eſt. Beati qui habitant in domo tua: in ſæcula ſeculoꝝ laudabunt te. Sed dies quinquageſimus ex ſcripturis commendat̉: nō tantū in euangelio: quia tunc ſpiritus ſanctus aduenit: ſed etiā in ueteribus libris. Nam & ibi poſteaꝗͣ paſca occiſo agno cclebrauerunt quinquaginta dies numerant̉ uſqꝫ ad diem quo lex data eſt in monte Syna-famulo dei Moyſi: digito dei ſcripta in libris euangelii apertiſſime declaratur: digitū dei ſignificare ſpiritū ſanctum. cum enim unus euangeliſta dixiſſet in digito dei eiicio dæmonia: Alius hoc idem ita dixit. In ſpiritu de-eiicio dæmonia. Quis hanc læticiam diuinoꝝ ſacramentorū: cū ſane doctrinæ luce clareſcunt: nō præferat uniuerſis mundi huius imperiis? etiam inuſitata fœlicitate placatis. Nōne tanꝗͣ duo ſeraphin clamant adinuicē cō-ſcia laudis altiſſimi? Sanctus Sanctus Sanctus dominus deus ſabaoth: ita duo teſtamenta fideliter concordantia ſacratam concernunt ueritatē: Occiditur ouis: celebratur paſcha: & interpoſitis quadraginta diebus datur accharitatem ſpūs ſanctus: ꝗ eſt digitus dei contrarius hoībus ſua quærentibus. Et ideo iugum aſperum & ſarcināgrauē portantibus: nec inuenientibus reꝗſem animabus ſuis quia charitas non quærit quæ ſua ſunt: Ideo animoſitas hæreticorū ſemper inquieta eſt: quos Magorū Pharaonis habere conatum declarat apoſtolus dicēs. Sicu-enim lamnes & Mābres reſtiterunt Moyſi: ſic & iſti reſiſtuntueritati. Hoīes mente corrupti: reprobi circa fidemſed ultra nō proficiēt: Dementia enim eoꝝ manifeſta erit oībus: ſicut & illoꝝ fuit. quia enim per ipſam corruptionē mentis inquietiſſimi fuerunt: in ſigno tertio defecerunt fatentes ſibi aduerſum eſſe ſpiritum ſanctum: ꝗ eratin Moyſe. Nam deficientes dixerunt. Digitus dei eſt hoc. Sicut autem conciliatus & placatus ſpiritus ſanctus reꝗem præſtat mitibus & hūilibus corde: ita cōtrarius aduerſus & īmites ac ſuꝑbos inꝗetudine exagitat: quam irquietudinem muſcæ illæ breuiſſimæ ſignificauerunt: ſub quibus Magi Pharaonis defecerunt dicentes. Digitusdei eſt hoc. Exodum lege & uide ubi paſcha celebrarunt: poſt quos dies data ſit lex. Loquitur deus ad Moyſē inheremo. In die tertii menſis. Nota ergo unum diem ex ingreſſu ipſius tertii menſis. Et uide quid dicat inter cætera. Deſcende inquit teſtare populo: & purifica illos hodie & cras: & lauent ueſtimenta ſua: & ſint parati in diemtertium. Tertia enim die deſcendit dominus in monte Syna coram omni populo. tunc data eſt lex tertio .ſ. dietertii menſis. Numera itaqꝫ a quartadecima primi menſis: quo factum eſt paſcha: uſqꝫ ad diem tertii menſis: inuenies decem & ſeptem primi menſis: tririginta ſecundi: tres tertii: quæ fiunt quinquaginta. Lex in arca eſt: ſan-ctificatio in corpore domini per cuius reſurrectionem nobis requies futura promittitur. ad quam percipiendāſancto ſpiritu charitas inſpiratur. Spiritus autem nondum erat datus cum Ieſus nondum erat clarificatus. Vn-de prophetia illa cantata eſt. Exurge domine in requiem tuam tu & arca ſanctificatiōis tuæ: Vbi requies: ibi ſanctificatio. Vnde nunc ut amemus & deſideremus: pignus accepimus. Vocantur autem ad requiem alterius ui-tæ: quo ab iſta tranſitur. qd̓ paſcha ſignificat: omnes in nomine parris & filii & ſpiritus ſancti. Propterea quinquagenarius numerus ter multiplicatus: addito ad eminentiam ſacramēti ipſo ternario ī illis magnis