non cognoueris exitura quo in ueſtigiis gregum ſequendo malos greges: ne forte potes quia obeſſe quæris/exis audi quid ſequitur. Exi tu in ueſtigiis gregum: & paſce hædos tuos iam non oues. Noſtis fratres ubi erun-hædi: ad ſiniſtram erunt oēs: qui exierunt ab eccleſia manenti. Petro paſce oues meas: exeuntibus hæretico paſce hædos tuos: eſt inquiunt & aliud teſtimoniū nihilominus cōtra te dic: ut audiamus erit ſic contra te qūo hocquod putabis pro te? Si meridie inquiunt interpretaris ægyptum: multis quidem modis interpretamur meri-diem & ægyptum: poſſumus ad locum mundi: & ipſam africam ſic intelligam: audiſti quid intelligam & meridiē: intelligo feruorem ſpiritualiū: flagrantem igne charitatis: ſplendentem lumine ueritatis. Nam diciturin quodam pſalmo: dexteram tuam notam fac mihi: & eruditos corde ſapientia: ipſi ſunt meridie. unde dicitura ꝓpheta: & tenebræ tuæ ac ſi meridies erunt. multis modis poſſumus intelligere meridies. ſed prorſus africamintelligo. accipio a te aliquid forte melius: ꝗͣ ſaperem: niſi a te cōmemorarer. Africa ſit meridies: timet eccleſiatrāſmarina incedere in rebaptizatores: timet incedere tanꝗͣ ignorata in greges ſodalium: quæritur ab ſpōſo ſuout annūciet illi ubi paſcit: ubi cubat in meridie. In aliis nō paſcit: in aliis cubat: in aliis nō cubat: audiat confiliū:ueniat ad catholicam eccleſiā: nō incurrat in greges ſodalium: non paſcit hædos ſuos. Sed dic aliud quod te di-cebas eſſe dictuꝝ. propheta inquit ait deus: alteꝝ Chriſtum in africa naſci: & ire per mundum hæretici annunciant. Rogo quid eſt ab africo deus ueniet: ſi diceretis deus in africa remanſit: utiqꝫ turpiter diceretis. nunc autietiam ab africa ueniet dicitis Chriſtus: ubi natus Chriſtus: ubi ſit paſſus: ubi in cælum aſcenderit: unde diſcipiIos miſerit: ubi eos ſpiritu ſancto repleuerit: ubi per totum mundum euāgelizare iuſſerit: & obtemperauerinei: adimpletur orbis terraꝝ euāgelio: & tu dicis deus ab africa ueniet: ergo tu mihi inquit expone quid deus alafrico ueniet: dic totum: & fortaſſis intelliges deus ab africo ueniet: & ſanctus de monte umbroſo. tu mihi expene ſi iam ab africo: quomodo de monte umbroſo: de Numidia nata eſt pars Donati: ipſi miſſi ſunt primi in diſenſionem & tumultum: & ſcandalum quærentes ingens uulnus Numidiæ miſerunt. ſedens Tigiſitanus miſiubi ſit tigiſi notū eſt: qui miſſi ſunt clerici extra congregauerunt: ab eccleſia ad clericos Carthaginis accedere ueluerunt: uiſitatorem poſuerunt: a lucella ſuſcepti ſunt. auctor totius huius mali Numida hæreticus fuit in Nimidꝫ. unde uentum eſt huc cum tanto malo uiſcarium uix inuenitur: cum cupſonibus habitant. Quomodomons umb̓roſus Numidia? dic mihi ergo noli hucuſqꝫ recitare deus ab africo. Exigo ſententiam & ſanctus dimonte umbroſo. ſed oſtende mihi partem Donati a Numidia de monte umbroſo uenire. inuenis nuda omni-pingues quidem campos ſed frumentario: nō oliueti fertiles: nō cæteris nemoribus amœnos. Vnde ergo moneumbroſus in Numidiæ partibus? unde hoc ſcandalum? tu mihi inquis ergo expone quid eſt deus a libano ueniet: & ſanctus de monte umbroſo? Vide ꝗͣ facile exponā. primo illud audi qd̓ ait dominus. Oportebat Chriſtum pati: & reſurgere tertio die: & prædicari in nomine eius pœnitentiam & remiſſionem peccatoꝝ: per om-nes incipientibus cum dixi uide utiqꝫ ſe in ſanctis ſuis ad alias gentes uentuꝝ prædixit eſſe. lege uiſionem terrafilioꝝ Iſrael in omnibus tribubus in libro leſu naue: ubi aperte dictum eſt Hiebus ab africo ueniet. quæ eſt hiruſalem: lege: quære: inuenies. Vtinam cum inueneris: credas: utinam animoſitatem deponas. Hiebus ab africo quæ eſt hieruſalem. & dominus incipiētibus ab hieruſalem: hoc eſt deus ab africo ueniet. Q uomodo erga monte umbroſo euangelium iam lege de monte oliueti Chriſtus aſcendit in cælum? Sequere & quid lucidius? audiſti de mōte umbroſo legē recitamus euāgeliū recitamus. Audiſti īcipiētibus ab hieruſalē. Audiſti peroēs gentes ꝑ eū ꝓphetā. ſequere uerba illa quæ cōtempſiſti deus ab africo ueniet. Et ſanctus de monte umbroſo: cooperiet montem umbra eius: & gloria eius plena eſt terra. per omnes ergo gentes incipientibus ab hieruſalem deus ab africo ueniet: & ſanctus de monte umbroſo: & condenſo: ideſt a monte oliueti ubi aſcēdit in caIum. Vnde miſit diſcipulos ſuos: ubi etiam aſcenſurus ait. Non .n. ueſtꝝ eſt ſcire tempora quæ pater poſuit inſua poteſtate. Sed accipietis uirtutem ex alto: & eritis mihi teſtes in Hieruſalem & in Iudæam & Samariam: &uſqꝫ in totam terram. Ergo deo ueniente Chriſto: & nomen eius & prædicatio euangelii eius ab Hieruſalemideſt ab africo & monte umbroſo: ideſt a monte oliueti per omnes gentes diffamatum eſt euangelium. Operiit montes umbra eius: ideſt refrigerium eius. protectio eius: & laude eius plena eſt terra. Cantate ergo cum to-ta terra canticum noum: non canticum uetus cum angelo terræ. Dicunt & aliud: Cyrenæus inquit quidam Simon angariatus eſt ut tolleret crucem: legimus: ſed quid te adſuuet uolo ſcire. Cyrenæus inquit aſer eſt quaripſe angariatus eſt qui crucem tolleret: ubi ſit Cyrene ne forte neſcis libya eſt: Pertapoli eſt: cōtigua eſt africaad orientem magis pertinet uel in diſtributione prouinciaꝝ. Imperatorem cognoſce: imperator orientalis mitit ad iudicem ad Cyrenem breuiter reſpondebo. ubi eſt pars Donati non inuenitur Cyrenem. ubi eſt Cyren-non inuenitur pars Donati. manifeſta ueritas cōuincit errorem. det mihi Cyrenem ubi eſt pars Donati: det mihi pars Donati ubi eſt Cyrene. manifeſtum eſt .n. fratres in Pentapoli eccleſiam eſſe catholicam: partem ibi Donati non eſſe: ſed ſecuri irrideamus flendos: & fleamus ridendos. Q uid dicis meritum Cyrenenſis huius magnum commemoras quia tulit crucem domini: & afrum dicimus orientalis eſt. Lybia .n. duobus modis dicituuel iſta quæ proprie africa eſt: uel illa orientalis pars quæ contigua eſt africæ: & omnino collimitanea. Sed aferfuit Cyrenenſis beatum putas ꝙ angariatus crucem tulerit: quanto melius forte diceret quis in Arimathia re-manſiſſe eccleſiam Chriſti. quia loſeph ille diues ab Arimathia habens ante oculos regnum dei non angariatus non coactus uenit ad crucem domini: de ligno depoſuit: ob ſecutus eſt funeri: in ſepulchro condidit. Laudatus eſt in euangelio. quia uero de Arimathia fuit iſte pius tantum exhibens obſequium corpori domini: in Arimathia remanſit eccleſia. Aut ſi magis uos delectat angariatus. i. qui cogitur tollere crucem. Recte ergo faci-unt imperatores catholici: qui uos cogunt ad unitatem.