uitam illa paſſione domini & reſurrectione ſacratus eſt. Nā etiā uocabulum ipſum qd̓ paſcha dicitur: non gracū ſicut uulgo uideri ſolet: ſed hæbreū eē dicunt: qui linguam utranqꝫ nouerunt. Neqꝫ enī a paſſione. quoniamπαθείν græce: latine dicitur pati: ſed ab eo ꝙ tranſitur: ut dixi de morte ad uitam hæbreo uerbo res appellata eſtIn quo eloquio paſcha trāſitus ſicut perhibent qui hoc ſciūt: qd̓ uoluit & ipſe dominus tangere cū ait. Qui credit in me: tranſit a morte in uitam. Et maxime idē euangeliſta hoc intelligit exprimere uoluiſſe: cū de cælebratiro domino paſcha cū diſcipulis: ubi cœnam eis myſticā dedit. Cū uidiſſet inquit Ieſus quia uenit hora ut tranſiret de morte: ſeu de hoc mundo ad patrem: Tranſitus ergo de hac uita mortali in aliā uitā īmortalē (hoc eſt en-de morte ad uitā In paſſione & reſurrectione domini cōmēdat̉. Hic tranſitus a nobis mō agit̉ ꝑ fidē quæ nobīseſt in remiſſionē pctōꝝ in ſpe uitæ æternæ diligētibus deū & ꝓximūꝗa fides per dilectionē operatur & iuſtuꝫex fide uiuit. Spes aūt quæ uidet̉ nō eſt ſpes. quod enim uidet quis ꝗd ſperat? Si aūt qd̓ nō uidemus ſperamusper patiētiam expectamus: ſecundū hanc fidē & ſpem & dilectionē qua cœpimus eſſe ſub gratia: iam cōmor-tui ſumus cū Chriſto: & conſepulti illi per baptiſmū: ſicut dicit apoſtolus. Quia & uerus homo noſter ſimuconfixus eſt cruci: cum illo & reſurreximus cum illo: quia & ſimul nos excitauit & ſimul ſedere fecit in cæleſtibus. Vnde eſt & illa exhortatio. Si autem reſurrexiſtis cum Chriſto: quæ ſurſum ſunt quærite: ubi Chri-ſtus eſt ad dexteram dei ſedens: quæ ſurſum ſunt ſapite: non quæ ſuper terram: ſed quodſequitur & dicit. Mortui enī eſtis: & uita ueſtra abſcondita eſt in Chriſto. Cū aūt ille apparuerit: tūc & uos cū illo apparebitis in glo-ria: Satis indicat ꝗd uelit intelligi: quia nunc tranſitus uidetur de morte ad uitam: qui ſit ꝑ fidē: in ſpe peragitufuturæ in finæ reſurrectiōis & gloriæ. Cū corruptibile hoc .i. caro iſta in qua gemimus induet in corruptionem& mortale hoc induet īmortalitatē Nō .n. iā quidē habemus per fidē primitias ſpūs: ſed adhuc in nobiſmetipſiingemiſcimus adoptionē expectantes redēptionē corporis noſtri: Spe enī ſalui facti ſumus: In hac ſpe cum ſu-mus corpus quidē mortuū eſt ꝑꝑ peccatū. Spiritus aūt uita eſt ꝑꝑ iuſticiā. Sed uide qd̓ ſequit̉. Si aūt ſpūs eiusinquit: qui ſuſcitauit Chriſtū Ieſum a mortuis uiuificauit: & mortalia corpora ueſtra ꝑ inhabitantē ſpūm eiusuobis. Hoc igit̉ eccleſia uniuerſa quæ in ꝑegrinatione mortalitatis inuēta eſt expectat in fine ſæculi: qd̓ in do-mini noſtri leſu Chriſti corpore demonſtratū eſt: ꝗ eſt primogenitus a mortuis: ꝗa corpus eius: cuius caput eſtipſe: nō niſi eccleſia ē. nōnulli etiā attendētes uerba quæ cōtinue dicit apoſtolus. ꝗa & mortui ſumus cū Chriſto& reſurreximus cū eo: Nec intelligentes quatenus dicant̉ arbitrati ſunt iā factā eſſe reſurrectionē nec ullam uterius in ſine tēpoꝝ eſſe ſperandā. Ex quibus eſt inquit Hymeneus & Philetus: ꝗ circa ueritatē aberrauerunt dcentes reſurrectionē iam factā eē: & fidē quorūdam ſubuerterūt. Idē apoſtolus eos arguens deteſtatur. ꝗ tamēdicit nos reſurrexiſſe cū Chriſto. Vnde niſi quia hoc ꝑ fidē & ſpē & dilectionē factū eē dicit ī nobis: ſecūdū primitias ſpūs: ſed ꝗa ſpes quæ uidet̉ non eſt ſpes. Et ideo ſi qd̓ nō uidemus ſperamus: Reſtat utiqꝫ redēptio