eſt gͦ xp̄m natū eē cū oēs iſte tres ꝓphetie vno tꝑe ſint implete.Dm̄ca infra octa. epiph̓. Roͣ. xij.Nēs. Obſecro itaqꝫ vos frēs ꝑmīam dei: ut exhibeatꝭ corꝑaveſtra hoſtiā viuētē. ſcām. dōplacētē. rōnabl̓e obſeqͥū vr̄ꝫ Et nobte cōformari huic ſcl̓o. ſꝫ reformamīin nouitate ſēſus vr̄i: ut ꝓbetis q̄ ſitvolūtas dei boͣ. ⁊ bn̄placēs ⁊ ꝑfecta.dico em̄ ꝑ grāꝫ q̄ data ē mͥ oībꝰ quiſūt int̓ vos nō plꝰ ſaꝑe ꝙͣ oportet. ſedſaꝑe ad ſobrietatē. ⁊ vnicuiqꝫ fic̄ deꝰdiuiſit mēſurā fidei. Sic̄ eī in vno corye multa mēbra hēmꝰ. oīa āt mēbranō eūdē actū hn̄t: ita multi vnū corpus ſumus in xpō. ſinguli aūt alteralteriꝰ mēbra¶ Poſtilla.Bſecro vos ⁊cͣ. An̄ initiū illiusepl̓e ſcribit Paulꝰ romanis: dO altitudo dītiaꝝ ſapīe ⁊ ſcīe dei ꝙͣ incōprehēſibilia ſūt iudicia eiꝰ et īueſtigiabiles vie eꝰ Tūc pꝰ hͦ ſeqͥ̉ epl̓a hodierna. Obſecro vos ⁊cͣ. Epl̓a ⁊ euāixxi. xxiiigeliū ꝯcordāt. qꝛ duo ſūt hoī ncc̄ai̓aad ſalutē .ſ. hūilitas mētis ⁊ mūdiqx vleutamacia carnis. Ad hūilitatē mētis īcitaxii. 3mur in euāgelio exēplo xp̄i. cū ī fineVprum iudileeuāgelij d̓r. ⁊ ea̓t ſb̓ditꝰ ill̓ .ſ. MarieIoſeph Ad mūdiciā carnis īcitam̉in epl̓a hodierna. vbi apl̓s dic̄ (Obſecro vos ꝑ mīaꝫ dei) .ſ. exhibitaꝫ vob̓adeo (ut exhibeatꝭ) .ſ. volūtarie (corꝑayra) ly. nō aliena ꝯͣ illos qͥ ſaluaricredūt ꝑ pm̄aꝫ alioꝝ (hoſtīa viuētē ſcāꝫ deo placētē) .i. ꝙ hoſtia ſit viues ſcā et do placēs (Rōnabile) ſupple ſit (obſeqͥū vr̄m) Gor. ut ſic mortificēt̉ vitiā et ẜuet̉ natura. In oī eīſacrificio in veteri deſtam̄to p̄cipit̉ offerri ſal. Leui. ij. Quicqͥd obtulerꝭ ſacrificij ſale condies. Et ſal ſignificatſapiētiā ſiue diſcretōꝫ. ¶Et nolite cōformari huic ſcl̓o) .7. mal̓ hoībꝰ Aīaem̄ hꝫ ſe fic̄ ſpeculū. qꝛ ſic̄ ſpeculū on̄dit ſil̓itudinē illiꝰ vei q̄ ſibi obijcit ſicaīa ul̓ q̄ diligit ſe ꝯformat. Aug. Siterrā diligis t̓ra es: ꝑticipatiue. ẜmid psͣ. lxxxjEgo dixi dij eſtis (ẜ renouamī in nouitate ſēſus vr̄i) Ly. imago eī dei ad qua ſumꝰ formati deforꝰin nob̓ ꝑ pctm̄. ſꝫ ꝑ grāꝫ dei reformả¶ Vt ꝓbetꝭ) Ly.. exꝑiri poſſitꝭ ꝑ ſpm̄ſcm̄ hītantē in vob̓ (q̄ ſit volūtas deiSo) ꝙͣtū ad incipiētes (et bn̄placēs)quantū ad proficientes (⁊ perfecta)quantū ad perfectos Dico em̄) id ep̄cipiovobis (per gratiam) apoſtolatus (non plus ſaꝑe) Gor. de diuinismiſterijs (ꝙͣ oportꝫ ſape) DamaſcQino nō audēdū eſt de do dice̓ vltrahec q̄ tradita ſūt nob̓ a ſcīs ꝓph̓is ⁊ aſcis apl̓is ⁊ ec̄ a ſcīs doctoribꝫ (ẜꝫ ſapere ad ſob̓etatē) Gor. ſine p̄ſūptōoEccle. iij. Altiora te ne q̄fierꝭ. ſꝫ q̄ tibi p̄cepit deus illa cogita ſꝑ (Et vnicuiqꝫ) .ſ. dēre ſaꝑe (ſic deꝰ diuiſit) deꝰem̄ dat vnū donū vni. alterū alteri ⁊idē donū dat vni magis excellent̓ ⁊alteri minꝰ (ſcd̓ꝫ mēſurā fidei) qꝛ huiuſmōi dona donāt̉ ſcd̓ꝫ ꝙ hō plꝰ velminꝰ meret̉ ꝑ fidē (ſic̄ eī in vno corpove) Ror. naturali (multa mēbꝫ habemꝰ) diſtincta (oīa at mebra nō eūdoactū habēt) hͦ patet qͥa oculi vidēt.manus tangūt. pedes ambulāt. ⁊cͣ.Itā multi viū corpꝰ ſumꝰ) Gorvna eccīā (in xpō) ī capite (Singl̓iāt alter alteriꝰ mēbr) īuicē ſb̓mīſtnͣdo. hͦ ſit qn̄ hō id qd̓ deꝰ ſibi ꝯtulit: alteri libēter imꝑtit̉. Gor. corpꝰ ē ecc̄acaput xp̄s. mēbra fideles. Felix mēbrū qd̓ viuit in hͦ corꝑe ſub hͦ capite¶ Cuangelium.N illo temꝑe. Cū factꝰ eēt Ih̓s ānorū duodecī aſcēdentibꝫ ill̓ in iheroſolimā ẜm ꝯſuetudinē diei feſti. cōſūmatiſqꝫ diebus cū redirent remaſit puer Ih̓s in Iheruſalem ⁊ nō cognouerunt parentes eius. Exiſtimātes ātillū eſſe in cōmitatu: vener̄t iter diei⁊ reqͥrebāt eū int̓ cognatos ⁊ notos⁊ nō inueniētes regreſſi ſūt in ihrl̓mveqͥrentes eū. Et factū eſt pꝰ triduūinuener̄t illū in tēplo ſedētē ī mediodoctoꝝ: audientē illos ⁊ interrogantem eos. Stupebant aūt oēs qui euꝫ