hi dilecta filiæ: licet longa uos macerent ieiunia: abiecta & nigra ueſtis deformet. Longa officioꝝ & opeꝝ texatur ſeries: ſi intus deſit charitas: ad infimum nōdum religionis gradū peruētū eſt. Propterea chariſſimæ hic in-cipiēdū eſt iter: ad apoſtolicæ perfectōis apicē: ſi uere relatiua ē charitas: & ad unū nō poteſt ꝓprie dilectio fraterna dici: iccirco eſt neceſſe ꝙ plures ſint: ꝗ ſe mutuo ex charitate diligant. ut dicatur iuxta ꝓphetam: bonum& iocundū eſt habitare fratres in unū. Quod ſatis approbat ſapiētia dicēs: frater ꝗ ſimul iuuatur a fratre: quaſi ciuitas firma. Et iteꝝ: ſi fuerint duo ſimul: fouebunt ſe mutuo: ſed ſi unus gradiatur & cadat: ue ſoli: quoniamſubleuantē nō habet. Propterea ſolitarioꝝ uita quam ſatis expertus ſum: periculoſiſſima eſt: & ardua. & ſi bo-na qͣ pluries & deo eſt uicina. nō tamē æque ſecura: ut ſimul habitantiū in uinculo dilectōis: & charitatis affe-ctu. Qui ſibi inuicē per tētamēta deficiētibus auxiliātur: ſibi inuicē adminiſtrant pietatis & charitatis obſeꝗaSed certe ſi fratres aut ſorores ſimul in unū nō habitent: nō iam bonū: ſed malū eſt. Omne etiā ſecūdū philoſo-phos in tantū habet bonitatis: in quātū unitatis attinēs ſuæ naturæ. Quod ſi ſingulū unū ī tota mūdi machinaꝑ ſe creatū eſt bonū: nō tamē eſt optimum: niſi cæteris nexum. Propterea in exordio mūdi uidit deus: ꝙ cūctaquæ fecerat erant ualde bona. Iccirco chariſſimæ in apoſtolica uita uobis de ſæculo adunatis per corpora: ſitcorunum & anima una in domino: uelut de apoſtolis: & de ipſis apoſtolicis uiris in actibus eoꝝ legitur. Multitudinis .n. credentiū erat cor unū & aīa una in domino. Nulla uita ꝓ certo eſt deterior: ꝗͣ ſimul degere corpore: & nō mente. Et uere infœlices ſunt ꝗbus nō ineſt una ſed diuerſa uolūtas. Sit itaqꝫ uobis ſemꝑ unus affectusuna uolūtas: una fraternitas: una ꝓportio moꝝ: una iocunditas: una triſticia. ne alteri qd̓ placet: diſpliceat alteri. quo gaudet altera: triſtetur & altera. & ſic habere poteritis religionis ꝓpoſitū: ſi unanimes in domo dei habitetis. Hæc uere uita dei nō diaboli. uere monaſterium: non infernus: uere uita religioſa: non diabolica.¶ De non habendo aliquid proprium. Capi. ii.Nte mentis ueſtræ oculos ſemper euangelicū illud appareat: ſtollidiſſimi uiri illius exēplum: qui ædificium ſuū qd̓ ſummopere fecerat: ingruētibus fluminibus: flātibus uētis: & imbribus inundātibus plutotū amiſit in caſura: quoniā ædificatum erat in ſabulo. nec miꝝ chariſſimæ. firmum. n. qd̓ aut ſtabile inmobili diu manere nō pōt. Aedificat fatuus ille in ſabulo: ꝗ in uita apoſtolica & religionis ꝓpoſito appetit temporales diuitias. Hic attendite filiæ diligēter. hic periculū omne eſt: hic interitus: hic mors æterna. Qui iam renūciauerūt oībus quæ poſſidēt: qui relictis omnibus quæ habebāt in ſæculo: ad Chriſtū imitandū paupercu-lum: qui ubi caput reclinet nō habet. Cōcurrētes ex uoto: ſub iuramēti pollicitatōe ꝓmiſerunt: nihil tēporale:nihil terrenū præter Chriſtum ſolū: nō ſolum poſſidere ſed nec etiā appetere quæ iam dimiſerūt: tenere uel q̄-rere debent. Hinc Chriſtus apoſtolis nō portare ſacculū: neqꝫ peram: neqꝫ æs in zonis mandat. ut ex hoc intel-ligāt eoꝝ uitæ ſectatores: ꝙ nihil ꝓprium in monaſterio licet habere. certe