dore fidei cur uidua: quæ iudicio dei uirum habere deſinit: non illud lætabūda congeminet. Dominus deditdominus abſtulit: & oblatam occaſionem arripiat libertatis: ut ſui corporis habeat poteſtatem. nec rurſum ancilla fiat hominis. Et certe multo laborioſius eſt non frui eo: qd̓ habeas: ꝗͣ deſiderare qd̓ amiſeris: Vnde &uirginitas in eo facilior eſt: qd̓ carnis incentiua nō nouit: & uiduitas in illo ſollicitior: ꝙ præteritas animo recolituoluptates: maxime ſi ſe uiꝝ putet perdidiſſę non premiſiſſe. quorum alterum doloris: alterum gaudii eſt. Pri-ma hominum creatura nos doceat plures nuptias refutare. Vnus Adam: & una Eua: immo una ex eo coſta ſeparatur in fœminā: rurſumqꝫ quod diuiſum fuerat nuptiis copulatur: dicente ſcriptura: erūt duo in carne una:nō in duas: nec in tres. Propter quod relinq̄t homo patrem & matrem: & adhærebit uxori ſuæ: certe non uxorbus. Q uod teſtimonium Paulus ediſſerens ad Chriſtum refert & ad eccleſiam: ut primus Adam in carne: ſecūdus in ſpiritu monogamus ſit. Sit una Eua mater cunctoꝝ uiuentium: & una eccleſia parens omnium Chri-ſtianoꝝ. Sicut illam maledictus LamechI in duas diuiſit uxores: ſic hāc hæretici plures eccleſias lacerāt: quaiuxta Apocalypſim loannis ſynagogæ magis diaboli appellādæ ſunt: ꝗͣ Chriſti cōciliabula. Legimus in carminū libro. lx. ſunt reginæ: &. lxxx. cōcubinæ: & adoleſcētulæ quaꝝ nō eſt numerus. Vna eſt colūba mea: ꝑfectamea: una eſt mr̄is ſuæ electa genitricis ſuæ. Ad quā ſcribit idē loānes epiſtolam. Senior electæ dominæ: & filiiseius: ſed & in arcā quā Petrus apoſtolus ſub typo interpretat̉ eccleſiæ: Nōe cum tribus filiis ſingulas nō binasuxores introduxit. Etiā de īmundi aīalibus bina ſumunt̉: maſculus & fœmina: ut ne in beſtiis quidē: ſerpenti-buſqꝫ: crocodilis ac lacertis: digamia habeat locū. ꝙ ſi de īmundis ſeptena ponunt̉ .i. imparia: & in hoc uirgini-tatis ac pudicitiæ palma mōſtrat̉. Egreſſus. n. de arca Noe: deo uictimas īmolauit: nō utiqꝫ de pari ſed de iparinumero: ꝗa alteꝝ fœtibus atqꝫ cōiugio: alteꝝ ſacrificio præparatū eſt. At qui pr̄iarchæ nō ſingulas habueruntuxores. īmo & cōcubinas habuere plurimas. Et ne hoc paꝝ ſit: Dauid multas: & Salomō habuit innumerabi-les: Iudas ad Thamar: quaſi ad ſcortū ingredit̉ & iuxta occidentē litteram Oſee ꝓpheta nō ſolū meretrici: ſecetiā adulteræ copulat̉. Quod ſi & nobiſi iure cōcedit̉: adhiniamus ad nos fœminas: & in exēplum Sodoma& Gomorræ ab ultimo die deprehendamur uēdentes: & emētes. nubentes: & nuptui tradētes. ut tūc ſit finis cō-iugii: quādo terminus uitæ. ꝙ ſi & poſt diluuiū: & ante uiguit iſta ſentētia: creſcite: & multiplicamini: & replete terram ꝗd ad nos in quos fines ſæculoꝝ deuenerūt/ ꝗbus dicit̉: tempus breue eſt: & iam ſecuris ad radices arboꝝ poſita eſt: quæ ſiluam legis & nuptiaꝝ euāgelica caſtitate ſuccidat? Tēpus amplexādi: & tempus lōge fieri ab amplexibus. Hieremias captiuitate ꝓpinqua uxorem ꝓhibet̉ accipere. Ezechiel in babylone mortua ēinquit uxor mea: & aꝑtum eſt in quit os meū. Nec ducturus uxorē: nec ille qui duxerat: poſſunt in