pueqꝫ in his: qui in humectis & frigidis habitauerunt cellulis: ita ut neſcirent: quid agerent: quo ue ſe uerterent:quid loqui: quid tacere deberent. Certe ſi rudes ſæcularium liferaꝝ: de tractatibus hominum diſertorum quippiam legerint: uerboſitatem ſolam diſcūt abſqꝫ notitia ſcripturarum. Et iuxta uetus elogium: cum loqui neſciāttacere non poſſunt: docentqꝫ ſcripturas: quas non intelligūt: & cum aliis perſuaſerint: eruditorum ſibi aſſumumtſupercilium prius imperitorum magiſtri: ꝗͣ doctorum diſcipuli. Bonum eſt igitur obedire maioribus: parere p-fectis: & poſt regulas ſcripturarum: uitæ ſuæ tramitē ab aliis diſcere: nec præceptore uti peſſimo .ſ. præſumptio-ne ſua. De talibus fœminis & apoſtolus loquitur: quæ circūferuntur omni uento doctrinæ: ſemper diſcentes& nunꝗͣ ad ſcientiam ueritatis peruenientes. Matronarum maritis a ſæculo ſeruientium tibi conſortia declinen-tur: ne ſollicitetur animus: & audias: quid uel maritus uxori: uel uxor locuta ſit uiro. Venenatæ ſunt huiuſcemodi confabulationes. Super quarum damnationem ſæcularem uerſum aſſumens apoſtolus fecit eccleſiaſticum.Corrumpunt mores bonos confabulationes peſſimæ. Cuius iambici metrum dum uerbum ſeruat ex uerbo: nequaꝗͣ expreſſit latina tranſlatio. Graues fœminæ & maxime uiduæ ac uirgines tibi comites eligantur: quarumprobata eſt conuerſatio: ſermo moderatus: ſancta uerecundia. Fuge laſciuiam puellarum: quæ ornant capita. cines a fronte demittunt: cutem poliunt: utuntur pigmentis: aſtrictas habent manicas: ueſtimēta ſine ruga: ſocco-qꝫ criſpantes: ut ſub nomine uirginali uendibilius pereant. Mores. n. & ſtudia dominarum plærūqꝫ ex ancillarū& cōmitum moribus iudicantur. Illa tibi ſit pulchra: illa amabilis: illa habenda inter ſocias: quæ neſcit eſſe ſe p̄chram: quæ negligit formæ bonum: & procedens ad publicum non pectus & colla denūdat: nec pallio reuolutoceruices aperit: ſed quæ cælat faciem: & uix uno oculo: qui uiæ neceſſarius eſt patente ingreditur. Dubito anquar. Sed uelim: nolim: quia crebro fit: dicendum eſt: non quo hæc in te timere debeam: quæ iſta forſitan neſcias: nec unꝗͣ audieris: ſed quo per occaſionem tui cæteræ præmonendæ ſint. Cincinnatulos pueros & calamiſtratos: & peregrini murisolentes pellicula de quibus illud Arbitri eſt: nō bene olet: qui ſemper bene olet) quaſi quadam peſtes & uenena pudicitiæ uirgo deuitet: ut taceam de cæteris quorum importuna uiſitatio: & ſe īfamat 8alias: ut etiam ſi nihil mali perpetretur: tamen hoc ſit uel maximum malum fruſtra patere maledictis: & morſi-bus ethnicorum. Nec hoc de omnibus dicimus: ſed de iis quos eccleſia ipſa reprehendit: quos interdum abiicit.In quos nonnunꝗͣ epiſcoporum & preſbyterorum cenſura deſæuit: ut prope periculoſius ſit laſciuis puellis acloca religionis: ꝗͣ ad publicum procedere. quæ uiuunt in monaſterio: & quarum ſimul magnus eſt numerus: nūꝗͣ ſolæ: nunꝗͣ ſine matre procedunt. De agmine columbarum crebro accipiter unam ſeparat: quam ſtatim inuadat & laceret: & cuius carnibus & cruore ſaturetur. Morbidæ oues ſuum relinquunt gregem: & luporum fauci-bus deuorantur. Scio ego ſanctas uirgines quæ diebus feſtis propter frequentiam populorum pedem domi cohibent: nec tunc