eius ſecund ū Abacuc electe ſunt. lob ſubuertere cupit: & deuorato iuda: ad cribrandos apoſtolos expetit poteſtatē. Non uenit Saluator pacem mittere ſuꝑ terram: ſed gladium. Cecidit Lucifer: qui mane oriebatur: & illequi in paradiſo delitiaꝝ nutritus eſt: meruit audire: ſi exaltatus fueris ut aquila: inde detrahā te: dicit dominusDixerat .n. in corde ſuo. Suꝑ ſydera cæli ponam ſedem meam: & ero ſimilis altiſſimo. Vnde quotidie ad eos quiper ſchalā Iacob ſomniante deſcēdunt: loquitur deus: Ego dixi dii eſtis: & filii altiſſimi oēs. Vos aūt ſicut hoīesmoriemini: & tanꝗͣ unus de principibus Cadetis. Cecidit. n. primus diabolus. & cū ſtet deus in ſynagogadeoꝝin medo aūt deos diſcernat: apoſtolus eis qui dii eſſe deſinunt: ſcribit. Vbi .n. in uobis ſunt diſſenſiones & æmulatiōes? nōne hoīes eſtis & ſecūdum hominem ambulatis? Si apoſtolus uas electionis & præparatus in euāgelium Chriſti: ob carnis aculeos & incētiua uitioꝝ reprimit corpus ſuū: & ſeruijtuti ſubiicit: ne alijs prædicās ipſereprobus inueniat̉: & tamē uidet aliā legē in mēbris ſuis repugnātē legimentis ſuæ: & captiuū ſe in legem ducipeccati: ſi poſt nuditatē: ieiunia: fames: carcerem: flagella: ſupplicia: in ſemetipſum reuerſus exclamat: Infœli-ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? tu te putas ſecuram eſſe debere? Caue quæſo nequādode te dicat deus: uirgo iſrael cecidit. & non eſt: qui ſuſcitet eam. Audenter loquar: cum oīa poſſit deus: ſuſcitareuirginem nō poteſt poſt ruinam. ualet quidem liberare de pœna. ſed non uult coronare corruptā. Timeamū:illam ꝓphetiam: ne in nobis etiam compleatur. Virgines bonæ deficient. Obſerua quid dicat: & uirgines bo-næ deficient: quia ſunt & uirgines malæ. Qui uiderit inquit mulierem ad concupiſcendum eā: iam mœccha-tus eſt eam incorde ſuo. Perit & mente uirginitas. Iſtæ ſunt uirgines malæ: uirgines carne non ſpiritu uirgine:ſtaltæ quæ oleum non habentes excluduntur ab ip̄ſo. Si aūt & illæ quæ uirgines ſunt: ob alias tamē culpas: ui-ginitate corpoꝝ non ſaluantur: quid fiet illis: quæ proſtituerūt membra Chriſti: & mutauerunt templum ſan-cti ſpiritus in lupanar? Ilico audient. Deſcende ſede uirgo in terra. Filia Babylonis ſede in terra. non eſt thronusfiliæ Chaldæoꝝ. non uocaberis ultra mollis: & delicata. Accipe mollam; mole farinam: diſcoperi uelamē tuūreuela canos: denūda crura: tranſi flumina. reuelabitur ignominia tua: apparebunt obpropria tua. & hoc poſtdei filii thalamos: poſt oſcula fratruelis & ſponſi. Illa de qua quandam ſermo ꝓpheticus concinebat: Aſtitit regina adeſtris tuis in ueſtitu deaurato circundata uarietate, nudabitur: & poſteriora eius ponētur in faciem ipſi-us. Sedebit ad aquas ſolitudinis poſita uaga. & diuaricabit pedes ſuos omni tranſeunti: & uſqꝫ ad uerticem polluetur. Rectius fuerat homini ſubiſſe coniugium: ambulaſſe per plana: ꝗͣ ad altiora tendentem in ꝓfunduminferni cadere. Ne fiat obſecro ciuitas meretrix. fidelis Syō ne poſt trinitatis hoſpitiū ibi dæmones ſaltēt: & Syrnæ nidificēt & ericii. Nō ſoluatur faſcia pectoralis. ſed ſtatim ut libido titillauerit ſenſum: aut blādæ uolupta-tis incēdiū dulci nos calore perfuderit: erumpamus in uocē: Dominus auxiliator meus: nō timebo quid faciatmihi caro. Et cū poſt paululū interior homo inter uitia atqꝫ uirtutes cœperit fluctuare: dicito qͣre triſtis es aīamea: & quare cōturbas me? Spera in domino quia cōfitebor illi ſalutare uultus mei: & deus meus. Nolo ſinascogitationē creſcere. Nihil in te Babyloniū: nihil cōfuſionis adoleſcat. Dū paruus eſt hoſtis interfice: nequitiaelidat̉ in ſemine. Audi pſalmiſtā dicentē. filia babylonis miſera: beatus qui retribuet tibi retributionē tuā. Bea-tus qui tenebit: & allidet paruulos ſuos ad petrā. Quia .n. impoſſibile eſt in ſenſum hominis nō irruere motimedullaꝝ: calorē nō ſentire: ille laudat̉: ille prædicat̉ beatus: ꝗ ſtatim ut cœperit cogitare: īterficit cogitatus: &allidit ad petrā. petra aūt Chriſtus ē. Oquotiēs ego ipſe in heremo cōſtitutus & ī illa uaſta ſolitudine: q̄ exuſtaſolis ardoribus: horridū monachis præſtat habitaculū: putabam me Romanis intereſſe delitiis. Sedebam ſolusquia amaritudine repletus eram. horrebāt ſacco mēbra deformis & ſquallida cutis ſitu æthyopicæ carnis ob-duxerat. quotidie lachryme: quotidie gemitus: & ſiquādo repugnātē ſomnus imminēs opreſſiſſet nuda humcuix oſſa hærentia collidebā. De cibis uero & potu taceo: cū etiā languētes monachi aqua frigida utantur. & co-ctū aliquid accepiſſe: luxuria ſit: Ille igitur ego: qui ob oehēnæ metum tali me carcer̄ ipſe dānauerā: ſcorpionūtātum ſocius & feraꝝ: ſæpe choris intererā puellaꝝ. pallebant ora ieiuniis: & mens deſideriis æſtuabat in frigi-do corpore: & ante hominem ſuum iam carne præmortua: ſola libidinū incēdia bulliebant. Itaqꝫ omni auxiliodeſtitutus: ad leſu iacebam pedes rigabam lachrymis: crine tergebam: & repugnantem carnem hebdomada-rum inedia ſubiugabam. Non depudeſco infidelitatis meæ. quin potius plango me nō eſſe: quod fuerim. Me-mini me clamātem diem crebo iunxiſſe cum nocte: nec prius a pectoris ceſſaſſe uerberibus: ꝗͣ rediret domino īcrepante tranꝗllitas. Ipſam quoqꝫ cellulā meā qͣſi cogitationum meaꝝ cōſciam ꝑtimeſcebā. & mihimet iratus& rigidus: ſolus deſerta penetrabam. Sicubi cōcaua uallium: aſꝑa montiū: rupium prærupta cernebā: ibi meaorationis locus ibi illud miſerrimæ carnis ergaſtulum collocabam: & ut ipſe mihi teſtis eſt dominus: poſt multas lachrymas: poſt cælo oculos īhærentes: nōnunꝗͣ uidebar mihi intereſſe agminibus angeloꝝ: & lætus gau-denſqꝫ cantabam poſt te in odore unguentoꝝ tuoꝝ curremus. Si aūt hoc ſuſtinent illi: qui exeſo corpore/ ſoli:cogitationibus oppugnātur: quid patitur puella: quæ delitiis fruitur? Nempe illud apoſtoli uiuēs mortua eſt.Siꝗd itaqꝫ in me poteſt eſſe cōſilii: ſi experto creditur. hoc primū moneo: hoc obteſtor: ut ſponſa Chriſti uinumfugiat pro ueneno. Hæc aduerſus adoleſcentiā prima arma ſunt dæmonū. Non ſic auaritia quatit: inflat ſuperbia: delectat ambitio: facile alijs caremus uitiis: hic hoſtis nobis incluſus eſt: quocunqꝫ pergimus: nobiſcū portamus inimicum. Vinū & adoleſcētia duplex eſt incendiū uoluptatis: quid oleum flāmæ adiicimus? Quid ardenti corpuſculo fomenta igniū miniſtramus? Paulus inquit ad Timotheū: iam noli aquā bibere ſed uino modico utere: ꝓpter ſtomachū tuum: & frequentes infirmitates tuas. Vide quibus cauſis uini potus concedat̉: utex hoc ſtomachi dolor: & frequēs medeat̉ infirmitas. Et ne nobis forſitan de ægrotationibus blandiremur: modicum præcepit eſſe ſumendū: medici potius conſilio: ꝗͣ apoſtoli: licet apoſtolus ſit medicus ſpiritalis: & ne Ti.