attendentis. Aſſerit quippe extenſionē quādā eſſe uerboꝝ ſimiliter: ut nunc dicitur cæli. Iuxta illud quoqꝫ ꝗdin alio loco ſcriptū eſt. Qui extendit cælū ut pellē. Extendit̉ autē & aīa noſtra: quæ prius fuerat contracta: upoſſit capax eſſe ſapientiæ dei. Veꝝ ut ad propoſitū reuertamur: diximus de eo: ꝙ prudētia cælū factum ſit: dnunc affirmamus eos qui cæleſtē hoīem portant eſſe cæleſtes. Si .n. ad peccatorē dicitur: terra es: & in terrā ibisquare non dicat̉ ad iuſtū cuius eſt regnū cæloꝝ: cælū es. & in cælū ibis? Aut ſi propter choicū i. terrenum: dicitur ei qui portat imaginē choici: terra es: & in terrā ibis: cur propter cæleſtē: ei qui imaginē cæleſtis portat: nonconuenit dici: cælū es: & in cælū ibis? Vnuſquiſqꝫ aūt noſtrū: aut cæleſtia facta habet: aut terrena. Si terreria facta ſunt: ad cognatā ſibi terrā deducunt eū: qui theſaurizat ea in terra: & nō in cælo. Rurſūqꝫ hæc quæ iuxta ui-tutē geſta ſunt: theſaurizatorē ſuū appropinquantē ſibi ad cæloꝝ regiones ſubuehunt. Et eduxit nubes ab ex-ttremo terræ. Iſtiuſmodi diſputatio in pſalmo nuper incidit: & dictū eſt a nobis: quō deus eduxerit nubes ab extremo terræ: quod quidē nunc cogimur ꝑtractare: ut & hi qui audierunt pleniſſime: eoꝝ quæ ſciunt reminiſcātur: & hi qui aut nō interfuerunt: aut obliti ſunt: contextū ſermonis agnoſcant: quæ tunc prout maluimus: exhbuimus. Diximus āt ſāctos eſſe nubes. Etenī hoc quod ſcriptū eſt: ueritas tua uſqꝫ ad nubes: nō poteſt referri acinaīales nubes: ſed ueritas dei: uſqꝫ ad illas nubes eſt: q̄ audiunt mandatū domini: & nouerunt quo pluuias deferant: & a quibus eas ſuſpendant. De his nubibus dictū eſt: & mandabo nubibus meis ne pluant ſuꝑ eā imbremDe his. .n. quæ ex denſato aere conſtare dicunt̉: ſi non fuerint pluuiæ: non præcepit dominus: ne pluant ſuꝑ uneā: aut ſuper quācūqꝫ regionē imbrē: ſed oīno non apparent: ut in tertio regnoꝝ libro legimus: ꝗͣdo in tꝑe ſiccitatis nubes nulla apparuit. Et poſtea iuxta prophetiā Heliæ futuræ pluuiæ ſignū in ueſtigio hoīs oſtenſū eſt.Atqꝫ ita poſt nubē conglobatā imber deſcendit ad terras. Iſtis uero qͣſi ſubſiſtentibus nebulis iubetur pluuiā cōtinere: cū indigna fuerit aīa imber cæleſti: & dr̄. Mandabo nubibus meis ne pluant ſuper eā imbrē. Itaqꝫ unuſ-quiſqꝫ ſanctoꝝ nubes ē. Moyſes nubes erat: & qͣſi nubes loquebat̉. Attēde cælū quæ loquar: & audiat terra ſer-mones ex ore meo. Expectent̉ ut pluuia uerba mea: & deſcendant ut ros eloꝗa mea. Si non fuiſſet nubes: nun-dixiſſet: expectent̉ ut pluuia uerba mea: & deſcendāt ut ros eloquia mea. Quaſi nubes dicebat ut īber ſuꝑ gramē: & pruina ſuper fœnū: quia nomē domini inuocaui. Similiter & Eſaias ut nubes loquebat̉: audi cælū & auribus ꝑcipe terra: quia dominus locutus eſt. Et ꝗa nubes ipſe erat: & ſciebat alias nubes cōprophetātes ſibi: ideouaticinans aiebat. Mandabo nubibus ne pluant ſuꝑ eā imbrē. Si āt iā didicimus: qui ſint nubes: uideamus quōdeus educat nubes ab extremo terræ. ait Saluator. Qui uult ī uobis eſſe primus: ſit oīum nouiſſimus. Seruaui-hoc mandatū Paulus: & fuit nouiſſimus in hoc mundo dicens. Puto .n. deus nos apoſtolos nouiſſimos oſtēdit:qͣſi mortificatos: quia ſpectaculū facti ſumus mundo & angelis & hoībus. Siquis ergo ſanctus cuſtodiens praceptū domini Saluatoris: factus fuerit in hac uita nouiſſimus: iſte fit nubes. Et eduxit deus nubes non a finibusterræ: non