fatuatus eſt enim oīs hō ab ſciētia cōparatione peccatoꝝ hieruſalē: Sodomoꝝ peccatū iuſticia eſt. iuſtificataenī: ait Sodoma ex te. Quō .n. non habēt iuſticiā ſodomoꝝ peccata ꝑ ſe: ſed ad collationē maioꝝ ſceleꝝ iuſtificantur: ſic econtrario ſciētia Pauli ad illā cæleſtē ſcientiā: ad illum conſumatū electionis intellectū ſtultitia re-putatur. Infatuatus eſt iccirco oīs homo ab ſciētia. Tale quiddā Eccleſiaſtes ut arbitror deprehendēs: effatus eſtDixi ſapiens efficiar: & ipſa elongauit ſe a me longius: ꝗͣ erat: & alta profunditas: quis inueniet eā? Volumus ꝗddā audenter licet dicere: quoniā hoc quod deſcendit in mundū euacuauit ſeipſū: ut euacuatione eius munduscōpleret̉. Si hoc aūt quod deſcēdit ī mundū euacuauit ſe: euacuatio ipſa ſapiētia eſt: quoniā quod fatuū eſt deiſapientius eſt hoībus: ſi ego dixiſſem fatuū dei: quomō aucupes ſermonū meoꝝ & ſemper dediti ad criminandū uenenatas in me linguas uibrarent. Nunc uero Paulus ſapiens & poteſtatē habens apoſtolicā: auſus eſt di-cere oēm ſapientiā terrenā: quæ in ſe: quæ in Petro: quæ in cæteris apoſtolis erat: q̄ in iſtū mūdū deſcēderat: ſtultitiā eſſe dei. Ad cōparationē ꝗppe illius ſapiētiæ quā terrenus nō capit locus: ad illā ſapientiā q̄ cæleſtis ē: quamūdi limitē excedit: hoc qd̓ deſcendit ad hoīes fatuū dei eſt. Veꝝ idipſū fatuū dei: ſapientius eſt hoībus: ꝗbushoībus? nō utiqꝫ ſtultis: ſed ſapiētibus dicas: licet ſapiētes huius ſæculi: ſiue prīcipes: ſiue uates: iſtis ſapientibusſæculi: hoc qd̓ nos expoſuimus fatuū dei ſapiētius eſt. Mirabile ꝗddā uolumus inſerere: quoniā ſapiētia mūdſtultitia eſt apud deū: & īfatuauit deus ſapientiā mūdi: non ī ſapientia ſua infatuauit mūdi ſapientiā ut eſſe ſtutitia arguat̉. Neqꝫ. n. dignat̉ ſapiētia dei: ad mūdi ſapientiā cōuincendā tota deſcēdere: ſed potius modicū: hoeſt īcarnationis ſacramentū. Quid neceſſariū fuit: qd̓ fatuū dei erat: ut hoc paruo & fatuo dei īfatuaret̉ ſæcul-ſapiētia? Nō .n. ualebat ſæculi ſapiētia magnitudinē in ſe ueniētis ſapiētiæ ſuſtinere. Veꝝ exemplū interponāut ꝑſpicue poſſit intelligi: quō fatuū dei ſtultā fecerit ſapientiā mūdi. Fingamus pauliſꝑ me: ꝗ aliꝗd putor noſſecū inſipiēte aliquo & inerudito cōferre ſermonē qui nihil ītelligat: nihil acutæ diſputationis īterroget: nūquidnō opus mihi eſt ad iſtius ſtultitiā coarguendā dialecticæ artis calliditatē: & profundoꝝ ſenſuū acumē adhibere? Nōne ad unius ſermonis iactū uilis & modici: ꝗ tamē illius intelligētiæ uideat̉ acerrimus: fatuū eū ad inſipientē eſſe cōuincā? Sic igit̉ ad mūdi ſapientiā ſtultificandā: non ē opus ſapientiā dei deſcendere: & cū ea colluctari: quæ deorſū eſt ſapiētia: ſed ſufficit fatuū dei: quoniā ſapientius eſt hoībus: & infirmū dei fortius ē hoībus& oīa cōtraria Saluator meus & dominus aſſūpſit: ut cōtrariis diſſoluat cōtraria: & confirmet̉ ab īfirmitate eius& ſapiētes efficiamur a fatuo eius: & ī hoc introducti poſſimus aſcendere ad ſapientiā: & uirtutē dei Chriſtumleſum: cui eſt gloria & uirtus & imperium in ſæcula ſæculorum. Amen.