um agmen in cælis eſt. Creſcite & multiplicamini: hoc expletur edictum poſt paradiſum & nuditatem: & fi-cus foſia auſpicantia pruriginē nuptiaꝝ. Nubat & nubatur ille: qui in ſudore faciei comedit panem ſuū: cuiusterra tribulos & ſpinas germinat: & cuius herba ſentibus ſuffocatur. meū ſemē centena fruge fœcūdum eſt. Nōoēs capiunt uerbū dei. ſed hi quibus datū eſt. Alium eunuchum neceſſitas facit: me uoluntas ſicut ſcriptum eſt.Tempus amplexandi: & tempus abſtinendi manus a cōplexibus: tempus mittendi lapides: & tempus colligēdi: Poſtꝗͣ de duritia nationū generati ſunt filii Abarahæ: cœperunt lapides uolui ſuꝑ terram: ꝑtranſeūt quippimūdi iſtius turbines: & in curru dei rotaꝝ celeritate uoluūtur. Conſuāt tunicas: qui inconſutā deſurſum tunicāꝑdiderūt: quos uagitus delectat infantiū: in ipſo lucis exordio fletu lugentes quo nati ſunt. Eua in paradiſo uir-go fuit: poſt pelliceas tunicas initiū ſumpſit nuptiaꝝ. Tua regio paradiſus eſt. Serua ꝙ nata es. & dic: Reuertere anima mea in requiem tuam. Et ut ſcias uirginitatem eſſe naturæ: nuptia poſt dIectū: uirgo naſcitur caro denuptiis: in fructu reddens: qd̓ in radice ꝑdiderat. Exiet uirga de radice ieſſe: & flos de radice eius aſcendet. Vir-ga mater eſt domini: ſimplex: pura: ſincæra: nullo extrinſecus germine cohærēte: & ad ſimilitudinem dominunione fœcūda. uirgæ flos Chriſtus ē dicens. ego flos campi: & liliū conuallium. Qui & in alio loco lapis prædicatur abſciſus de mōte ſine manibus. ſignificante ꝓpheta uirginem naſcituꝝ eſſe de uirgine. manus ꝗ ppe ac-cipiuntur pro oꝑe nuptiaꝝ: ut ibi: ſiniſtra eius ſub capite meo: & dextera illius amplexabitur me. In huius ſen-ſus congruit uoluntatē etiā illud: ꝙ animalia quæ in arca Noe bina inducuntur: immunda ſunt. impar numerus eſt mundus. ꝙ Moyſes & leſus naue nudis in ſanctam terrā pedibus iubentur incedere: Et diſcipuli ſine caciamentoꝝ onere: uinculis pellium ad prædicationē noui euangelii deſtinātur. ꝙ milites ueſtimētis Ieſu ſortediuiſis: caligas nō habebant quas tollerēt. Nec. n. poterat habere dominus quod ꝓhibuerat ſerui. Laudo nuptias. laudo cōiugium. ſed quia mihi uirgines generant: lego de ſpinis roſam: de terra aurū: de cōcha margaritā.Nunꝗd qui arat: tota die arabit? Nōne & laboris ſui fruge lætabitur? Plus honorātur nuptiæ: quādo quod diillis naſcitur: plus amatur. Quid inuides mater filiæ: quæ tuo lacte nutrita eſt? tuis educata uiſceribus? in tuoadoleuit ſinu? Tu illam uirginē ſedula pietate ſeruaſti. Indignaris ꝙ noluit militis eſſe uxor: ſed regis? Grāde tibi beneficium præſtitit. Socrus dei eſſe cœpiſti. De uirginibus inquit apoſtolus præceptū domini non habeo-Cur? Quia & ipſe ut eēt uirgo: nō fuit imperii ſed ꝓpriæ uoluntatis. Neqꝫ .n. audiendi ſunt: qui eū uxorē ha-buiſſe confingūt. cū de cōtinētia diſſerens: & ſuadēs ꝑpe tuā caſtitatē intulerit: uolo aūt oēs eſſe ſicut meipſum& infra. Dico aūt innuptis & uiduis: bonū eſt illis ſi ſic ꝑ maneāt ſicut & ego. & in alio loco. Nunquid nō habe-mus poteſtatē circūducēdi mulieres: ſicut & cæteri apoſtoli? Quare ergo nō habet domini de uirginitate praceptū? quia maioris eſt mercedis: quod nō cogitur: & offertur. quia ſi fuiſſet uirginitas imꝑata: nuptiæ uidebātur ablatæ. & duriſſimū erat cōtra nafurā cogere: angelorūqꝫ uitā ab hoībus extorquere. & id quodāmodo dā-nare: quod cōditū eſt. Alia fuit in ueteri lege fœlicita? Beatus ꝗ habet ſemen in ſyon: & domeſticos in hieruſalē.