uirtutes hominis ꝓpheta commemorat: ſi ante conſpectū iuſti malignus ad nihil deducatur: qui contra ꝓxi-mū nō ꝓbanda ꝓtulerit. Nō licet tibi alterius uituperatōem patienter audire: qui nec ab aliis optas recipi tuā.Iniuſtū quippe eſt quicꝗd cōtra Chriſti euangeliū uenit. ſi alteri qd̓ tibi ab alio fieri moleſtū eſt: patiaris infer-ri: Linguam ſemꝑ tuam de bonis eloquiis aſſueſce. & auditū tuum magis ad bonoꝝ laudē: ꝗͣ ad maloꝝ uitupe-ratōem accōmoda. Vide ꝙ oīa quæcūqꝫ benefacis: ꝓpter deū facias: ſciens eius rei tantū te a domino recepturāeſſe mercedē: quam eius timoris & amoris cauſa perfeceris. Sanctam magis eſſe ꝗͣ uideri ſtude. ꝗa nihil ꝓdeſteſtimari: quod nō ſit: & duplicis peccati reatus eſt: nō habere quod creditur: & qd̓ nō habeas: ſimulare. In ieiuniis magis quam in epulis delectare. illius uiduæ memor: quæ non diſcedebat de templo: deo ſeruiens ieiuniis& orationibus die ac nocte. ac ſi uidua ꝗdem iudæa talis erat: qualē nunc uirginē decet eē Chriſti? Diuinæ magis lectōis cōuiuium dilige: ſpiritalibus te ſatiari dapibus cōcupiſce. Illos potius require cibos: ꝗbus aīa magi-qͦ corpus reficiatur. Carnis & uini ſpecies quaſi caloris fomēta. & libidinis incitamēta fuge. Et tūc ſi forte uinouteris exiguo: cū ſtomachi dolore nimio corporis cōpellit infirmitas: iracūdiam uince: aioſitatē cohibe. Quic-quid illud ē: quod poſt factam pœnitētiam ruborē ingerit ꝓximo: ut criminis abominatōem deuita. Satis trāꝗllam: ſatis ꝗetam eſſe cōuenit mentē: & ab omni perturbatōe furoris alienam: q̄ dei habitaculū eſſe deſiderat:ꝗ per ꝓphetam teſtatur dicēs: ſuꝑ quē aliū reꝗeſcam: niſi ſuꝑ humilē & ꝗetē: & trementē ſermones meos? Om-niū opeꝝ ſpeculatorē deū crede: & caue neꝗd qd̓ diuinis oculis indignū ſit: aut opereris aut cogites. Cū orationē celebrare deſideras: talē te exhibe: quaſi quæ ſtis cū deo locutura. Quando pſalmū dicis: cuius uerba loq̄risagnoſce: & ī cōpūctōe magis cordis ꝗͣ ī tīnulæ uocis dulcedie delectare. Lachrymas. n. pſallētis deus magis ꝗͣ uoces gr̄aꝝ approbat. Sicut ꝓpheta dicit. Seruite domīo ī timore: & exultate ei cū tremore. Vbi timor & tremorēibi nō uocis elatio: ſed aīus flebilis ē: & lachrymoſa delectatio. Oībus actibus tuis diligētiā adhibe. ꝗa ſcriptū ē:Maledictus homo qui ſacit opus dei negligenter. Creſcat tibi cū annis gratia: creſcat cum ætate iuſticia. & fide:eo perfectior uideatur eſſe: quo ſenior: quia dominus noſter Ieſus Chriſtus: qui nobis exēplum uiuēdi reliquit:ꝓficiebat: nō ætate tantū corporea: ſed ſapiētia & gratia ſpiritali: coram deo & hoībus. Omne tēpus in quo tenō meliorē ſenſeris: hoc æſtima ꝑdidiſſe. Cœptū uirginitatis ꝓpoſitum ad finem uſqꝫ cōſerua: quia nō inchoaſſe tantū: ſed perfeciſſe uirtus ē. Sicut in euāgelio dominus ait. Qui aūt perſeuerauerit uſqꝫ ī finē hic ſaluus erit.Caue ergo ne cui cōcupiſcēdi occaſionē tribuas: ꝗa ſpōſus tuus zelans eſt. criminoſior ē adultera Chriſti ꝗͣ mariti. Eſto ergo forma omnibus uiuēdi: eſto exēplum: præcede & in actu quos in fanctitatis ſanctificatiōe præ-curris. Virginem te in omnibus exhibe: nihil corruptionis obiiciatur capiti tuo: cuius corpus integꝝ eſt ut tuaſit inuiolabilis cōuerſatio. Et quoniam ſicut in exordio epiſtolæ præfati ſumus te dei ſacrificium factam/ quodutiqꝫ ſanctificationem ſuam etiam alijs impartitur: & quiſquis ex eo digne ſumpſerit ſanctificationis & ipſe ſitparticeps. Ita ergo per te quaſi per diuinam hoſtiam ſanctificētur & cæteræ: cum quibus te ita in omnibus ex-hibeas: ut quiſꝗs uitam tuam aut uiſu aut auditu cōtigerit ſanctificatōis uim ſentiat: & tatum ſibi intelligat gr-tiæ ex tua conuerſatōe tranſfundi: ut dum te imitari cōcupiſcit: dei ſacrificio & ipſe ſit dignus.