nō tunicam niſi quæ ex neceſſitatportatur. nō caligam: nec aliud minimum quodqꝫ. Veꝝ etſi Chriſtus & apoſtoli aliqua quæ ſibi dabantur: ꝓpter neceſſitatē tenebant: nulli ſinguloꝝ licebat aliꝗd ex his cōtingere tanꝗͣ ſuum. Sed peſſimus ille ꝓditor at-qꝫ latro: ferens loculos omnia portabat in eis ueluti totius cōgregatōis cōia: & miniſter cōmunis ſinguloꝝ neceſſitatibus ꝓuidebat. Ex hoc edocti apoſtoli & fideles poſt Chriſti aſcēſionem nihil omnino ſuum eſſe dicebantſed erant illis omnia cōia: & ſingulis diuidebantur ꝓut unicuiqꝫ opus erat. Sic & uos chariſſimæ filiæ: & ſi liceat habere aliquid temporale ad uictū: & tegumentum: quæ duo plene ſufficiunt chriſtiano: nihil horum alicuſit ueſtrum ſed commune: quodcūqꝫ etiam minimis puellulis quibuſqꝫ diſtribuatur: ut decet.eeligendo ſorores ad recipiendum & adminiſtrandum bona monaſterii. Capi. iii.Taqꝫ obteſtor uos omnes & ſingulas coram deo: & Chriſto leſu: qui iudicaturus eſt omnes: ut auꝝ & argentum atqꝫ cito tranſiens pecunia: nulla cor ueſtꝝ ratione ſeducat: ut nitatur aliqua ueſtꝝ cum Anania& Saphyra mentiri ſpiritu ſancto quem nihil latet: retinendo apud ſe aliquid quantumcunqꝫ minimum temporale: ultra ea quæ ex neceſſitate portantur. nec tamen hoc: niſi de licentia abbatiſſæ. Semper eoꝝ mortis iu-dicium terribile uos terreat. Nam legitur ꝙ ex eoꝝ morte factus eſt timor magnus in uniuerſa eccleſia: & omnes qui audierunt: timuerunt. Nudus leſus nudas quærit amicas & ſponſas. Quod ſi ipſum ſequi temporalealiquid ad petens ſeu deſiderans forte uolueris: onerata grauedine nudū ſequi nō poteris. Hinc beati pauperesdicuntur ſpiritu: ut ex hoc ſciatur: ꝙ non ſufficit cuncta temporalia in mundo relinquendo ad monaſterii paupertatem accedere: ſi mens miſera appetit: quæ reliquit. Magis. n. contemplantur oculi domini effectum: ꝗͣ cenſum. Melius eſt .n. in ſæculo cum cæteris diuitibus diuitiis inſiſtere: ꝗͣ in monaſterio pauper ipſas appetere. Propter qd̓ uolo hortor & moneo uos chariſſimæ: ut hæc perpetuo ī ueſtro monaſterio obſeruatio maneat: ꝙ nulla. l. oīno tangere: aut aliqualiter retinere audeat per horam cēſum: aut obolū: aut aliꝗd quantūcūqꝫ minimum:ꝗq a matre aut ſorore mittatur. Eligantur aūt iuxta apoſtoloꝝ ritum cōi uoto abbatiſſæ & cæteraꝝ ſingulis annis: aut ſi decēs uidebitur & utile: cōfirmētur duæ aut plures ex ſororibus boni teſtimonii plene ſpiritu ſancto& ſapientia: quibus iungatur hoc opus: ut quoſcūqꝫ prouentus tam domus: ꝗͣ ſingulaꝝ ſoroꝝ recipiant: & exhis ſororibus neceſſaria fideliter adminiſtrent. Caueant quoqꝫ ne aut ex parcitate murmur: aut ex abundantiatumor in ſororibus habeat locum. ſed iuxta apoſtoloꝝ uitā plus cuiꝗͣ aut minus tribuatur: iuxta qd̓ exigit ne-ceſſitas: nō uoluntas: ut non iam altera ſit egens: altera abundans: ſed unaquæqꝫ ex ꝓuiſione concedenti mo-ueatur ad dei laudem. Prouideant inſuper ſic: quibus hic pietatis iniunctus eſt labor: ut ſingulis menſibus aunebdomadis ſiue diebus paratæ ſint: tam de his quæ ꝓueniunt: ꝗͣ de his quæ expediuntur in capitulo coramabbatiſſa & conuentu ſoroꝝ ſigillatim reddere rationem. Q uod fiat ſaltem ſemel in menſe: ne & ipſæ apud ſotores furti ſint ſuſpectæ: & eis ex negligentia male exequendi materia detur.ciii