pulo deferenda reuerentia eſt: quia non dicit figmentum ei qui ſe finxit: Vt quid me finxiſti ſic? aut non habe-poteſtatem figulus luti ex eadem maſſa facere aliud quidem uas in honorem: aliud in contumeliam? huic noncogitare de craſtino pro perfectione mandat̉. Hic de ueſtimento & uictu ſollicitus eſſe ꝓyhibet̉. Hic per oīa ſimilis deo eſt ſi non recedat a Chriſto: ſecundū qd̓ ſcriptum eſt: Tu es ſacerdos in eternum ſecūdū ordinem mel-chiſedech. Hic in carne ambulat: non ſecundū carnem militat. Hic nō uult eſſe niſi cū leſu. Hic neminem dānat.Hic ipſi etiam Iudæ ſcias eū in paſſiōe pacificum ut Chriſtū eſſe debere. Hic oſculū ei dat a quo tradit̉. Hic præcunctis patit̉. Hic ſaluat uniuerſos. de hoc officio amplius diſputare nihil poſſum: quoniam quod in clericis cō-ſecratum eſſe prædidiciſtis epiſcopum ſolū habere manifeſtum eſt. in illis eſſe partes & membra uirtutū: in epiſcopo plenitudinem diuinitatis habitare corporaliter. Atqꝫ ita eſt ut in epiſcopis dominū in preſbyteris apoſto-Ios: qui & ipſi ſunt recognoſcas. Sed quia ſcriptum eſt. Non uos me elegiſtis: ſed ego elegi uos ſummus ſacerdos.Oēm. n. ſuam poteſtatem deus diſcipulis dedit: & Moyſen deū dici uoluit Pharaonis. Atqꝫ ipſe homo leſus Chriſtus maior in eo qd̓ in carne apparuit. Fuit & hoc myſterium eccleſiæ: quod Eſdras ſcripſit: qui in quinqꝫ gradi-bus collocatum ſenſus noſtri capitis tenet. Nāqꝫ uiſui epiſcopatus preſbyteria dantur ſecundum qd̓ ſcriptumeſt. Speculatorem te poſui domini Iſrael. Leuitæ odoratui: quia ipſi ſacerdotibus iuncti colūnæ: & fundamentūueritatis ſunt: ipſi epiſcopi forma puris mentibus odor uitæ in uita ſunt: & per manus eoꝝ odor ſacrificii aſcen-dit in conſpectu dei. Natinei auditui ut audiant uniuerſi diuinis uerbis ac præceptis ſacerdotum & officiis leui-tarum. Sacri cantores ſermōi qd̓ eſt linguæ. Oſtiarii ſiue foſſarii ficūt ſcriptum eſt. Pone domine cuſtodiam ormeo: & oſtium circunſtantiæ labiis meis. Ex uerbis. n. noſtris iuſtificamur. In ore .n. hominis uita & mors: ideo infoſſariis ſpiritus ꝓphetaꝝ ꝓphetis ſubiectus eſt: in oſtiariis doctores: in lectoribus ꝓphetæ: in ſubdiaconis an-geli: in diaconibus archangeli: in preſbyteris apoſtoli: in epiſcopis deus. Deniqꝫ ſcriptum eſt primo apoſtolos: ſecundo ꝓphetas: tertio doctores. Et ideo de epiſcopo uſqꝫ ad diaconum ſpiritus diſpoſitio eſt. De ſubdiaconibusuſqꝫ ad oſtiarios animæ in foſſariis corporis. Sicqꝫ has omnes diſputatiōes eccleſiam Chriſti quaſi unum homi-nem deo ſeruientem eſſe cognoſce: ſecundū qd̓ ſcriptum eſt. Vos eſtis templū dei: & ſpiritus dei habitat in uobisSiquis templū dei uiolauerit diſperdet illum deus. Templū. n. dei ſanctum eſt: quod eſtis uos: prædica aūt uerbum dei cunctis ut ſcriptum eſt. Exhortare omnes diuitibus huius ſæculi præcipe non ſuperbe ſapere: neqꝫ ſapein incerto diuitiaꝝ: ſed diuites eſſe in operibus bonis: nemo adoleſcentiam tuam contēnat: nō recedat liber legisde manu tua: ſed meditaberis die ac nocte in eo ante oīa curam pauperum: quia ꝑꝑ nos Chriſtus pauper factuseſt cū eſſet diues. ut inopia illius ditaremur. ꝓfeſſas & eas quæ uere uiduæ ſunt require: egētibus neceſſaria ſumminiſtra: nec in quoꝗͣ peregrinationis nomen horreſcas. Quoniā quandiu ſumus in carne: peregrinamur a domino. Iuniores autē uiduas deuita. cū. n. luxuriatæ fuerint in Chriſto