¶ Ad Caſtorinam materteram epiſtola de odio fugiendo & pace conſequenda: in qua præcatur ut ueteri rancore depoſito ſibi reconcilietur.Oannes idē apoſtolus & euāgeliſta in epiſtola ſua ait. Quicūqꝫ odit fratrē ſuum homīcida eſt: & recte. Cum .n. homicidiū ex odio ſæpe naſcatur: quicūqꝫ odit ēt ſi necdū gladio percuſſerit animo tamēhomicida eſt. Cur ais tale principium ſcilicet ut ueteri rancore depoſito: mundū pectoris deo paremus habitaculum? Iraſcimini inquit Dauid & nolite peccare: hoc quid uelit intelligi. Apoſtolus plenius interpretatur. Solnon occidat ſuper iracundiā ueſtrā. Q uid agemus nos in die iudicii: ſuper quoꝝ ira non unius diei: ſed tantoꝝannoꝝ ſol teſtis occubuit? Dominus loquitur in euangelio: ſi offers munus tuum ad altare: ibiqꝫ rememoratusfueris: quia frater tuus habet aliquid aduerſū te: & relinque ibi munus tuū ante altare: & uade reconciliari prius fratri tuo: & ſic offeres munus tuū ad altare. Ve mihi miſero: ne dicā & tibi: qui tanto tempore aut non obtuli munus ad altare: aut ira ꝑmanente ſine cauſa obtuli. Quomodo in quotidiana præce nunꝗͣ diximus: dimit-te nobis debita noſtra ſicut & nos dimittimus debitoribus noſtris: aīo diſcrepante cū uerbis: oratione diſſiden-te cū factis? Præcor itaqꝫ quod & ante annū prioribus litteris rogauerā: ut pacem quā nobis reliquit dominushabeamus: & meū deſideriū & tuam mentē chriſtus intueatur. In breui ante tribunal eius reconciliata ſeu ſciſſ-concordia: aut præmiū recuperabit aut pœnā. Quod ſi tu quod procul abſit nolueris: ego liber ero. Epiſtolame hæc mea cum lecta fuerit abſoluet.Siquis ad inſtitutionē chriſtianæ cōuerſationis plura præcepta deſiderat: requirat tractatū beati Hieronymicredulitatis ac cōuerſationis chriſtianæ: quē in prima parte inter epiſtolas de fide locaui: quoniā etiā de fide tractabat. Incipit autem Dauid glorioſus: & habetur primo uolumine epiſtolarum: folio. xiii.¶ Præmiſſis his quæ ad inſtitutionem ac perfectionē humanā generaliter conuenire uidentur: ſubiicienda ſūtquæ ſigillatim unicuiqꝫ ætati graduiqꝫ conueniunt: ubi ſpiritualiter de uirtutibus pertractatur. Et ſecundū na-turæ ordinem primæ ætatis præmittenda ſunt.¶ Secūdus liber ſiue tractatus tertiæ ꝑtis principalis epiſtolaꝝ beati Hieronymi de īſtitutione puerilis ætatis¶Beati Hieronymi ad Athletā de inſtitutione filiæ: docentis qualiter educanda: cui nutrici cōmittenda ſit: quomodo in timorē domini & in bonis moribus ībuenda: & a quali præceptore ſit erudienda: monentis eā grādiuſculam a fuco: a frequentia uiroꝝ: a balneis muſica lautiori cōuiuio & uino cohiberi. In uilioribus operibus manuum ac moderatis ieiuniis exerceri: lectionibus diuinoꝝ ac probatorum auctorum inſtitui. Ac docentis in ꝗbus potiſſimum libris debeat oblectari.Eatus apoſtolus Paulus ſcribit ad corīthios: & rudē chriſti eccleſiā ſacris īſtruēs diſciplinis: īter catera mādata: hoc quoqꝫ poſuit dicēs: ſiqua mulier habet uiꝝ īfidelē: & hic cōſētit habitare cū ea: notdimittat uirū. Sāctificatus eſt .n. uir infidelis per mulierē fidelē: & ſanctificata eſt mulier infidelisper uirum fidelem. Alioquin filii noſtri īmundi eſſent: nunc autem mundi ſunt. Sicui forte hacte-nus udebant̉ nimiū diſciplinæ uincula laxata: & præceps īdulgentia præceptoꝝ: cōſideret domū patris tui