dmittatur ad altare niſi ꝗ unā habuerit uxorē. Non ſolū .n. ab officio ſacerdotii digamus excluditur: ſed ab elmoſyna eccleſiæ dum indigna putatur ſtip̄e: quæ ad ſecunda cōiugia deuoluta eſt: ꝗͣqͣ in lege ſacerdotali te-peātur & laicus: qui talem præbere ſe debet: ut poſſit eligi in ſacerdotium. Modo. n. eligitur: ſi digamus fuerit.Porro eliguntur ex laicis ſacerdotes. Ergo & laicus tenetur mandato: per qd̓ ad ſacerdotiū peruenit aliud eſtqd̓ uult apoſtolus: aliud qd̓ cogitur uellē. Vt concedat ſecūda matrimonia: mea eſt incontinentiæ: non illiusuoluntatis. Vult eſſe oēs ſicut ſeipſum: & ea cogitare quæ dei ſunt: & ſolutos nequaꝗͣ ulltra alligari. Sed ſi laberes ꝑ incōtinētiam ad baratrū ſtupri uiderit ꝑuenire: digamie porrigit manum. ut cū uno magis: ꝗͣ cū pluribusuolutētur. Quod nequaꝗͣ amare dictū: & contra apoſtoli regulam ſecūdus nuptiator exaudiat. Duæ. n. ſuntapoſtoli uoluntates: Vna qua præcipit. Dico aūt innuptis: & uiduis: bonum eſt illis: ſi ſic ꝑmanſerit: ſicut ego:Altera qua indulget. ſi aūt non ſe cōtinent: nubant. Melius eſt. n. nubere: ꝗͣ uri. Primum quid uelit: deinde quioōgatur uelſe: demōſtrat. Vult nos remanere poſt nuptias: ſicut ſeipſum. Et ꝓpoſitæ beatitudinis apoſtolicūponit exemplū. Sin aūt nos uiderit nolle: qd̓ ipſe uult: incontinētiæ noſtræ tribuit indulgētiam. Quā ex duabus eligimus uolūtatem? qd̓ magis uult: & qd̓ per ſe bonum eſt? Aut qd̓ mali cōparatiōe fit leuius: & quodā-modo nec bonū eſt: ꝗa prefertur malo? Ergo ſi eligimus: qd̓ apoſtolus nō uult: ſed uelle cōpellitur: immo acꝗeſcit deteriora cupientibus: nō apoſtoli: ſed noſtram facimus uolūtatem. Legimus in ueteri teſtamento: Pontiſices ſemel maritos: & filias ſacerdotum: ſi uiduæ fuerint: ueſci debere de ſacerdotalibus cibis: mortuiſqꝫ ſicut pa-tri: & matri: ſic exhibendum in feriaꝝ officium. Sin aūt alios uiros acceperint: alienas eas a patre & a ſacrificiisfieri: & inter externas debere reputari. Q uod quidem obſeruat & gētilit̓as incōdenationem noſtri: ſi hoc nonexhibeat ueritas Chriſto: qd̓ tribuit mēdatiū diabolo: qui & caſtitatem repperit ꝑd̓itricem. Hierophanta apudathenas euitat birum: & æterna debilitate fit caſtus. Flamen unius uxoris ad ſacerdotiū admittitur: Flaminicaquoqꝫ unius mariti eligitur uxor. Ad tauri ægypti ſacra ſemel maritus aſſumitur: ut omittam uirgines Veſta& Apollinis Iuōniſqꝫ Achiuæ & Dianæ ac Mineruæ quæ ꝑpetua ſacerdotii uirginitate marceſcūt. Stringambreuiter reginam carthaginis: quæ magis ardere uoluit: ꝗͣ Hiarbæ regi nubere. & Haſdrubalis uxorem: quæapprehēſis utraqꝫ manu liberis: in ſubiectum ſe præcipitauit incēdſum: ne pudicitiæ damna ſentiret. Et Lucre-tiamquæ amiſſa gloria caſtitatis noluit pollutæ conſcientiæ ſuperuiuere. Ac ne multa longo ſermone: conte-xam: quæ potes de primo contra Iouinianum uolumine in ædificationem tuam ſumere: unum tantum. qd̓ inpatria tua geſtum eſt: repetam: ut ſcias pudicitiam etiā barbaris ac feris: & ſanguinariis gentibus eſſe uenerablem. Gens Teutonū ex ultimis Gallorū oceani atqꝫ germaniæ ꝓfecta littoribus: oēs gallias inundauit/ ſæpiu-qꝫ cæſis romanis exercitibus: apud aquas ſeſtias: Mario pugnante: ſuꝑata eſt. Quoꝝ trecentæ matronæ: cūalijs ſe uiris captiuitatis conditione tradendas eſſe didiciſſent: primum cōſulem