nunc aūt facti eſtis ꝓpe. Huiuſmodi ergo ꝓfectus peregrinationem iunior ille filius aſſumit & deuorat prædictæ portionis ſuæ de paterna hæreditate ſubſtantā: utiqꝫ ſpiritalibus deſtitutis opibus .i. prouindentia dei & intellectu: cum porcis paſcere cogitur: hoc eſt ſordidas & immundas in anima ſua cogitationes nutrire: ut edereteſcas irrationabiles prauæ conuerſationis: dulces quidē egēti bonorū quia ſuaue peruerſis uidetur omne opuscarneæ uoluptatis: quod ſeductio deſiderii & corruptio uitæ eſt: quæ uirtutē & fortitudinem animæ nō modonullā præſtat: ſed totam penitus eneruat & perimit huiuſmodi cibos quaſi porcinos & gale dulces ꝓut ſūt dilectio carniū illecebræ: ſiliquaꝝ noīe ſcriptura deſignat: itaqꝫ ille digreſſus a patre & in longinquā peregrinationē ꝓfectus in terra aliena: conſumptis facultatibus: quæ ſupra dictæ ſunt: oīa digna peruerſis: & poſtea malosſuoꝝ neceſſitate conſtrictus: hoc eſt & fame & egeſtate pœnitet erroris ſui: & ſentit quid ipſe ſibi nocuerit: ꝗ nōde iudicio uoluntatis ſuæ: ſed de patre ad alienos: de domo ad exiliū: de opibus ad elemoſynā: de abundantia acfamē trāſierit in hoc loco ſeruitutis & miſeriæ reminiſcens: incipit cogitare de reditu: & ſecū ipſe reputans dicitDicā patri meo. Peccaui in cælum: & in cōſpectu tuo: ſuſcipe me ſicut unū de mercēnariis tuis: oſtendit ſcriptura hæc patrē: nō hoīem intelligi debere: ſed deū: quādoꝗdē nō ſolum cælū noīat in cōfeſſione pctōꝝ pœnitensſupplex: ſed dicit in cōſpectu tuo. Deus enim eſt in cōſpectu pctōꝝ oīum ſolus a quo nec in corde meditata peccata abſcondi poſſunt: ſcrutans inquit corda & renes deus. Veꝝ nobis hoc ex loco cælū intelligit̉ dominus noſter leſus Chriſtus: ad quē ii gentiles qui in tenebris infidelitatis uiuētes blaſfemauerūt iam cōuerſi ad fidē cōfitentes ueritatē dei in pnīa erroris ſui iuſte dicūt: peccaui in cælū & in te. Qui enim in cælū peccat: qd̓ & ſi ſuꝑnū ſit: tamē uiſibile & lunaticū eſt. ipſe eſt qui peccat in hominē: quē ſuſcepit filius dei pro ſalute nr̄a. Proinde-pr̄em deū oīa ſpeculātē peccat. his igitur cogitatis reſipiſcentē: & per cōfeſſionis humilitatē ex regione longinqua remeantē filiū ad ſe uidēs pater lætatus occurrit: amplectitur & oſculatur. Aperte hic charitas in hoīes diuna deſcribit̉. Quid .n. aliud eſt qd̓ occurrit: niſi quia nos peccatis impediētibus nr̄a uirtute ad deū ꝑuenire nonpoteramus? Ipſe aūt potēs ad inualidos peruenire deſcendit. Sicut & Zachæo operibus ipſis ſignificantibus eꝫprimit̉ ꝙ cū deſideraſſet uidere dominū: & ob hoc in arborē cōſcendiſſet præueniēte domino cōſpicitur & uo-catur: & ilico dominus in domū eius ad cōuiuandū ipſe declinaturū ſe eſſe ꝓmittit. Vide quō credituri fidemꝓuidēs Chriſtus latentē in arbore: quaſi ad peccatoꝝ tenebris obūbratū ſollicite ut ouē perditā reꝗrit aſpectu& uenire cūctantē uocat: & ueniētē tanꝗͣ humeris ſuis ſuſcipit: & nō audiētis inuitare dominū deſiderātis tamēſalutiferā benedictionē peccatoris domū ingredit̉. Cōuiuiūqꝫ participato: oſtendēs uiſibili gratia uiſibilē ſanctificationē: ꝗa deus ſapientia familiariter cor credentis ingredit̉. Credentēqꝫ participat ſacro ergo occurrenspater filio reuertenti ſuperfūditur collo eius: & in eo lachrymās requieſcit. Oſculat̉ aūt os eius: ꝑ qd̓ emiſſa dicorde cōfeſſio pœnitentis exierat quē pater lætus excepit. Deinde mox iubet & ſtolā primā ꝓferri. i. priſtinamgloriam: quā ex ſeductione diaboli nudatus amiſerat reddi: ſimul & annulū dari: ſiue ſignaculū ſalutaris ſym-boli: ſeu magis deſpōſationis inſigne: & nuptiaꝝ pignus illarum quibus Chriſtus eccleſiam ſuā ſponſat: cū oīsaīa reſipiſcens per annulū fidei iungitur: Chriſto mandat & calciamenta pedibus apponi: aut ꝑꝑ cōmuniendaueſtigia ad cōtrigendā uiam: ut per lubricū mundi iſtius īter fixus incedat: aut ut excluſo in euangelicis calcia-mentis carneæ cōtagionis luto mundos pedes īmaculata conuerſatione conſeruet & dirigat. Aut propter mortficationē mēbroꝝ. Vitæ enī nr̄æ curſus in ſcripturis pes apellatur & mortificationis ſpecies calciamētum apponitur: quia de animaliū mortuoꝝ pellibus cōficitur. Addidit & uitulū ſaginatū iugulandū in cōuiui exhibitio-ne ſine dubio dominū nr̄m leſum Chriſtū: quē dedit pater in uictimā ꝓ ſalute noſtra quē uitulū noīat: ꝑꝑ ho-ſtiā corporis īmaculati. Saginatū aūt uere dixit ꝗa pinguis & optimus in tantū eſt: ut pro totius mūdi ſalute ſu-ficiēs ſit odorem ſuauitatis & nitorē īmolationis ad deū mittere: & pro oībus exorare: Propter qd̓ etiam myſtica rōne dictū eſt: patrē dare aliis īmolandū hunc uitulū: ipſumqꝫ gaudere: & epulari in uictima uituli ſui. Sicenī dilexit pater hunc mundū ut filiū eius unicū pro ſalute ſua daret. Nō ergo ipſe immolauit: ſed alijs īmolardum tradidit. Emittente enī patre conſentiens filius ab hominibus paſſus eſt. Ipſe autem qui fide noſtra paſcit̉& filii ſui pro nobis immolatione lætatur gaudet: & in reditu filii ſui gaudens creator acquiſitione populi credentis epulatur. uidens hinc læticiam patris ſenior filius contriſtatur. Huius perſona illis cōparanda aſcribituroperariis qui ſimiliter in euangelio poſt operationem uineæ ad dominum murmurant: ꝙ illis tota die in ope-ris labore collectis: illos qui ad duodecimam horam uenerant: precio mercedis æquaſſet: ad quos dicit ipſe cōditor oīum. Si ergo ego bonus ſum: quid tu malus? Quod aūtii ſunt qui ad duodecimā uenientes qui ex gen-tibus ſaluabuntur. Ioannes aperte clamat. Filioli nouiſſima hora eſt. Nihil autem differre uidetur utrum duo-decima: an nouiſſima hora dicatur: Qui ſunt autē ii qui murmurant: qui laborem & æſtū toto die portauerū:niſi qui iuſticias legis egerunt: & ſeruitutis antiquæ penſum reddiderunt? Vide autem quam apta ſint uerbaa patræ dicuntur: ut ab his qui in lege uixerunt dicta uideantur. Quid enim quod eſt de agro ueniens dicit: niſi ſignificans de legis operibus uenientē: & in his gloriātem: & quaſi diuturnos labores imputantē. Vnde ait.Mandatum tuum nunꝗͣ præteriui: & nō dediſti. hædum pro me: ut epularer: hoc eſt nec peccatorem pro no-ſtra requie dediſti. Qui enim inquit fecerit quæ legis ſunt: uiuet in eis: qui non fecerit puniet̉ exipſis. Pro iſteaūt qui fornicatus eſt. etiam ſaginatum inquit illum uitulum dediſti .i. filium tuum dilectum: ſicut ſupra diximus: Sed ꝗd ei reſpondet pater. Tu ſemper mecum es oportuit autem pro iſto gratulari qui perierat & inuentus ē: mortuus fuerat: & reuixit. Oſtendens in hoc uerbo manifeſte hoīem qui peccando uita exciderit: & obnoxius mortificatus fuerit: ex reuerſione aūt ſalutari per pnīam in adoptionem filii redierit: Bonum aūt hoīemqui manſerit in bono hæreditatem pr̄nam iugiter poſſidere: itaqꝫ ſi peccaueris o homo feſtina liberando te