a conſulibus: nō a ducibus: non a diuitibus: ſed ab extremis ferræ. Beati. n. pauperes: quoniā ueſtrū ēregnū cæloꝝ. Vides quomodo ab extremis terræ educat deus corporeas nebulas: propterea ſi uolumus nubesfieri: ad quas peruenit ueritas dei: nouiſſimi oīum fiamus: & tā affectu ꝗͣ oꝑe dicamus. Puto .n. nos deus apoſtolos nouiſſimos oſtendit. Quod ſi non ſū apoſtolus licet tamen mihi fieri extremū: ut educens nubes ab extre-mo terræ: educat & me: & fulgura in pluuiā faciat. Aiunt naturaliū cauſaꝝ ſcrutatores: quia fulgura ex nubiūcolliſione generent̉ in morē ſilicū durioꝝ: quos cū cōploſeris .i. colliſeris ſibi medius ex his ignis extrictus elabitur: atqꝫ ita cū fulgore pariter & tonitrua mugire: tonitru ſcilicet ſonitū indicante cōcurſus: & fulgura excuſſiluminis claritate. Si intellexiſti exēplū conſidera nunc nubes rōnales Moyſes nubes erat: leſus naue nubes eratiſti ſi ſecū colloquant̉: ex ſermonibus eoꝝ fulgura micant. Hieremias & Baruth nubes erant: ſermocinent̉ inuicē: & uidebis rutilare fulgores. Potes & tu ipſe de ſcripturis ſanctis in hunc modū nubiū inuenire concurſus: exquibus ignes emittant̉. Vt āt & ad nouū teſtamentū ueniamus: Paulus & Siluanus duæ nubes in unū cōuenerunt: & ecce totū mundū epiſtolæ eoꝝ fulgor illuminat. Fulgura in pluuiā fecit: & eduxit uētos de theſauris ſuis. Ergo ne hi uenti: qui ſuꝑ terrā ꝑflant: in theſauris dei ſunt? & non hoꝝ natura manifeſta eſt: quomodo & qͣ ratione ſubſiſtant: ſed ſunt quidā uentoꝝ theſauri: theſauri ſpirituū: ſpiritus ſapientiæ & intellectus: ſpiritus conſilii & uirtutis: ſpiritus fortitudinis ſcientiæ & pietatis: ſpiritus timoris domini fortitudinis: dilectionis & charitatis. Potes & ipſe de ſcripturis hos uentos congregare: & iſtoꝝ ſpirituū inuenire theſauros. Vbi ſūt iſti theſauri? Vtiqꝫ in eo in quo ſunt omnes theſauri ſapientiæ & ſcientiæ abſconditi. In chriſto ſedē habent. Inde oriunthi ſpiritus: ut alius ſapiens ſit: alius fidelis: alius eruditus: & alius quodcūqꝫ donoꝝ dei poſſideat. Alii. n. per ſpiritū datur ſermo ſapientiæ alij ſermo ſcientiæ iuxta eundē ſpiritū: alij fides ī eodē ſpiritu. Eduxit ergo nubes abextremo terræ: fulgura in pluuiā fecit: & eduxit uentos de theſauris ſuis: & nos iuxta miſericordiā dei ad hos theſauros occurſuros putamus. Et quia plures ſunt theſauri: forte iuxta ordinē reſurgentium erit & requies in theſauris dei. Quod autē dico iſtiuſmodi eſt: reſurrectio mortuoꝝ in quibuſdā ordinibus futura eſt. Ait quipp-apoſtolus: unuſquiſqꝫ autē reſurget in ſuo ordine: & non ut libet miſcentur ordines reſurgentiū. Alius ordo eritin illo: & in illo theſauro dei. Iſti autem omnes theſauri unum habent theſauꝝ: in quo ſunt omnes theſauri ſapientiæ & ſcientiæ abſconditi: & quomodo poſſideo unā præcioſiſſimam margaritā per plures alias margaritasſic uenio ad theſauꝝ theſaurorum: & dominum dominoꝝ: & regem regum: cū dignus fuero ſpiritibus ī dei thēlauro cōmorantibus. Eduxit .n. uentos de theſauris ſuis. Infatuatus eſt omnis homo ab ſcientia. Si oīs homo infatuatus eſt ab ſciētia: & Paulus homo eſt: Paulus īfatuatus ē ab ſcientia. Ex parte. n. ait cognoſcimus: & ex parte prophetamus. Infatuatus eſt ab ſcientia uidens per ſpeculū in enigmate: portiunculam quandam uidens: &ſi ſic expedit dicere: ipſius quoqꝫ portiūculæ partē minimā recognoſcēs. Econtrario aūt ut ītelligeres ꝗd ſit: in