bilia ante oculos ponit: ad hanc ingreſſi diaboli & poteſtatū huius mundi & haꝝ tenebraꝝ uniuerſa deſerimus:deo cum fiducia proximamus. Credere. n. & ſperare neceſſe eſt: quæ deus iuſſit: cū quæ diabolus in ſe ruerat ab-negamus. fidem ſpes ſequitur: itaqꝫ de ipſa loquamur. Eſt igit̉ expectatio rerum omnium futuraꝝ: ꝗͣ ſaluamur.Paulo ſcribente apoſtolo. ſpe. n. ſalui ſancti ſumus. ſpes autē quæ uidetur non eſt ſpes. qd̓. n. uidet quis ſperat; ſiaūt qd̓ non uidemus ſperamus: per patientiam expectamus. Hæc in ſe habet timorem: non illum cuius obliui-ſci: & quem foras mittere quiſquis in fide uiuit: Sed qui unus eſt de ſpiritibus quibus impletus Eſaias teſtat̉. Exi-et uirga de radice ieſſe: & flos de radice eius aſcendet: & requieſcet ſuper eum ſpiritus ſcientiæ & pietatis: & rēplibit eū ſpiritus timoris domini: illū ſpiritū quem Dauid canit dicens. Timete dominū iuſti eius. Vnde & beati efficiunt̉ eodem proteſtante & dicēte: Beatus uir qui timet dominū: illum dicit timorem qui caſtus eſt & pudicus.Quoniā timor domini caſtus inquit Dauid manet in ſæculū ſæculi: ergo eſt duplex timor: unus appetendus: alius fugiendus eſt: igitur appetendus timor admonitio & cuſtodia oīum reꝝ: qua credimus & ſperamus. Time.mus .n. iudiciū: quia ſperamus: & metuimus dominū: ꝗa fortem illū iudicem credimus. Vera nāqꝫ uita eſt deumnoſſe: timere eius potentiā: amare pietatē. Timor nāqꝫ uirtutū eſt cuſtos: ſecuritas ad lapſum facilis. Si pauoremhabueris ſollicitus eris: & ſi ſollicitus fueris leo in caulas ouiū tuaꝝ intrare non poterit. qd̓ ad præpoſitos eccleſiarum uel ad animæ cuſtodem pertinet. Qui cautus eſt & timidus poteſt ad tēpus uitare peccata: qui ſecurus eſtde iuſticia repugnat: illiuſqꝫ auxilio deſtitutus inſidiis hoſtiū paret. Nunꝗͣ tuta eſt humana fragilitas. & quantomagis uirtutibus creſcimus: tanto magis timere debemus: ne de ſublimibus corruamus. Si iuxta eccleſiaſtem radix ſapientiæ eſt timere deum: fructus ſapientiæ quis eſt niſi uidere deum bonum? aut diligit qui nō inuitus autneceſſitate aut legum metu facit bonum: ſed iccirco bonum eſt: ut mercedem bonam operis habeat.¶ De Charitate & pace. Cap. xxix.Dcharitē nunc trī faciamus: ꝗa oībus maior eſt: inter cætera ſic fatet̉ Paulus. Manent aūt tria haFides Spes & Dilectio: ſed maior his dilectio eſt. Eſt ergo dilectio uinculū animoꝝ caſta & ſincera &ſine æmulatione: charitas conſumatio oīum mandatoꝝ breuis oīum præceptoꝝ: quā cū quis habueritīa habet finē hac in aliis remanet imperfectus. & ut cognoſcat neſtra prudentia qͣtū charitas ualeat: legimus re-ponſum domini in euangelio dicentis cū interrogaret̉: Diliges dominū deū tuū ex toto corde tuo: & ex tota aīatua: & ex tota uirtute tua. & diliges proximū tuū tanꝗͣ teipſum. in his duobus præceptis pendet lex & prophetæ.Vides in hac ſola uniuerſa legis cauda pendere. uere quiſꝗs hanc habet: iam dei filius dici poteſt: ex hac ſola poterit deo ſimilis eſſe. Conſidera qui deū diligit nunꝗd ſperat: nunꝗd timet: nunꝗd fidit? non: ſed tantū diligit. De-us inꝗt Paulus cū dilexiſſet mundū: miſit unicū filiū ſuū in ſimilitudinē carnis peccati: ut de peccato condēnaretpeccatū in carne: qui præponit eā rebus oībus dicens. & ſi locutus ſum linguis hoīum & angeloꝝ: charitatē autēnon habeā: factus ſum ſicut