bus præcioſis. Item omne aurum in comparatione illius arena eſt exigua: & tanꝗͣ lutum æſtimabitur argentumab illa. Sed dum in exhortatione ſapientiæ diuitius īmoramur: ne quis forte exiſtimet nos contra apoſtolū do-ctorem legis præferre factori: ſuo ordine reſpondebimus: oportere prius noſſe quid iuſſum ſit: quid ue prohibꝰtum: ut ſcientes utrūqꝫ ſeruemus. Alioquin ante ſcientiam mādati impoſſibile eſt noſſe quid fiat. Temerariumſatis eſt: ſi noſtræ uoluntatis legem nobis putemus poſſe ſufficere: cum etiam apoſtolum legamus fuiſſe ſub lege: ipſo dicente: his qui ſine lege erant: quaſi ſine lege eſſem: cum ſine lege dei nō eſſem: ſed in lege Chriſti eſſem.Et alibi: inuicem onera ueſtra portate: & ſic implebitis legem chriſti. Qui paterna pietate chriſti paſſione redepti ſunt: & qui ad hoc redempti ſunt: ut redemptoris iura ſeruantes ad uitam ſe in cælo repoſitam præparentad quam redempti licet nullo modo peruenire dicantur niſi ea quæ iubentur obſequiis cōpetentibus exæquantur: ſicut ſcriptum eſt. Si uis ad uitam ingredi: ſerua præcepta: hoc eſt ab omni illicito quo prohiberis: recedas& ad omne bonum quod iuberis: prōptus accedas: ne in priſtinis uitioſitatis concupiſcentiis perſeuerans: fidemqua credidiſti ueteris peccati alicuius adhuc amore corrūpas: & agnitio dei quæ per nouam gratiam reuelata ēper delicta uioletur: dicente propheta: Mendacium & non fides præualuit ſuper terram: quia a malis ad malatranſierunt & me non cognouerunt: dicit dominus: Vnde & beatus apoſtolus Ioannes paria teſtatur: qui diciſe noſſe deum: & maudata eius non cuſtodit: mendax eſt: & in hoc ueritas non eſt. Et iterum: oīs qui peccat: nonuidet deum: nec cognouit eum. Et peccatum non in uno mandatoꝝ genere: ſed in utroqꝫ conſiſtit. Peccat quidēille qui imperata neglexerit: ſed plus peccat: qui interdicta non ſeruat. Sacrificia & uota reprobabuntur oblationum: niſi purus & ſanctus fuerit animus offerentis: & īmaculatam hoſtiam faciunt indignam præcordia maculata: dicēte domino: ſi offers munus tuum ad altare: & illic recordatus fueris: quia frater tuus habet aliquid aduerſus te: relinque illic munus tuum: &t. Omni oblatione & hoſtia præcioſior eſt obtemperantia mandatorumdicente propheta. Ecce dico: obedientia melior eſt ꝗͣ uictima: & obauditio ꝗͣ adeps arietum. Et alibi. Initium bonæ uiæ facere iuſſa iuſſa: quæ accepta ſunt apud deum magis ꝗͣ īmolare hoſtias. Et alibi. Qui conſeruat legenmultiplicat oblationem. Sacrificium ſalutare eſt: attendere mandatis: & diſcedere ab omni iniquitate: & propiciationem uitare ſacrificii ſuper iniuſticiam. Non nobis blandiri debemus in factis iuſſoꝝ: ſi in prohibitorumtranſgreſſione peccemus: cum tranſgreſſionis crimen benefacti meritum tollat. Q uod non mei ſenſus aſſertioſed utriuſqꝫ teſtamenti exempla probant: ubi inuenimus etiam dei amicos ob unius contemptus errorem bo.noꝝ retrofactorum munificentiam perdidiſſe. Sic Adam cum diabolo facile credidit ſeducenti: poſt familiaritatem & colloquium dei unius pomi cupiditate ſuperatus: perdidit paradiſum: & quia per trāgreſſionem unūhabere præſumpſit: multa ſimul bona amiſit. Sic uxor Loth poſt angeloꝝ obſequia: contra interdictum retroreſpiciens: in figmentum ſalis repente mutata eſt. Sic Sames eadem die qua