¶ Epiſtola beati Hieronymi ad Euſtochium de uirginitate ſeruāda: cuius ſummarium ſubiicitur argumētū.Xordiens a dicto prophetico Euſtochium deo dicatam uirginem hortatur ſanctū uirginitatis cum timore ſeruare ꝓpoſitum: exponēs quantū ſit ꝓpter dæmonum & carnis inſidias in ea ſeruanda pericuIlum. Quantus quoqꝫ & ꝗͣ irrecuperabilis ſit uirginis lapſus: poſt ruinam ſui ipſius ꝓponens exem-plum: & referens qualia in heremo cōſtitutus etiam exeo corpore tentamēta pertulerit: ꝓpter quæ monita ui-ginibus ſeruāda ꝓponit. Et in primis ut uino abſtineant ex ſcripturis: & ebrietate fugiēda cōtinentiaqꝫ ſectan-da exempla recēſens: ſanctos quoqꝫ in mediū adducens: qui per carnis libidinem ceciderunt: ut eo magis pru-dētibus uirginibus ſuggerat eſſe timendum. Ex quo etiam inſipiētes & intēperantes: quæ folo uirginali nomine gloriantur præſertīqꝫ agapetas in eccleſia quaꝝ beghine inſtar habēt acerrime arguit. Admonet deinde deſalutatōibus fœminaꝝ illuſtrium & uiduaꝝ: quæ ſolo nomine præferunt caſtitatē uitare conſortium: & ſociaseligere: quas ætas ꝓbat & uita amare ſolitudinem: orationi & lectōi intēdere. Docens remedia quædam cōtracarnis ſtimulos & incentiua libidinum. Inde digrediēs uirginitatem extollit per cōparationem nuptiaꝝ tandfructum ꝓcedentem ex radice: inſtruēs quare etiam in ueteri lege fuit dānata ſterilitas: in noua prælata uirginitas. Obteſtatur deinde uirginem: ut templū domini intra ſe ſubſiſtēs & arcam ſanctificatōis caute caute cu-ſtodiat: typica ex ſcripturis exēpla accomodans ultionis in eos: qui auſi fuerant illa cōtingere. Hortatur ad uitam cōtēplatiuam exemplo Mariæ domini ſedētis ad pedes. monet ſolam cum ſpōſo obſeruare cubiculum excanticis myſtica uerba coaptans. Præcipit omnem inanem gloriam & oſtentatōem etiam in bonis operibus declinare: inuehēs in hypocritas & quoſdam ſui tēporis clericos ſub ſpecie religionis laſciuiētes. Hortatur ut ꝓuocet alias ad ſanctum inſtitutum: & infimas quaſqꝫ comites habeat nō ancillas: ocioſas uero & curioſas fœminas omnino deuitet. monet ne uelit diſerta uideri: & libros gentilium inſequatur: referens ſuam hiſtoriā quando fuerit pro gentilium lectiōe correctus. admonet quoqꝫ auaritiam fugere: & nō ſolū aliena nō appetere: ſecpropria miſericorditer elargiri. Plurima de ſcripturis teſtimonia atqꝫ exempla congerens: quæ doceant fuger-auaritiam: & hiſtoriam referens proprietarii monachi in ægypto depræhenſi conſilio Macharii ad terroremcum nummis infoſſo. Qua occaſione digrediens tractat de tribus generibus monachoꝝ ægypti: cœnobitaꝫ.ſ. anachoritaꝝ: & moabitaꝝ: & ipſo poſtremo damnato: quod dicit eſſe deterrimum prioꝝ. inſtituta perſequitur: de tempore quoqꝫ orationis: de ſanctitate ieiunii: de detractione & iudicio ac æmulatione malignantiumeuitanda commonefacit. ad extremū exhortans omnia uel dura uel aſpera pro Chriſto perferre: quando ama