æramentū tiniens: aut cimbalus concrepans. Et ſi habuero prophetiā: & cognouerooīa myſteria & oēm ſcientiā. & ſi habuero fidē ita ut montes tranſferam & ſi tradidero corpus meū ita ut ardeāCharitatē aūt non habeā nihil ſum. Charitas magnanima eſt: charitas benigna eſt: charitas non æmulat̉: nō in-flat̉: non agit perperā: non irritat̉: non confundit: nō quærit quæ ſua ſunt: non cogitat malū: non gaudet ſuper iriuſticia: gaudet aūt ueritate. Oīa ſuſtinet: oīa credit: oīa ſperat: charitas nunꝗͣ excidit. Nihil .n. amantibus duꝝ eſtnullus difficilis eſt cupientibus labor. Solus tamen ille amor probabilis eſt: qui deo & uirtutibus aīæ coaptaturNihil eſt. n. qd̓ non toleret qui perfecte diligit. Qui aūt clæmentiā non habet: nec indutus eſt uiſcera miſerico-diæ & lachrymaꝝ: ꝗͣuis ſpiritualis ſit: non adimpleuit legē Chriſti. Vnde legit̉ ꝙ beatus Ioannes euāgeliſta ciEpheſi ſenex uix inter diſcipuloꝝ manus deferret̉: nihil aliud per ſingulas ſolebat proferre collectas niſi Filiolmei diligite alterutꝝ. Diſcipulis aūt petentibus qͣre ſemper id diceret: reſpondit ꝗa præceptū domini eſt: & ſi fiaſolū ſufficit. ſed obſecro ne amicus qui diu quærit̉ uix inuenit̉: difficile ſeruat̉: pariter cū oculis mens amittit. naamicitia quæ deſinere poteſt nunꝗͣ uera fuit. Vera nāqꝫ amicitia nullo liuore in ꝗͣto: auget̉ numero. tanto creſci& robore. Declina igit̉ a malo & fac̄ bonū: inquire pacē & perſequere eā. Niſi oderimus malū: bonū amare norpoſſumus: quin potius faciendū eſt bonū: ut declinemus a malo. pax querenda eſt: ut fugiamus bella: nec ſufficieā quærere: niſi inuentā fugientēqꝫ omni ſtudio perſeqͣmur: quæ exuperat oēm ſenſum. in qͣ habitatio dei eſt ꝓpheta dicente: Et factus eſt in pace locus eius. Infernus itaqꝫ inter fratres diuidit. Quicquid igitur ſeparat intefratres infernus dicendus eſt. Concordia. n. paruæ res creſcunt: ſic & diſcordia maxime dilabunt̉. Pulchre igiperſecutio pacis dicit̉: iuxta illud apoſtoli: Hoſpitalitatē perſequentes: ut non leui uſitatoqꝫ ſermone: & ut ita ſoquar ſummis labiis hoſpites inuitemus: ſed toto mentis ardore teneamus: quaſi auferentes ſecū de lucro noſtroatqꝫ compendio.¶ De infirmis & pauperibus recreandis. Capi. xxx.Iquis cœperit ægrotare tranſferat̉ ad exedrā latiorem: & tanto ſenū miniſterio confoueat̉: ut nec deli-¶H tias urbiū: nec matris quærat affectū: nec liceat dicere cuiqͣ tunicā & ſagum textaqꝫ tunicis ſtrata nonhabeo. Ita œconomicus uniuerſa moderetur: ut nemo quid poſtulet: nemo dehæreat: ſeruias fratribus:hoſpitum laua pedes: pauperibus & fratribus refrigeria exhibe: ſumptū manu propria diſtribue: quoniam ꝗc-quid habent clerici paupeꝝ eſt: & domus eorum omnibus debent eſſe cōmunes. ſuſceptiōi .n. peregrinoꝝ & ho-pitum inuigilare debent. Docet Salomon miſericordiæ operibus inſiſtendū: nec noſtris fidendum uiribus: ſed adeo eſſe auxilium flagitandū. ſed eſto ꝙ æqueris pauperibus: inopum cellulas dignanter introeas: manus debilium ſis: aqua portes: ligna concidas: focum extruas. ſed ubi uincula: ubi alapæ: ubi ſputa: ubi flagella: ubi patibuIum: ubi mors? Cum hæc omnia quæ dixi feceris: ab Euſtochio Paulaqꝫ uinceris. Hæc dico non quo de ardorementis tuæ quicꝗͣ dubitem: ſed quo currentem impellam: & acriter dimicanti feruorem augeam.e pœnitenti-