ſi putabas credendum eſſe ꝓmiſſis. que fuit ratio vt tantillus pecunie modus p̄poneret̉acceptis Imꝑabas demonijsmedebaris infirmis. honorabaris cum apoſtolis. et vt famen tue cupiditatis explerespatebant tibi furtā de loculis.ſed animum interdictorū ammonitum qd̓ minus licuit aniplius incitauit. Nec tam placuit quantitas precij ꝙ magnitudo peccati. vnde facinuscommercij tui non ideo deteſtandum eſt. quia dominū viliter eſtimaſti. ſed quia r̄demptorem etiam tuum ne tibi parceres vendidiſti. Et merito tibitua pena commiſſa eſt quia inſuppliciū tuum nemo te ſeuiorpotuit īueniri Qd̓ igitur in tēpore preſtituto. ſcd̓m propoſitum voluntatis ſue ih̓us xp̄scrucifixus eſt ſepultus et mortuus. non ꝓprie conditionisneceſſitas ſed noſtre captiuitatis redemptio fuit Ideo em̄ verbum caro factū eſt vt de vterov̓ginis ſumeretur natura paſſibilis vt qd̓ in filium dei nonpotuit ꝑp etrari. in filiū homīspoſſꝫ admitti Nam licet ī ipſoortu cōruſcaret in eo ſigna deitatis. et omnia incremēta corpaliū ꝓuectuū diuinis eſſentplenā miraculis. īfirmitatū tn̄noſtraꝝ ſuſcepat veritatem. etexcepta commumionē peccatinichil a ſe hūane infirmitatisexcluſerat. vt et ſua nobis inſereret et in ſe noſtra curaret.Ab omnipotente em̄ medicoduplex miſeris remediū p̄ꝑatueſt. cuius aliud eſt in ſacramēto. aliud ī exemplo. vt ꝑ vnūconferantur diuina. per aliudexigantur humana quia ſicutdeus iuſtificationis eſt auctorita homo deuotionis eſt debitor. Per hāc ergo dilectiſſimiſalutis noſtre reꝑationē ineffabilem nec ſuperbie nobis. necdeſidie locus relinquit̉. quia ⁊nichil habemus niſi qd̓ accepimus et iuigiter admonemvt dona gratie dei non negligenter habeamus Iuſte enimnobis inſtat precepto. qui p̄currit auxilio. et benigne incitat ad obedientiam qui ducitad gloriam. Vnde merito dominus ipſe nobis factus eſtvia. quia niſi per criſtum nonitur ad criſtum. per ipſum autem ad ipſum tendit. qui perſemitam pacientie et humilitatis eius incedit. In quo planeitinere. nec eſtus deeſt laborisnec nubes triſtitie nec procellaformidinis Ibi ſunt inſidie iniquorum perſecutiones infidelium mine potentum contumelie ſuperborum. que dominusvirtutū ⁊ rex glorie ideo oīa ininfirmitatis nr̄e forma et ī carnis pcc̄i ſimilitudīe ꝑcucurrit.