illis ſaluabit̉ iada. et Iſrahel habitabit ꝯfident̓. Et hoc eſt nomē qd̓ vocabūt eū: dn̄s iuſtꝰ noſter. Propterhoc ecce dies veniūt dicit dn̄s. ⁊ nondicent vltra viuit dn̄s. qͥ eduxᵗ filiosiſrahel de terra egipti. Sed viuᵗ dominꝰ. qͥ eduxᵗ et adduxᵗ ſemē domꝰ iſrl̓de terra aqͥlonis et de cūctis t̓ris. adqͣs eiecerā eos illuc. et habitabūt interra ſua. Dicit dn̄s omnipotēs.¶ Poſtilla.Xce dies veniūt ⁊cͣt. An̄ initiū illiꝰ ꝓphetie locutꝰ eſt dominꝰ deꝰꝑꝓphetā Iheremiā di. Ve paſtoribꝰqͥ diſpergūt adilacerāt gregē paſcuemee dicit dominꝰ Iō hec dicit dn̄s deus Iſrahel ad paſtores qͥ paſcūt populū meū. Vos diſꝑſiſtis gregē meū⁊ eieciſtis eos ⁊ nō viſitaſtis eos Ec&r ego viſitabo ſuꝑvos maliciā ſtudiorū vr̄oꝝ dic̄ dominꝰ. Ecce ꝯgregabore liqͥas gregis mei de oībꝰ terris adqͣs eiecero eos. Pꝰ hͦ ſeqͥt̉ epl̓a hodierna q̄ eſt vltima dnica anni. Pro qͦnondū ꝙ in prīa ⁊ vltima dominicaeccleſia agᵗ de aduētu xp̄i. in ſignumꝙ ipſe eſt alpha⁊ o. primꝰ ⁊ nouiſſimꝰ. Primꝰ in dignitate. Nouiſſimꝰin ſeruitute. vn̄ Bern̄. Nemo illi ſublimior. nemo illi humilior. Itē in ſignū ꝙ cūcta noſtra oꝑatio ab ipō ſꝑincipit a per ip̄m cepta finit̉ (Ecce dies veniūt dicit dn̄s) Ly .ſ. xp̄i veri dei⁊ hominis. (⁊ ſuſcitabo dauid germen iuſtū) id eſt xp̄um qui factꝰ eſtex ſemine dauid ẜm carnē (⁊ regnabit rex). vn̄ Mat. xxviij. Data eſt mͥom̄is ptās in celo a in terra (⁊ ſapiens erit) ſapientia increata ⁊ creata.(⁊ faciet iudicium) diſcretionis in p̄ſenti diſcernēdo fideles ab infidelibꝰ.vocando aliquos ad fidem. ⁊ aliosdimittendo ſuo iuſto iudicio licꝫ nobis occulto (et iuſticiam in terra) ſcꝫdando lege euangelicā que ꝯtinet ꝑfectā iuſticiā (In diebꝰ illiſ ſaluabit̉iuda) .7. quicūqꝫ veraciter ꝯfitet̉ corde ⁊ ore nomē domini (⁊ Iſrahel habitabit confidenter) Iſtud refert̉ adſtatū eccīe triumphātis vbi eſt ſumma ſecuritas (Et hoc eſt nomē quodvocabūt eū dn̄s iuſtꝰ noſter) v iuſtificās nos (ꝓpter hoc ecce dies veniūtdicit dominꝰ ⁊ nō dicet vltra viuit dominꝰ qͥ eduxᵗ filios Iſrahel de t̓ra egipti) .ſ. per moyſen. qꝛ ſicut ad preſentiā maioris lumīs minꝰ offuſcat̉. ſicadueniente beneficio incarnationisIheſu xp̄ia redēptionis noſtre ꝑ euꝫfacte: offuſcata ſunt omnia beneficiaq̄ fuerūt in veteri lege tanꝙͣ modicaaut nulla reſpectiue (Sed viuit dn̄squi eduxit ⁊ adduxit) Glo. or. ꝑ xp̄ꝫ(ſeme domꝰ Iſrahel de t̓ra aqͥlonis.de cunctis terris ad qͥs eieceram eosilluc) Ly. Iſta adductio intelligiturde vocatōe ad fidē xp̄i quia de omnibꝰ terre ꝑtibꝰ ſunt aliqͥ vocati. ⁊ iſtavocatio mayor eſt ⁊ excellentior incōparabilit̓ omnibꝰ bn̄ficijs veteristeſtamenti (⁊ habitabūt in t̓ra ſua)iiaa corporin eccleſia militante ⁊ poſtea in triūphante que eſt terra viuentiū promiſſa fidelibꝰ in p̄mium (dicit dominꝰ omnipotens¶ Euangelium.N illo tempore Cum ſubleuaſſet oculos Iheſus ⁊ vidiſſꝫ qꝛ multitudo maxima venit ad eum ⁊cͣ. De hoc euangelio require in medio qͣdrageſime.ſ. Letare. Et incipit ante medium illiꝰ euangelij.¶ In feſto dedicatōis ecc̄e Apoc̄. xxj.Ndiebꝰ illis. Vidi ciuitatemſanctā Iheruſalē nouā deſcendentē de celo a deo paratā: ſicꝭſponſam adornatā viro ſuo. Et audiui vocem magnā de calo dicētem. Ec&e tabernaculū dei cum hominibꝰ. ethabitabit cum eis. Et ipſi populuseius erūt ⁊ ipſe deꝰ cū eis erit eorumdeus. Et abſterget deꝰ omnē lachrymā ab oculis eoꝝ. ⁊ mors vltra nonerit. neqꝫ luctus neqꝫ clamor. neqꝫ dolor erit vltra. que pͥma abierunt. Etdixit qui ſedebat in throno. ecce nouo facio omnia¶ Poſtilla.