& maledicta ſterilis: quæ nō pariebat. & filii tui ſicut nouelle oliuaꝝ: in circuitu menſæ tuæ. & in repromiſſiōediuitiaꝝ: & nō erit in firmus in tribubus tuis. Nūc eunuchis dicitur ne te lignū arbitreris aridū. Habes locū profiliis & filiabus in cæleſtibus ſempiternum. nunc benedicūtur pauperes: & Lazarus diuiti præfertur in purpu-ra. Nunc qui infirmus eſt: fortior eſt. Vacuus eſt orbis: & ut de typicis taceā: ſola erat benedictio liberoꝝ. Propterea & Abraham iam ſenex Cethuræ copulatur. & lacob mandragoris redimi tur. & cōcluſam uuluam in eccleſiæ figuram Rachel pulchra cōqueritur. Paulatim uero increſcente ſegete meſſor immiſſus eſt. Virgo He-lias: Heliſæus uirgo: uirgines multi filij prophetarum. Hieremiæ dicitur: & tu ne accipias uxorem. Sāctifica-tus in utero: captiuitate ꝓpinqua: uxorem prohibetur accipere. Aliis uerbis idipſum apoſtolus loquitur. Aeſtimo hoc bonum eſſe ꝓpter inſtantem neceſſitatem. quoniā bonum ē hoī ſic eſſe. Quæ eſt iſta neceſſitas quæaufert gaudia nuptiaꝝ? Tempus breuiatū eſt. reliquum eſt: ut & qui habent uxores: ſic ſint quaſi nō habeantIn ꝓximo eſt Nabuchodonoſor. ꝓmouit ſe leo de cubili ſuo quo mihi ſuꝑbiſſimo regi ſeruitura cōiugia? quoparuulos quos ꝓpheta complorat dicens? adhæſit lingua lactentis ad faucem ipſius in ſiti. paruuli poſtulauerunt panem: & qui frangeret eis: nō erat. Inueniebat̉ ergo ut diximus: in uiris tantū hoc cōtinentiæ bonū: & irdoloribus iugiter Eua parturiebat. Poſtꝗͣ uero uirgo cōcepit in utero: & peperit nobis pueꝝ: cuius principatusin humeros eius: deū fortē: patrem futuri ſæculi. ſoluta maledictio eſt. Mors per Euā: uita per Mariā. Ideoqꝫ ēdiutius uirginitatis donū fluxit in fœminas: ꝗa cœpit a fœmina. Statim ut filius dei ingreſſus eſt ſuper terrā: nouam ſibi legem inſtituit: ut qui ab angelis adorabat̉ in cælo: haberet angelos & in terris. Tunc Holofernis ca-put Iudith uidua & continēs amputauit. Tunc Amā qui interpretat̉ iniquitas: ſuo cōbuſtus eſt igne. Tunc la-cobus & Ioannes relicto patre reti & nauicula: ſecuti ſunt ſaluatorē: affectum ſanguinis & uincula ſæculi & cu-rā domus pariter relinquentes. Tunc primū auditū eſt: qui uult uenire poſt me: abneget ſemetipſum: & toſſacruce ſuā: & ſequat̉ me. Nemo .n. miles cū uxore pergit ad prœliū. Diſcipulo ad ſepulturā patris ire cupientinon permittit̉. Vulpes foueas habent: & uolucres cæli nidos: ubi requieſcant. filius aūt hominis nō habet ubicaput ſuū reclinet. Ne forſan contriſteris: ſi anguſte manſeris. Qui ſine uxore eſt: ſollicitus eſt ea quæ dominiſunt: qūo placeat domino. Quia autē cū uxore eſt: ſollicitus eſt ea: quæ ſunt huius mundi: qūo placeat uxori.Diuiſa eſt mulier: & uirgo. Quæ nō eſt nupta cogitat quæ ſunt domini: ut ſit ſancta corpore & ſpiritu. Nānupta eſt: cogitat quæ ſunt mūdi huius: qūo placeat uiro. Quantas moleſtias habeant nuptiæ: & quot ſollicitudinibus uinciant̉: in eo libro quē aduerſus Heluidiū de beatæ Mariæ perpetua uirginitate edidimus: putobreuiter expreſſum. Nūc eadē replicare ꝑlongū eſt. Et ſi cui placet: de illo pōt haurire fonticulo. Veꝝ netus uidear omiſiſſe: nūc dicā: ꝙ cū apoſtolus ſine intermiſſione orare nos iubeat: & qui in cōiugio debitū ſoluit