mirabilia fecerat gratia prophetala leone deiectus occiditur. Sic infœliciſſimus Iudas poſt electionis meritum: poſt ſignoꝝ gloriam: poſt apoſtolicam dignitatem: exiguæ ſtipis amore deceptus: cui tribunal promittebatur in cælo: laqueo captus eſt in terra& ne nobis per alienaꝝ ſolūmodo reꝝ fraudulentiam periculum imminere putemus: reminiſcamur Ananiam& Saphyram: non de aliena appetita pecunia: ſed de ſua timide erogata damnatos. Rogo poſt tot documenta.tot mortes: unde in nobis creſcit impunitas delinquendi? Quis hic præſumptionis ſpiritus qui tantam in aīonoſtro operatur audaciam: ut cum ſanctos hoīes de leuibus etiam culpis udeamus eſſe punitos: & nos quotidiein maioribus & pluribus delinquentes: æternos in media damnatione fore credamus? Quanꝗͣ leue nunꝗͣ ſitdeum etiam in exiguo contēnere: qui non tantum ad qualitatem peccati reſpicit: ſed ad perſonæ contemptumPropter qd̓ hoī non ſolum intendendum eſt: quale ſit: ꝗd̓ iubetur: ſed quantus ſit ille qui iubet. Excluditur hocloco uulgaris illa ſententia: qua mihi ſuo iudicio religioſi: & qui ſapientes ſibimet uidentur: dicere ſolent. Sufficit nobis ut non criminalia peccata & maiora faciamus: facilis eſt enim omiſſio minorum delictorum. Qui dianimali ſapiētia occupāt aīos: ſpiritalē intelligentiā & conſuetudinē diuinæ legis ignorāt quæ ſæpe peccatumoſtendit: quod nobis non uidetur eſſe peccatum: & quæ illic pietatē facit: ubi nos opus impietatis oſtendimus.Saul & loſaphat reges fuerunt populi iſrael: & dū miſericordiā his quos deus oderat præſtiterunt: dei offenſain opere pietatis incurrunt. Econtrario Phinees filiiqꝫ Leui gratiam dei humana cæde & ſuorum parricidio meruerunt. Vides quantum ab humanis ſenſibus per noſtram imperitiam diſcrepat diuina ſententia: ut nobis interdum cæleſtis iudicis diſpenſationē neſcientibus iniuſta uideantur: quæ per cauſaꝝ ſcientiam iuſte ſatis & recte facta probantur. Rurſum ea quæ noſtro iudicio bona probant̉: apud deum plærūqꝫ reproba & ingrata uidentur. Quis hodie patri Abrahæ exēplo: innoxium uolens filium trucidare: humano iudicio non credereturinſanus? Econtra quis in tactu arcæ diuinæ imitatus Ozam: hominū ſententia damnaretur? Epiſcopus epheſiorū angelus in apocalypſi nuncupatus: qui cauſa nominis chriſti paſſionū multarum merita intra conſcientiāretinebat: quia in ipſis paſſionibus a primo conuerſationis feruore tepuerat: cum calorē paululū temperaſſet.ad pœnitentiā reuocatur: dicente ſcriptura: noui opera tua & patientiā tuā. Et quia potes ſuſtinere malos. ſednabeo aduerſus te pauca: quia charitatem tuam priſtinam reliquiſti. Memento unde excideris: & age pœnitentiam. Conſideremus quantus caſus ſit temere contemnentis cum tanta ruina eſſe dicitur in negligentia obſequentis: uel quam damnationem excepturos credimus eſſe indeuotos: cum tantam reprobationeꝝ deuotus exceperit. Tepidum diſcipulum non amat chriſtus. Qui uult meus diſcipulus eſſe ait: abneget ſemetipſum ſibi:& tollat crucem ſuam: & ſequatur me. Oportet uos per multas tribulationes introire in regnum cælorm.beatꝭ eſtis cum uos maledixerint homines: & perſecuti fuerint: & dixerint omne malum aduerſus uos: gardete & exultate quia merces ueſtra multa eſt in cælis. Futuræ uitæ gloria præſentis uitæ incōmodi? comparat̉.