egrediuntur: quando maior eſt adhibenda cuſtodia: & publicum penitus deuitandum. Ante annos circiter. xxx. de uirginitate ſeruanda edidi librum: in quo neceſſe fuit mihi ire contra uitia: & propter inſtru-ctionem uirginis: quam monebam diaboli inſidias patefacere. Qui ſermo offendit plurimos: dum unuſquiſqꝫin ſe intelligens quod dicebatur: non quaſi monitorem libēter audiuit: ſed quaſi criminatorem ſui operis aduer-ſatus eſt. Veruntamen quid profuit armaſſe exercitum reclamantium: & uulnus conſcientiæ dolore mōſtraſſe-liber manet: homines præterierunt. Scripſi ad plæraſqꝫ uirgines ac uiduas σποῦδάσ μα & quicquid dici potrat: in illis opuſculis defloratum eſt: ut aut ſuperfluo eadem a nobis repetantur. aut nunc prætermiſſa plurimūnoceant. Certe & beatus Cyprianus egregium de uirginitate uolumen edidit. & multi alii tam Iatino ſermone: q̄græco: omniumqꝫ gentium litteris atqꝫ linguis præcipui in eccleſiis agminis uita laudata eſt. Sed hoc ad eas pertineat: quæ necdum elegerunt uirginitatem: & exhortatione indigent. ut ſciant quale ſit: ut eligere debeāt. Nobislecta ſeruanda ſunt: & quaſi inter ſcorpiones & colubros incedendum: & accinctis lumbis: calciatis pedibus: &apprehenſis manu baculis: iter per inſidias huius ſæculi: & inter uenena faciamus. poſſimuſqꝫ ad dulces Iorda-nis peruenire aquas: & terram repromiſſionis intrare. & ad domum dei aſcendere. ac dicere cum propheta: domine dilexi decorem domus tuæ: & locum habitationis gloriæ tuæ. Et illud. Vnam petii a domino hanc requiram: ut inhabitem in domo domini omnibus diebus uitæ meæ. Fœlix illa conſcientia: & beata uirginitas: in cūius corde præter amorem Chriſti: qui eſt ſapientia: caſtitas: patientia: atqꝫ iuſticia: cæteræqꝫ uirtutes nullus aliuuerſatur amor. nec ad recordationem hominis aliquando ſuſpirat. nec uidere deſiderat: quem cum uiderit nolidimittere. Sanctum uirginum propoſitum: & cæleſtis angelorumqꝫ familiæ gloriam quarundam non bene ſiagentium nomen infamat. quibus aperte dicendum eſt: ut aut nubant: ſi ſe non poſſunt continere. aut contineatſi nolunt nubere. Digna res riſu: immo planctu: incedent ibus dominis ancilla uirgo procedit ornatior. ut pro nimia conſuetudine quam incomptam uideris dominam ſuſpiceris. Nonnullæ ſeparatæ & abſqꝫ arbitris quærūhoſpitia: ut uiuant licentius: utantur balneis: faciantqꝫ quod uolunt: & deuitent conſcientias plurimarum. Hæcuidemus & patimur & ſi aureus nummus affulſerit inter bona opera reputamus. Finem iungo principio: nec ſemel monuiſſe contentus ſum. Ama ſcripturas ſanctas: & amabit te ſapientia. dilige eam: & ſeruabit te honora il-ſam: & amplexabitur te. Hæc moilia in pectore & in auribus tuis hæreant. nihil aliud nouerit lingua: niſi Chriſtum. Nihil poſſit ſonare: niſi quod ſanctum eſt. Auiæ tuæ tibi ſemper ac matris in ore dulcedo uerſetur. Quarum imitatio forma uirtutis eſt.¶ Incipit alia epiſtola ad Demetriadem ſub nomine Hieronymi inſcripta de uirginitate & uita perfecta.Argumentum.FFficiū ſuū in cōmēdatione uirginis exponēs a temeritate & ambitiōe ſe purgat: & inſtiturus uirginē de bono naturæ pertractat optimum incitamentū: dicens debere aliquē id aſſequi poſſe quod cupiat: hominenimaginem