tem. Tu uagaris in patria: immo non patria: quia patria m perdidiſti. Iſta pro te in locis uenerabilibus reſurre-ctiōis & crucis: & incunabulorum domini ſaluatoris: in quibus paruulus uagiit tui nominis recordatur: teqꝫ adſe orationibus trahit: ut ſi non tuo merito: ſaltem huius ſalueris fide. Iacebat quondam paralyticus in lectulo &ſic erat cunctis artubus diſſolutus: ut nec pedes ad ingrediendum: nec manus mouere poſſet ad precandum: &tamen profertur ab aliis & reſtituitur priſtinæ ſanitati: ut portaret lectulum: qui dudum portabatur a lectulo.Et te igitur abſentem corpore præſentem fide offert conſerua tua domino ſaluatori. Et dicit cum Chananea: fi-lia mea male uexatur a dæmonio. Recte igitur appellabo animam tuam: filiam animæ eius: quæ ſexus neſcit diuerſitatem: quia te quaſi paruulum: atꝙ lactentem: & necdum ualētem ſumere ſolidos cibos inuitat ad lac infartiæ: & nutricis tibi alimenta demonſtrat: ut poſſis dicere cum propheta. Erraui ſicut ouis perdita. quærę ſeruumtuum. quoniam mandata tua non ſum oblitus.¶ Obiurgatio beati Hieronymi preſbyteri acerrima in Suſannam uirginem a diacono corruptam & in forncationem ſacrilegiūqꝫ prolapſam ubi enumerat quantum bonum amiſerit: & in quantum malum inciderit. Irpatratorem quoqꝫ ſceleris inuehit: & utrūqꝫ ad pnīam exhortatur ex diuerſis pſalmis lamentationē texens: quāer dies ſingulos recenſendam iniungit.Vid taces aīa? Quid cogitationibus æſtuas? Quid nōꝫ erū piſ in uocē: & mentis tuæ exponis ardorēut aliqd̓ ſolatiū capias? Hoc plane hoc erit quaſi remediū quoddā ægritudinis tuæ ſi aperto ore cōce-ptum digeras ſcelus. Nā & ulcus cū fuerit tumidū ꝗͣuis ſuppuratū: euaporans præſtat refrigerium pa-ſioni. Audite nunc ꝗ ꝓpe eſtis: & qui longe ꝗ timetis deū: & eccleſiæ eius gaudio cōgaudetis & triſtitiæ collugetis ſicut ſcriptū eſt. Gaudere cum gaudentibus: flere cū flentibus. Vos inꝗͣ apello: qui cicatricē Chriſti ueriſſimāretinetis & nō ſuꝑ iniꝗtate gaudetis: ſed potius ingemiſcitis. Aduertite potius uerba oris mei: & an iniuſto ex dolore procedant iudicate: & detecti ſceleris qualitatē mecū pariter perhorrete. Virgo nobilis & dicata Chriſto: ſapiens: erudita ruit in foueā turpitudinis cōcepit dolorē: & peperit iniꝗtatē. Hic oīs aīa chriſtiana graue uulnusaccipit: quia datū eſt canibus ſanctū: & margaritæ miſſe ſunt ante porcos. A falſis .n. hominibus laceratū eſt no-men ſanctitatis: & ab immundis & luteis propoſitum caſtitatis. Hic æſtus animæ meæ: hic inſanabilis eſt dolor.ꝗa unū malū bona plurima ſecū trahit: & unius nubecula peccatricis totā lucē pene obſcurauit eccleſiæ. Audit-me oēs populi: & uidete dolorē meū. Virgines meæ: & iuuenes mei abierūt in captiuitatē. Vere hæc eſt captiuitas: ubi aīæ pctōꝝ captiue ducuntur. Aſſumā ergo ſermonē ꝓpheticū: & flebiliter dicā. ad te nūc mihi meus ſermo ſit: quæ caput hoꝝ & cā maloꝝ es: quæ multipliciter miſera cū oloria uirginitatis nomē etiā ꝑdidiſti. Nefasenim eſt Suſannam uocari nō caſtā. Nō licet nominari: qd̓ non ē. Vnde incipiā? quid primū: quid ultimum dicā? Bona cōmemorē: quæ perdidiſti? an mala defleam: quæ inueniſti? Eras Virgo in paradiſo dei: utiqꝫ inter ecleſias eras ſponſa Chriſti. Eras templum domini. eras