Miſcorla

⁊ federati eſſent. Egreſſi ꝟo ad pugnamſi in numero captiuorum mulierem quisvideret pulchram virginem ſeu iam nuptam. ⁊ voluerit eam habere vxorem. nōprius cubile eius aſcendet. donec illa raſerit caput ⁊ circūcidat vngues ⁊ lugubreſcema ſuſcipiens defleat parentes ⁊ amicos. quos amiſit ī bello. xxx. diebꝰ. vt tandē luctu ſatīata. ad epulas nuptiales cōuertatur. Tunc liceat viro eam humiliare. Qd̓ ſi ſatiatus fuerit. ⁊ nec ſederit animo eius. dimittat eam liberam. Non em̄licet ei. aut reuocare eam in ſeruitutem.aut venundare alij. Maledictum quoqꝫſuſpenſum in patibulo ea die iuſſit deponi. ⁊ cadauer ea die ſepeliri. quia maledictus erat omnis pendes in ligno. id ē ſufficit ad penam. quia turpem ⁊ maledictāſuſcepit mortem. ne vltra ius tendereturpena. Abominabile quoqꝫ dixit apud dominū. ſi aut mulier veſte virili. aūt vir veſte feminea vteretur.¶ Dehis quibus non erat phas intrareIeccleſiam dei. C. XII.Odidit quoqꝫde differētia ingredientiū eccleſiam dei ſic. Nō intrabit eunuchus attritis vel amputatis teſticulis vel abſciſoveretro eccleſiaꝫ dei. nec manzer vſqꝫ ad decimam generationem. Amonites ⁊ moabi tes poſt decimā generatione non intrabit ineternum. quia hi populi propinquihebreis exeuntibus de egipto non occurrerūt eis cum pane tantū. cum ſciret eoslaborare ſiti in deſerto. ⁊ conduxerunt aduerſus eos balaam filium beor. Preterea qͣꝫ plures eorum ſeducti fuerunt ꝑ mulieres eorundem. Poteſt ingreſſus in eccleſiam dici ingreſſus in atrium mundorū. a quo arcebantur quidā ineternum. quidam adtēpus ſcꝫ vel vſqꝫad aliquem ter-

minum dierū ſuorum. de quibusalibi. vel vſqꝫ adterminū ſucceſſtonum de quibus hic agitur. HHebreus verius tradit dicens. Ingredi eccleſiaꝫ deieſſe. de filiabus iſrahel ducere vxorem. etſic in ſe ⁊ ī genere ſuo fieri de populo dei.Tamen ſcd̓m hoc fruſtra videtur p̄miſſum eſſe de eunucho. ſed nec ſi ille velletvxorem ducere de iſrahel ob pecuniā velhereditatem vel ob quam libet cauſam. einon liceret. Forte quia niſi ſolum manzerem nominauit. non excludebatur ab eccleſia ſpurius ⁊ nothus. Manzer autemꝓprie eſt de ſcorto natus. Spurius de cōcubina. ꝓſpurcicia incontinentie. Nothꝰqui de adultera. Uidetur enim cum nonfit verus de matrimonio filius. ſicut ⁊ nothas febres dicimus. que vere quartaneaut huiuſmodi videntur. non ſunt autē.Manzer ergo non copulabitur filiabusiſrahel. nec filius eius etiam de legitima.nec nepos vſqꝫ ad decimum ſucceſſoreꝫ.Hic poterat intrare eccleſiam. quia penitus extincta erat memoria antiqui opprobrij. eccleſia non ſolū manzeres ſed ⁊ ſpurios excludit ab ordinibus. De hoc ꝙ ꝓhibiti ſunt duo populi intrare. Auguſtinus dicit. quia in decima generatione poterant ꝓpter ruth moabitidem que intrauit. de qͣ boos filiꝰ ſalmon genuit obeth.Sed quia generationeꝫ ruth neſcimus.abraham contemporaneo moab dece numerauimus generationes vſqꝫ ad matrimoniū ruth. Ꝙ aūt additum eſt in prohibitione ineternum. ꝑ hoc qd̓ ibidem p̄miſſum ē debet exponi ſcilicet niſi poſt decimam genetationē. Uel quia dixit amonites. ⁊ moabites. qͦ nomina ſunt maſculini generis. nec dixit amonitis vel moabitis. de viris facta ē ꝓhibitio. nō de mulieribus. quia forte nec mulieres occurrerunt hebreis in deſerto.¶ De ꝓhibitione proſtibuli. C. XIII.

tuoꝝ vel alio nō erātimmundi. terciū immundoꝝ. quartū gētilium.

Quattuor erāt atriavnum leuitarū. ſecūdū iſrahelitarū mundorū. qui tactu mor-