opere cōiu-gali libere ꝓphetare. Olim gloriæ erat illum audire uerſiculū. Filii tui ſicut nouellæ oliuaꝝ: in circuitu menſatuæ: & uideas filios filioꝝ tuoꝝ. Nūc de cōtinentibus dicitur: qui adhæret domino unus ſpiritus eſt. Et adhæſitanima mea poſt te: me ſuſcepit dextera tua. Tunc oculū pro oculo. nūc uerberanti maxillam præbemus & alterā. illo tꝑe bellatoribus dicebat̉: accingere gladio tuo: ſuꝑ femur tuū potentiſſime. modo audit Petrus cōde gl-diū tuū in uaginā ſuam. Qui .n. gladio ꝑcutit gladio morietur. Hæc dicimus nō ſeparātes legem & euāgeliūut Martion calūniatur: ſed unū atqꝫ eundē ſuſcipiētes deum qui pro uarietate tēpoꝝ atqꝫ cauſaꝝ principiū &ſine ſerit: ut metat. plātat: ut habeat: qd̓ ſuccidat. iacit fundamentū: ut edificio cōſumato culmē imponat. Alio.ꝗn ſi ad ſacramēta ueniamus: & futuroꝝ typos: nō nr̄o arbitrio: ſed apoſtolo diſſerēte. Agar & Sara: uel mon:Sina & Syonduo teſtamēta ſignificāt. Lia lippiētibus oculis: & Rachel quā Iacob amabat plurimū: ſynagogāeccleſiāqꝫ teſtant̉. Vnde & Anna prius ſterilis feruēte ubertate fœcūdior eſt. Licet & monogamia nos in Iſaaqae Rebeccaqꝫ præceſſerit: cuius ſolius partus domini reuelatio eſt. Nec ulla alia fœminaꝝ deū per ſeipſam coſuluit. Quid loquar de Thamar quæ Eſron: & Phares geminos fudit infantes? In quoꝝ natiuitate diuiſa ma-teria: duos populos ſeparauit. Et ligata manus coccino cōſciētiā iudæoꝝ: iā tūc Chriſti paſſione reſpſit. Ac diſcorto ꝓͣphetico cuius ſimilitudo uel eccleſiam ſignificat de gētibus cōgregatam: uel qd̓ ipſi loco cōuenit ma-gis, ſynagogam primū aſſumptam de idolatris per Abraham: & Moyſen. Deinde poſt adulteriū: & negatio-nem Saluatoris ſedētem plurimo tēpore ſine altari ſacerdotibus & ꝓphetis: & uiri & præſtini cōſortium præſtolantem: ut poſtꝗͣ ſubintrauerit plenitudo gentium: tūc omnis Iſrael ſaluus fiat. Quaſi in breui tabella ſatiſimos terraꝝ ſitus oſtendere uoluis. pergam ad alias quæſtiuncula: μt quaꝝ prima de Annæ conſilio eſt.Sola ne perpetua mœrens carpere iuuenta?Nec dulces natos: ueneris nec præmia noris?Id cinerē: aut manes credis curare ſepultos? Cui breuiter reſpondit eaipſa quæ paſſa eſt.Tu lachrymis euicta meis: tu prima furentēHis germana malis oneras: atqꝫ obiicis hoſti.Nō licuit thalami expertē ſine crimine uitamDegere more feræ: tales nec tangere cuNō ſeruata fides cireri promiſſa ſichæi. AeſProponis mihi gaudia nuptiaꝝ: ego tibi opponā pyrāgladiū & incēdiū. Nō tātū boni ē ī nuptiis: qd̓ ſꝑamus:ꝗͣtū mali: qd̓ accidere pōt: & timēdū ē. Libido .n. trāſacta ſemꝑ ſui relinꝗt pœnitudinē: nunꝗͣqꝫ ſatiat̉. & extictaiteꝝ reaccēdit̉. Vſu creſcit: & deficit. nec rōni paret: quæ īpetu ducit̉. ſed dices. Amplæ opes & diſpēſatio rei familiaris egēt auctoritate uiri .ſ. & parierunt domus cælibū. Et niſi cū ſeruulis tuis ipſa ſeruieris: familiæ tuæ īperare nō poteris. Auia tua: mr̄: & amita nōne auctoritatis priſtinæ: honoriſqꝫ maioris ſūt: dū eas & tota ꝓuīcia &eccleſiaꝝ principes ſuſcipiūt? ergo milites & ꝑegrinātes ſine uxoribus ſua hoſpitalia nō regūt? & nec inuitāt acconuiuia