¶ Dominica quarta in aduentu
ſiue modus diſcretionis. non tantū principia verū etiā rerū exitus mētit̉ Multi enīin inchoatione facti modū nō habēteſ. nōꝑueniunt ad finē facti. Vnde et pͥmus angelus. quia nimis in principio in gaudiodilatare ſe voluit ad finē gaudij non ꝑuenit. Subſtātia enī ad quā feſtinat̉ minuetur. Sicut dicit ſalomon ꝓuerb̓. xiij. Vnd̓⁊ poeta dicit: Eſt modus in rebus ſūt certi deniqꝫ fines Quos vltra citraqꝫ neq̇t cōſiſtere rectū. Modeſtia ergo veſtra notaſit omnibuſ hominibꝰ. rationabile obſeq̇um veſtrū oſtendētes ¶ G ¶ Cauſaꝫ autem huiꝰ tanti gaudij ſubiungit cuꝫ dicit:Dn̄s prope eſt. Vere ꝓpe eſt. quia in ventre virginis ꝑ carnē aſſumptā In mēte hominis ꝑ gratiā. In morte cuiuſlibet ꝑ particulare ſententiā. In fine mundi ꝑ vniuerſale iudicium ¶ Primo modo eſt propequia hec eſt vltima dn̄ica in cuius hebdomāda ſaluatoris natiuitas recolit̓. Can̄. ij.En ip̄e ſtat poſt ꝑie. ¶ Secūdo modo ꝓpe eſt ſcꝫ ꝑ grām Quia dicitur in apoc̄. iij.Ego ad hoſtiū ſto et pulſo. ¶ Tertio modo eſt ꝓpe ſcꝫ ꝑ mortē. Sicut dicit̉ ī Mattheo. iij. Iam ſecuris ad radicē poſi. eſt. ideſt. ſentētia mortiſ. Exquo eī homo naſcit̉ſecū portat mortis ſnīam Unde Luce. xij.Qua hora non putatis filiꝰ ho. ve. ¶ Ultimo modo ꝓpe eſt ꝑ vniuerſale iudiciuꝫ.quia nos ſumus in quos fines ſeculorū ꝑue. Nos ergo in dn̄o nō extra dn̄m manetes de p̓ma ꝓpinquitate ſcꝫ feſtiuitatis debemꝰ gaudere ꝓpter ſaluatoris noſtri natiuitatem. Luc̄. ij. Annuncio vobis gaudium magnū. quia natꝰ eſt vobis ſaluator.De ſecūda ꝓpinquitate ſcꝫ gratie debemꝰgaudere ꝓpter ip̄ius cōſolationē. Ioh̓. xvj.Paraclitꝰ quē ego mitto vobis ille vosdoce. om. ⁊ ſuggeret. De tertia ꝓpinquitate mortis debemus gaudere ꝓpt̓ exilij euaſionem. Pſal. Heu mihi quia incolatusmeꝰ ꝓlongatꝰ eſt. Et apl̓us. Cupio diſſol.⁊ eſſe cuꝫ chriſto. De quarta ꝓpinquitateſcꝫ iudicij debemus gaudere ꝓpter corporum glorificationē. Quia ſicut d̓r matth̓.
xiij. Fulgebūt iuſti ſicut ſol. Et ꝓpter laborum remunerationē. Pſal. Veniētes aūtveniēt cū exul. portātes manipulos ſuos.Ad quā exultationē vt in ip̄o ſꝑ poſſimuſgaudere. nos ꝑducat gaudij auctor ieſuschriſtus. Qui vi.¶ De euangelio ¶ Sermo. XII.Go uox clamantis in deſerto pate viā dn̄i. rec. fa.ſe. dei nri. Ioh̓. j. In his verbis ꝓphete ⁊ euāgeliſte duo debemus cōſiderare. Et primū de clamore quē tangit cuꝫ dicit. Ego vox cla. Secundū de clamoris intentione quā innuit cū ſubdit. parate viaꝫdn̄i rec. faci. ſe. dei no. ¶ H ¶ In primoinnuunt̉ duo videlicet ioh̓is officiū. ⁊ hocin vocis cōꝑatione cum dicit Ego vox. Etchriſti beneficiū in ip̄iꝰ clamatōne cū dicitclamātis .i. chriſti. Iohānes autē cōꝑaturvoci ꝑ officiū ml̓tipliciter. Et primo quiamiſſus fuit ante chriſtū ſicut vox ante verbum. Vnde Luc̄. jͣ. dicit̉. Ip̄e p̄cedet ante illum in ſpiritu et v̓tute helie. Iteꝫ dicit̉ voxioh̓es Quia ſicut vox ꝓlata perit ſic ioh̓esveniente chriſto et publicato ꝑ morteꝫ diſparuit. Vnde Iob. xxxviij. Nunquid ꝓ duces luciferū in temꝑe ſuoLucifer fuit iohānes qui ſole veniente occubuit Itē diciturvox ioh̓es. Quia ſicut dicit chryſoſtomꝰ.vox eſt ſonus confuſus. verbū autē aperitſecretum cordis. Sic iohannes nihil de ſecretis celeſtibus nunciauit. Sed vnigenitus filius qui eſt in ſinu patris ille enarrauit nobis. ſicut ioh̓is. jͣ. dicit̉ ¶ Sed chriſtibeneficium innuit̉ in ip̄ius clamatiōe cuꝫdicit: clamantis. id eſt. chriſti. Clamauit eichriſtus in multiplici deſerto ꝓpter nrāmſalutē. ¶ Et primo in deſerto mundi p̄dicando. Sic clamauit ieſus in die magnofeſtiuitatis dicens Si quis ſitit veniat adme et bibat. ſicut dicit̉ Ioh̓. vij. ¶ Item clamauit in deſerto crucis ꝓ nobis patiēdo.Sic clamans voce magna tradidit ſpūmSicut dicit̉ Luc̄. xxiij. Et ad heb̓. v. Cū clamore valido et lachrymis exauditus eſt ꝓ