in legenda ſancti Iohannis. ꝙ xp̄sapparūᵗ ei circa finē vite ſue vocās eūad gl̓am (Quid ad de) Ly. qꝛ ad petrū nō ꝑtinebat ſcire quid deus ordinabat de Iohannie in futurū ſicut dictū ē apl̓is actū. j. Nō eſt vr̄m noſſetꝑa vel inomēta que pr̄ poſuit in ſuaptāte. ſed tm̄ ꝑtinebat ad ip̄ꝫ verboxp̄i ꝓmpte ⁊ hūiliter obedire Ido ſb̓dit (tu me ſeq̄re) .oj. d. ẜm Aug. Nolo eū ſeqͥ me ꝑ cruceꝫ ⁊ paſſione ſicuttu me ſeq̄ris ſed mane̓ in carne donecvoniā recepturꝰ eū in et̓nā btītudinē(Exijt ergo ẜmo iſte int̓ frēs) Lyapl̓os qͥ erant vniti caritate frat̓na(ꝙ diſcipulꝰ ille nō morit̉) Tho. putauerūt ꝙ dn̄s dixerit eum ſic deberemanere .i. ſꝑ viuere ⁊ non eſſe moriturū donec xp̄s vēiret ad iudiciū vn̄ ꝙnō eēt ſic ītelligēdū ipē Ioh̓es ꝯſeq̄nter declarat cū dic̄ (Et nō dixᵗ Ih̓s qꝛn̄ morit̉) Ly. qꝛ ẜm veritatē mortuꝰfuit ꝑ ſeꝑatōeꝫ aīe a corꝑe qꝛ qͥlibethō debitor ē mortis ex pͥmorū ꝑntuꝫtrāſgreſſiōe ẜꝫ ꝙ d̓r ad hebre. ix. Statutū ē hoībꝰ oībꝰ ſemel mori (ſꝫ ſic eūvolo mane̓) Li. hͦ ē n̄ ꝑ martiriū meſeqͥ. tn̄ qꝛ in eo fuᵗ ꝓmptitudo animiad tolerādū marririū qn̄ fuit ꝓiectꝰin feruētꝭ olei doliū: idō̓ iᵈ ꝓ martirioab ecc̄ia colit̓. qꝛ ẜm qd̓ dic̄ btūs Auguſ. li. de nuptijs ⁊ ꝯcupiſcētia Nō ēip̄ar meritū patiētie ī ioh̓e qͥ paſſusnō ē. ⁊ ī petro qͥ paſſiōꝫ ſuſtinuit (donecveniā) Ly. aſſumēs aīaꝫ eiꝰ a corꝑe abſqꝫ tn̄ āguſtia ⁊ doloe̓ qꝛ ioh̓esdolorē mortꝭ nō ſenſit ex ſpēali pͥuilegio in ſignū integritatis virginalis.Hic eſt diſcipulꝰ ille) Ly. . Iohanes (qͥ teſtioniū ꝑhibet de hijs) ſuꝑple q̄ vidit ⁊ audiuit (⁊ ſcripſit hecLy. modꝰ em̄ erat antiqͦꝝ ꝙ illi ſcriberēt hiſtoriā qui vidiſſent. Et iō d̓rhiſtoria ab hiſtorin qd̓ eſt vide̓ ⁊ iōIoh̓es qui audiuit verba xp̄i ⁊ factaeius vidit: ꝯueniētiſſime potuit ſcribere (Et ſcimꝰ qꝛ veꝝ eſt teſtimoniūeius) Tho. cui vtiqꝫ credendū eſt.¶ In feſto pue̓oꝝ īnocētiū Apo. xiiijN diebꝰ nll̓ Vidi ſupͣ mōtē ſyō agnūſtātō: et cū eo cētūqͣdragītaqͣtuormilia hn̄tes non eꝰ ⁊ non pr̄is eꝰ ſcpͥtū īfrōtibꝰ ſuis. Et audiui vocē de celo tāꝙͣ vocē aqͣꝝ multaꝝ: ⁊ tāꝙͣ vocē tonitrii magni. ⁊ vocē quā audiui ſicutcitharedoꝝ cithariſātiū ī citharꝭ ſuisEt cātabāt qͣi cāticū nouū an̄ ſedē ⁊an̄ qͣtuor aīalia ⁊ ſenioe̓s ⁊ nēo poterat dice̓ cāticū nouū: nͥ illa cētūqͣdragintaqͣtuormilia. qͥ empti ſūt de t̓raVij ſūt qͥ cū ml̓ieribꝰ nō ſūt coinqͥnati. v̓gines eī ſūt. Hij ſequūʳ agnū qͦcūqꝫ ierit. Hij empti ſūt ex hoībꝰ primitie deo ⁊ agno ⁊ in ore eorū nō eſtinuētum mēdacium. Sine macula eīſunt ante thronū dei. ¶ PoſtillaIdi ſupͣ montē ſion) Ly. . in eccleſia triūphāte q̄ d̓r mōs ſiō uthr̄ Heb̓ .xij. (agnū ſtāteꝫ) .i. xp̄ꝫ qͥ ēagnꝰ dei. ut hr̄ Ioh̓. j. ca. (⁊ cū eo cētumqͣdragintaqͣtuormilia) tali nu̓ointit annumerant̉ pueri inuocētes. qͦꝝ feſtūia detahodie ꝑagit̉ ſcd̓m illā viſionē q̄ on̄ſaleē .a. mfuit Ioham qn̄ a domiciano ceſae̓ infra ẜmtiexiliū miſſus fuᵗ vbi ſcpͥſit libꝝ Apoca. Sꝫ tn̄ certꝰ numerꝰ puerorū innōcētiū nō reꝑit̉ certitudīal̓r in ſcpͥturꝭta ēpi(hn̄tes nomē eiꝰ ⁊ noʸ pr̄is eꝰ ſcpͥtuꝫvloiāsin frōtibꝰ ſuis. Et audiuivocē de celoquia nōtāꝙͣ vocē aqͣꝝ multaꝝ .i. multitudīsſcōꝝ (a tāꝙͣ voce tonitrui magni) inquo deſignat̉ magnitudo laudis. nōſolū ex laudātiū multitudine ſed eccex mō laudis ⁊ qͣlitate (⁊ vocē quaꝫaudiui ſicut citharedoꝝ cithariſātiūin citharis ſuis) na hec laus eſt corādeo ⁊ angel̓ eiꝰ gratioſa (Et cātabātqͣſi canticuꝫ nouū) qꝛ dicti laudātesſunt de numero ſcōꝝ noui teſtamēti(ante ſedem) ſciliꝫ (dei Et ante qͣtuoranimalia ⁊ ſeniores) in pn̄tia ſanctoꝝ priarchaꝝ ⁊ ꝓphetarū. in celo exiſtentium (et nemo poterat dicere cāticum niſi illa centumquadragnitaquatuormilia qui empti ſunt de terra) ſcilicꝫ ſanguine chriſti Hij ſuntqui cum mulieribus nō ſūt coinqͥnati virgines enim ſunt) integritatem