerunMiſerabilis fuit ille caſus. ſed tamē her

hodie a paucis penſatur. Et ſi non opteraliud tn̄ ꝓpter effectū turpē qui poſt apparet in pueris deberent abſtinere. Nam exh̓ generant̉ leproſi ſurdi ceci claudi et gippoſi filij. qui et̄ ſi prēs ⁊ matres taceāt ipſorū fedam ꝯmixtionē qͣꝫdiu viuūt ꝑ hmōideformitates accuſant. Pro tanto apl̓uſinſtruit vt dilectio ꝯiugatoꝝ ſit mūda cudicit. Odientes malū. Exemplum in ꝓmptuario ca. ix. H. ¶ Item tertio debet eſſedilectio ꝯiuguꝫ mutua ꝯtra diſſenſſioneꝫPro quo dicit. Caritatem fraternitatisinuicem diligētes. Vbi dicit glo. Ꝙ pluſqͣꝫ frēs inuicem caritatē habeant fraternitatis. Solet enim vt frequentius occaſione coniugij diſſenſio eſſe inter fratres Nāplerūqꝫ carnales fratres qui ſe ex naturamultum diligunt. ꝓpter coniuges non ſolum diſſentiunt ſed etiā ſe occidunt. Contra quod dicit apoſtolꝰ. Caritatem fraternitatis habentes inuicē diligentes. Et adHebꝝ. xiij. dicit. Caritas fraternitatis maneat apud vos. quia non ſolum viri debent fouere talem caritatem. ſed etiamvxores. ¶ Item quarto dilectō coniugum debet eſſe diſcreta contra inhonoratōnem. Pro quo dicit. honore inuiceꝫpreuenientes. Debent eniꝫ inuiceꝫ multūſe honorare. Quod oſtenditur. jͣ. petri. iij.Mulieres inquit ſubdite ſint ꝓprijs viriſSic ſara obediebat abrae. dn̄m eū vocāsSimiliter ⁊ viri debent honorare vxoresſuas. Vnde ſubdit. Viri ſimiliter. q. infirmiori vaſculo muliebri imꝑtientes honorem Quod innuit ip̄e dominus informatione mulieris. Non enim formauit eā d̓capite viri. quia noluit ꝙ eſſet dn̄a. nec depedibus. ne eſſet ancilla. ſed d̓ latere vt eētſocia. Vnde pleriqꝫ prēs antiqui vxoresſuas ſorores vocabant. Et licet rōe equalitatis vtriuſqꝫ ſit vna domus. vna mēſa.vna ſcūtella. vnus cibus et vnus potus ⁊vnus lectus. tamen mulier non equalemſe viro. ſed ſemper ſubditaꝫ tanqͣꝫ ancillaꝫdebet reputare. Unde. j. Reḡ. xxv. legiturꝘ cum dauid abygail vellet recipere in