habitaculum ſpūs ſancti: & cū dico totiens eras: neceſſe ēut totiens ingemiſcas: ꝗa nō eſt quod fuiſti. Incedebas in eccleſia tanꝗͣ colūba illa: de qua ſcriptum eſt. Pēnæ co-Iumbæ deargentatæ: & poſteriora dorſi eius in ſpecie auri. Splendebas ut argentum: fulgebas ut auꝝ: ſinceramconſcientiam proferebas. Eras tanꝗͣ ſtella in manu domini: nullum uentum: nullas nebulas pertimeſcēs. Quaeſt iſta ſubita cōuerſio? quæ eſt iſta repentina mutatio? De dei uirgine facta es corruptio ſathanæ: de ſpōſa Chr-ſti facta es ſcortū execrabile de templo domini fanū īmūditiæ: de habitaculo ſpūs ſancti tuguriū diaboli. Quæincedebas cū fiducia ut colūba: nunc lates in tenebris ut ſtellio. quæ fulgebas ut aurum ꝑꝑ uirginitatis decoremnunc uilior facta es tanꝗͣ lutum plateaꝝ: ut etiam indignoꝝ pedibus conculceris. Quæ fueras ſtella radians inmanu domini: ueluti de alto ruens cælo conuerſa es in carbonem nigrum. Ve tibi miſera: & iterum ue: quæ tan-ta bona parua temporis luxuria perdidiſti. Quam tibi ſpem apud Chriſtum dominum reliquiſti: cuius membra tollens feciſti membra meretricis? Quis te ſpiritus ſanctus uiſitabit: cum eū repudiaueris qui ſe a cogitationibus quoqꝫ ſordidis longe facit? Sed ueniamus ad humana: ut illa diuina cognoſcantur. Aſpice qui ſanctoꝝq̄ ſanctaꝝ tibi approximare non horrent? Aperi oculos: ſi potes. erige frontē: ſi audes. aliquē ſctōꝝ fiducialiterintuere. Nōne tuam faciem conſcientiæ commiſſa tanꝗͣ plumbum inclinant & præmunt? nonne tenebræ anteoculos ut dura caligo uerſantur? none timor & tremor animam tuam & membra tua quaſſant? Si ergo homi-nes in carne conſtitutos & alicuius forſitan diecti obnoxios non potes intueri grauiqꝫ confuſione ſepulta quidfacies coram Helia & Daniele & tantorum exercitμ prophetarum? Quid facies coram Maria? quid faciescoram Ioanne & Tecla maculato thoro puritatis? Quid denique facies coram angelis ſanctis? Nonneſplendore & claritate immaculatorum quaſi fulminibus percuſſa combureris? Sed dictura es forſitan: nonpotui ſuſtinere: quia carnem fragilem circunferebam. Reſpondebit tibi beata Tecla: cum ſuis innumerabi-libus ſociabus: & nos eadem carne amictæ fuimus: nec tamen plenum propoſitum caſtitatis noſtræ fragilitascarnis potuit mutilare: aut ſæua ara Tyrannorum per uaria tormenta deiicere. Re uera non poteſt caro cor-rumpi: niſi mens fuerit ante corrupta. Remanebit ergo in crimine anima: quæ in carnem præcedit in crimi-ne. Sed dicis. Nolui hoc malum: paſſa ſum uiolentiam. Reſpondebit tibi illa fortiſſima Suſanna: cuius tu no-men fallaciter baiulas. Ego inter duos preſbyteros poſita: inter duos utiqꝫ iudices populi ſola inter ſiluas para-diſi conſtituta uinci non potui: quia nec uolui. Tu ab uno iuuene ineptiſſimo adoleſcente in media ciuitate: quomodo uim potuiſti perferre? niſi quia ultro uiolari uoluiſti. Quis deniqꝫ tuas uoces audiuit? quis colluctationes ſenſit? Vt autem hæc omittam: poſt illatam uiolentiam detegere ſcelus: ſi non alijs uel parentibus: ueltuis ſororibus debuiſti. Eſſet enim excuſatio infœlicitatis: eſſet conſcientiæ plena purgatio: ſi hoſtem pu-dicitiæ deduxiſſes in publicum. Sed erubuiſti ne forſitan te uiolatam multi cognoſcerent. Et ut quiotimuiſti