piſcibus īuenit̉: quos dominus poſt reſurrectionē nouam uitā demōſtrans a dextera parte leuari īperauit: nec retia diſrupta ſunt: quia tunc hæreticoꝝ inquietudo nō erit. tunc hō perfectus & quietus purgatur in aīa & in corpore pereloquia domini caſta. argentū igne examinatū terræ: purgatū ſeptuplū: accipiat mercedem denarium & ſint decem & ſeptē. Nā & in hoc numero ſicut in aliis multiplices figuras exhibentibus: ſacramentū mirabiliter reperitur. Nec in merito etiā pſalmus. xvii. in regnoꝝ libris ſolus integer loquitur: quia regnū illud ſignificabat: ub-aduerſariū nō hēbimus Titulus enī eius in die qͣ eruit eū dominus de manu oīum inimicoꝝ eius: & de manu Saul. Quis enī ſignificat̉ in Dauid: niſi ille qui uenit ſecundū carnē ex ſemine Dauid? ꝗ utiqꝫ in corpore ſuo: hoceſt eccleſia: adhuc patitur inimicos. Vnde illi perſecutori quē uoce mactauit: & ī ſuū corpus traiiciēs quodāmōmanducauit: ſonuit de cælo: Saule Saule: ꝗd me perſequæris. Quādo aūt eruet̉ hoc corpus de manu oīum in-micoꝝ eius niſi cū illa inimica deſtruet̉ mors? ad hoc tēpus ꝑtinet numerus ille cētū ꝗnquagītatriū piſciū. Nā& ipſe numerus. xvii. ſurgens in trigonū centū ꝗnꝗnagintatriū ſūmā cōplet. Ab uno itaqꝫ uſqꝫ ad decē & ſeptēadde duo, Sūt itaqꝫ tria: adde triaſunt ſex: adde quatuor ſunt decē: adde ꝗnqꝫ ſūt ꝗndecim: adde ſex ſunt uigintiunū. Adde itaqꝫ cæteros & ipſum ſeptimūdecimū fiūt cētū ꝗnquagintatriū. Ad hæc de ſcripturis firmiſſime tenentur: i. paſcha & pētecoſtē. Nā ut quadraginta illi dies ante paſcha obſeruētur: eccleſiæ cōſenſio roborauit. Dicit etiā ut octo dies neophitoꝝ diſtinguātur a cæteris. i. ut octauus primo cōcinat. Vt aūt alleluia ꝑ illos ſolos dies ꝗnquaginta in eccleſia cātetur nō uſqꝫ quaqꝫ obſeruatur: Nā & alijs diebus uarie cantat̉ alibi: atqꝫ alibi. Ipſistamen diebus ubiqꝫ. Vt autem ſtantes & illis diebus & omnibus dominicis oremus: utrū ubiqꝫ ſeruetur ignorotamen in eo ut ſeruat eccleſia dixi ut potui: & arbitror eē manifeſtū. De lauandis uero pedibus: cum hoc domi-nus ꝑꝑ humilitatis formam quā docēdam uenerat cōmendauit: ſicut ipſe cōſequēter expoſuit quæſitū eſt: quoniā tempore paſſionis res tanta etiā facto doceretur: & illud tempus occurreret: quo ipſa cōmēdatio religioſiusinhæreret. Sed ne ad ipſum baptiſmi ſacramentum pertinere uideret̉ multi hoc in cōſuetudinē recipere noſusrūt: nōnulli etiā de cōſuetudine auferre dubitauerūt. Aliqui aūt ut hoc & ſacratiore tꝑe cōmēdarent: & baptiſmiſacramento diſtinguerent: uel diē tertiū octauarū: quia ternarius numerus in multis ſacramētis maxime excellit uel etiā ipſum octauū ut hoc facerent elegerunt. Miror ſane quid ita uolueris: ut de his quæ uarie per diuer-ſa loca obſeruantur tibi aliqua ſcriberem: cum & non ſit neceſſarium. & una in his ſaluberrima regula retinen-da ſit ut quæ non ſunt contra fidem: neqꝫ bonos mores: & habent aliquid ad exhortationem uitæ melioris.Vbicūqꝫ inſtitui uidemus uel inſtituta cognoſcimus. non ſolum improbemus: ſed etiam laudando & imitandoſectemur. ſi aliquorum infirmitas non ita impedit: ut amplius detrimentū ſit. Si enim eo mō impediat ut maiora ſtudiorum lucra ſperanda ſint: ꝗͣ calumniatorum detrimenta metuenda: ſine dubitatione faciendum eſt.maxime id quod etiam de ſcripturis defendi poteſt. ſicut de hymnis & pſalmis canendis: cum ipſius domini &apoſtoloꝝ