deprecatæ ſunt ut templo Cæ-reris ac Veneris in ſeruitium traderētur. Quod cum non impetrarent: ſubmouente eas lictore paruulis cæſisliberis: mane mortuæ ſunt repertæ: ſuffocatis laquæo faucibus: & mutuis complexibus ſe tenentes. Q uod igtur barbaræ caſtitati nō potuit inferre captiuitas: hoc matrona nobilis faciet? & exꝑietur alteꝝ uiꝝ: quæ prio-rem aut bonū perdidit. aut malum experta eſt: ut rurſum cōtra iudiciū dei facere nitatur? Quid ſi ſtatim ſecū-dum ꝑdiderit? ſocietur & tertio? & ſi ille dormierit? inqͣrtum ꝗntūqꝫ ꝓcedat: ut nihil ſit quo a meretricibus differat? Omni rōne uiduæ ꝓuidendū eſt ne caſtitatis primos excedat limites. Quos ſi exceſſerit: & uerecūdiamruperit mr̄onalē: ī oēm debacchabit̉ luxuriā: ita ut ꝓphetā mereat̉ audire dicētē: facies meretricis facta ē tibi.Impudorata es tu. Quid igitur? dānamus ſecūda matrimonia? minime ſed prima laudamus. Abiicimus de eodleſia digamos? abſit. ſed monogamos ad continentiā ꝓuocamus. In arca Noe: nō ſolum munda ſed & īmundafuerūt animalia. habuit & hoīes: habuit & ſerpētes. In domo quoqꝫ magna uaſa diuerſa ſunt. alia in honorem.alia in cōtumeliā. Et & crater ad bibendū: eſt & matula ad ſecretiora naturæ. Nā cum in ſemente terræ bonacenteſimū & ſexageſimū & trigeſimum fructū euangelia doceāt: & cētenarius pro uirginitatis corona primūgradum teneat: ſexagenarius pro labore uiduaꝝ in ſecūdo ſit numero. Tricenarius fœdera nuptiaꝝ ipſa digi-torū coniunctione teſtetur: digamia in quo erit numero; immo extra numeꝝ. Certe in bona terra nō oritur: ſedin uepribus: & ſpinetis uulpium quæ Herodi impiiſſimo comparantur: ut in eo ſe putet eſſe laudabilē ſi ſcortismelior ſit: ſi publicaꝝ libidinum uictimas ſuperet: ſi uni ſit ꝓſtituta: nō pluribus. Rē dicturus ſum incredibi-lem: ſed multoꝝ teſtimoniis approbabo. Ante annos plurimos: cum in chartis eccleſiaſticis iuuarē DamaſumRomanæ urbis epiſcopū: & oriētis atqꝫ occidētis ſynodicis cōſultationibus reſponderē: uidi duo inter ſe pariauiliſſimoꝝ e plæbe hominum comparata. unum qui. xx. ſepeliſſet uxores: alteram quæ uiceſimum ſecundumhabuiſſet maritum. Et extremo ſibitut ipſi putabant matrimonio copulatos ſumma oīum expectatiōe uiroꝝpiter ac fœminaꝝ: poſt tantas rudes ꝗs quē prius ſepulturæ efferret: uicit maritus. & totius urbis populo cōfloente coronatus & palmā tenēs: adorāſqꝫ per ſingulos ſibi acclamātes: uxoris multinubæ feretrū præcedebat.Quid dicemus tali mulieri? Nēpe illud: qd̓ dominus ſamaritanæ uigintiduos habuiſti maritos: & iſte a quonunc ſepelięris: nō eſt tuus. Itaqꝫ obſecro te religioſa in Chriſto filia: ut teſtimonia ipſa nō noueris: quibus incōtinētibus: & miſeris ſubuenit̉: ſed illa potius lectites: ꝗbus pudicitia coronat̉. Sufficit tibi ꝙ ꝑdidiſti primū uirginitatis gradū: & per tertiū ueniſti ad ſecundū. i. per officium coniugale: ad uiduitatis continētiam. Extremaimmo abiecta: ne cogites: nec aliena: & lōge poſita exempla perquiras. habes auiam: matrem: & amitam. quarum tibi abundans imitatio: atqꝫ doctrina: & præcepta uiuendi: norma uirtutum eſt. Si enim multæ in coniugio uiuentibus adhuc uiris intelligunt illud apoſtoli. omnia licent: ſed non omnia expediunt/ & caſtranſe propter regna cælorum: uel a ſecunda natiuitate poſt lauacrum ex conſenſu: uel poſt nuptias ex ar-