nubere uolūt. Vxori tuæ propter antiquāconſuetudinem ac periculū ſacerdotii non des animam tuā in poteſtatem: ne forte in ſimilitudinem Adæ in pa-radiſo poſitus confundaris: atqꝫ acceptā legem ſi peccaueris perdas: ac nuditatis tuæ conſcius confuſionem mentis excipias: & locū conſecrationis amittas. Amanda quidem uxor eſt ſicut eccleſia: ut templū dei. orandū cum ealegendū: abſtinendū: cōmunicandū in altario non in opere: ſpiritu nō carne uiuendū. uenerari autē & te propterconiūctionē legis debet: non deſiderari ꝓpter principiū delinquendi. quia tibi uſum coniugii interdictū eſſe ꝑ-pendis: cū te epiſcopum eſſe cognoſcis. habere ſe illa ex hoc Chriſtū gaudeat non maritum: eſſe cū deo non hab-tare cum coniuge. domū poſſidere: intra domeſticos parietes: uernaculam ſanctitatem. exultet in dominœ grati-as agat deo: ꝙ de corruptione liberata tibi quoqꝫ debitrix ſit. ꝙ ad hoc officium uolaſti: ꝙ conſentiēte electus esa domino: ꝙ prius de oībus cū tuis ut decuit tranſegiſti ꝗͣ epiſcopatū rogatus acciperes: & ſeparatus a coniuge ineccleſia permaneres. Certus autē ſum exēplo bonæ uitæ tuæ oēs hoc eſſe facturos: ut in adoleſcentia credente:deo dū contēnunt terrena diuina percipiant: & emendati in omnibus domino conſecrentur: ut doctores plæbifacti poſt emendationem ſui prædicent uniuerſis: & ſalus omnium nuncupent̉. Sæculares autem uiros ad minſterium non aſſumas eccleſiæ. Sic. n. legis manus temere nemini impoſueris. & iterum hi primum comprobēt& ſic miniſtrent ſine crimine conſtituti. Sunt. n. multi qui ſequentes uota populoꝝ: diſciplinam eccleſiæ non obſeruant. ac ſine exprimento bonæ uitæ eligunt non conuerſos. atqꝫ ut conſuetudinem reprehendam peccātes nōbilitatem potius ꝗͣ mores optimos benedicunt. & ante regni cæleſtis gubernacula tradunt: ꝗͣ de terrena conuerſatione ſecuri ſint. quaſi uero deo deficiant ſacerdotes. aut clericatus officium poſſit implere: qui necdum caſtus ddicit eſſe abſtinendo. Taceo de reliquis uitæ documentis: ꝙ ignorat libros: ꝙ conſuetudinem neſcit: & prius do-ctor gentium dicitur uel miniſter: ꝗͣ diſcat aliquid. imperitus alieno iudicio in poſterum uiuens: non dei ſed cuiuſcunqꝫ facit in omnibus uoluntatem. Dum enim inſtruere ſe obedientia debet: cedit ad tempus: & inuitus diſcipuli nomen accipit in magiſtro: minorqꝫ fit minimo: Concurrunt ad eccleſiam populi a ſacerdote nouo ali-quid audituri: quod ædificet cunctos: quod ſaluet uniuerſos: & ultra ſolitum morem forte nihil dicitur: cæras nectit: paginas ignotas cunctas uerſat in pectore: & delicta omnia recognoſcens ſola impudentia utitur excuſantis: & hoc ipſum quod rogatur iraſcitur. Quale tunc erit quæſo epiſcope iudicium tuum: cum interrogatus nihil dixeris: ac mulieres laicoſqꝫ ſcientiæ agnitioni uitæ intrare eccleſiam recognoueris? Sacramientorum uero hæc ratio eſt: atqꝫ hic ordo omnium naſcentium. qui in carne deſcendimus: ut qui ueniertes in mundum uenundamur ſub peccato. Idolis ſeruientes primitus nuncupemur. Quis enim a quo ſe-paratur eius ſeruus adiicitur: & eius operi mancipiatur. præſtat officium cuius deſiderum geſtat inſenſu. præualente enim ignorantia regnat auaritia quæ radix omnium malorum eſt: & inquiſitio idolorum: & hoc eſt maIum quod difficile ſuperatur: qui non aut habendi uoluntate aut paupertatis timore teneatur: ſed quia in ex-hortatione