cor-poris noſtri quā expectātes in nobiſmetipſis īgemiſcimus. Vnde illud. Spe gaudentes: in tribulatione patiētes.Hæc igit̉ īnouatio uitæ noſtræ: & quidā tranſitus a morte ad uitā: qui ſit primo per fidē: ut in ſpe gaudeamus& in tribulatione patientes ſimus: dū adhuc exterior noſter hō corrūpit̉: ſed interior renouat̉ de die ī diē ꝑꝑ ipſum intuitū nouæ uitæ. ꝑꝑ nouū hominē quē iubemur induere: & exuere ueterē: & expurgantes uetus: fermentū: ut ſimus noua conſperſio: quoniā paſcha noſtrū īmolatus eſt Chriſtus. Propter hanc ergo nouitatē primurmenſis in mēſibus celebrationi attributus eſt. Nā ipſe dicit̉ & menſis nouoꝝ. quia uero in toto tempore ſæculnūc tertiū tēpus apparuit ideo reſurrectio domini triduana eſt. Primū enim tēpus eſt ante legē: ſecundum ſublege: tertiū ſub gratia: Vbi iā manifeſtatio eſt ſacramēti prius occulti ī ꝓphetico enigmate. Hoc ergo & in lunatnumero ſignificatur. ꝗa enī ſeptenarius numerus ſolet in ſcripturis ad quandā perfectionē myſticus appareretertia hebdomada lunæ paſcha celebrat̉ .i. ꝗ dies occurrerit: a quartadecima ī uigeſimā primā. Eſt illic & aliucſacramētū qd̓ ſi tibi obſcurū fuerit: ꝗa in talibus inquiſitionibus minus eruditus es: nō cōtriſteris. Nec ideo meputes eſſe meliorē: ꝗa in ſtudiis hæc puerilibus didici. Qui .n. gloriatur in eo gloriet̉ inꝗt ſcire & intelligere: ꝗaego ſum dominus. Nōnulli ergo ſtudioſi talium rerū quæſierunt multū de motibus & numeris ſydeꝝ: Et ꝗ ſubtilius ſcrutati ſunt iſta incrementa & decrementa luminaria ex conuerſione globi eius coniecerunt. non ꝙ ali-quid ſubſtantiæ accedat ei: cū auget̉ uel decedat: cū minuitur: qd̓ deliramētū imperiti Manichæi opinantes: repleri eam dixerunt ſicut repletur nauis ex fugitiua diei parte quā cōmixtam principibus tenebrarum & horūſordibus inquinatā corde & ore ſacrilego & credere & loqui nō dubitant. Hinc ergo impleri lunam dicunt cummagna pars diei magnis laboribus ab inquinamento purgata: de toto mundo uſqꝫ illud ab omnibus glaucis figiens redditur deo lugendi: dum redeat repleri uerbo per mēſem dimidiū: & alio dimidio in ſolē refundi uelu-in abā nouero. Nec tamē inter illas anathematizandas blaſfemias aliquid unꝗͣ fingere potuerūt: cur uel incipiens lucere uel deſinens corniculato lumine fulgeat: aut cur a dimidio menſe incipiat minui: & non ad refundendum plena perueniat. Illi ergo qui hæc certis numeris indagarūt: ita ut defectus ſolis & lunæ: nō ſolū cur fierēſed etiā quando futuri eſſent lōge ante prædicerent: & eos determinatis interuallis tēpoꝝ canonica ſupputatione præfigerēt litteriſqꝫ mādarēt: quas modo qui legūt atqꝫ intelligūt nihilominus eos prædicūt: nec aliter ut alas accidunt ꝗͣ prædicūt. Tales ergo ꝗbus nō ē ignoſcēdū ſicut ſcriptura ſancta dicit. Quia cū tantū ualerent: utpoſſent æſtimare ſecūdū eius quē ſupplici pietate poſſent facilius nō inuenerūt ex ipſis cornibus lunæ: q̄ a ſoleauerſa ſunt: ſiue creſcentis: ſiue deſcreſcentis cōiecerūt eā uel a ſole illuſtrari: & quāto magis ab eo recederet: tatto magis ab ea parte quæ terris apparet & radios eius excipere: qͣto āt ad eū magis poſt dimidiū mēſem ex alicſemicirculo ꝓpinquaret: tāto magis a ſuperiori parte illuſtrata ab ea parte quam terris auerteret: non poſſe ex-cipere radios: & propterea uideri deſcreſcere: uel ſi haberet in una parte in hemiſperio quam partem cum rece-