cōcedit̉ (ſi fas eſt dici) aliter repreſētari domino: ꝗͣ dominus remeauit ad pr̄em. nos ut credimus & loquamurQuid inqͣ hac cogitatiōe latius? quid hac ſpe eſſe poterit erectius? fixūqꝫ magis in nr̄is aīs inhærere debet: no-aliquādo cū hinc exierimus ad corpora nr̄a eſſe redituros: & aīæ iteꝝ & corporis diuortiū cōiugaturos: nō id agere ut nihil ſimus oīno: ſed ut meliores ꝑ dei ſpūm reformemur. quoniā iā hic dominū id pignus nobis ꝓmi-ſiſſe accepimus: Et hoc corpus qd̓ in natura caducū eſt: & merito priſtinæ trāſgreſſionis grauatū & maledictione diuina fert̉ ad terrā ibit: rurſū poſt multa tꝑa. i. in finē ſæculoꝝ: cū minima pars fauillæ ſint: aut forte iā nula ab eadē terra quæ illū corrūpit in nihilū: Quoniā ipſa liberāda eſt a ſeruitute corruptiōis in integrā mēbrerum ſuoꝝ ſoliditatē: & in ſtatū pulchritudinis decorēqꝫ renouandū. Quē talis cogitatio nō cū admiratione delectet? reliquias inꝗͣ corpoꝝ nr̄oꝝ aut nullas aut minimas certe & quaſi qͣtulaſcūqꝫ & tamē ſordidas & animnunqͣ ſine horrore inſpectas in ſuū iteꝝ hoīem: nō ut Pythagoras mentiens & delirans de Euphorbo eſſe credatur: ſed in propriū ſuū corpus & nomen ꝑ oſſa ꝑ neruos ꝑ uenas ꝑ cunctas uitalia nō modo artuatū: ueꝝ etiamarticulatū recōpaginandū. Hoc aūt nō eſt anguſtū cū oīum uel frugū uel ſtirpū ſemina maiora & pulchriora īgraminibus redeant: ꝗͣ quæ in terra: uel ab hoībus ſata ſunt uel ſua ſpōte ceciderūt. Quis nō ſemente iſta ut itadixerim lætet̉: quæ nos meliores ꝗͣ acceperat reddet? dicente apoſtolo reſurrectio mortuoꝝ leminat̉ incorruiptione: ſurget aūt in incorruptiōe. Quæ poſſeſſio principiū huic ſpei poterit cōparari? Aut quid erit aliud ꝗdad contēptum mortis attollat ꝗͣ hæc meditatio diuinis promiſſionibus & prophetaꝝ uocibus excitata? Quidtale Theombrotus ambrachicta in Platonis libro diſputante didicetat: qui homicida ſui eſſe nō timuit: ac ſe altiſſimo præcipifauit e muro: dum & nullū poſt mortē autumaret eſſe iudiciū: & ſine diſcrimīe meritoꝝ aliquooēs aīas poſt corpora æqualiter ferri arbitraret̉ ad cælum: quod adeo oēs pro uero tenuerunt: & ſic omnes illo-ſæculi ſapientes una nebula huius erroris inuoluit: ut & ipſe laudabilis tam ut putant doctor Socrates homiodam ipſum ſe priuatim: ne publice occideretur occiderit. Aliud longe beatus apoſtolus præmeditatum habebat & cognitum: qui nō ab hoībus ſed per reuelationem domini noſtri leſu chriſti: qd̓ docebat acceperat: necacademiæ nemoroſæ obſcuris tectus umbraculis: ſed cæleſti illuſtratus lumine: nec in ludo aliquo lr̄atorio interpuerulos oſcitantes: ſed in tertio cælo inter angelos coruſcantes imbutus in contemptum uitæ præſentis excla-mat: Mihi uiuere chriſtus eſt: & mori lucrum. Non certe muꝝ de quo ſe præcipiter ad mortē: ſed chriſtum deminum: per quē hoc mortale ab īmortalitate abſorbeatur inquirit. Etenim intelligit ei lucrū eſſe mori cum ſituita futura cū Chriſto. Sine domino aūt nihil prodeſt etiam ſi totū mundū lucretur: aīæ autem ſuæ detrimentum eſſe paſſuꝝ. Credebat igitur uir ille uas clectionis ſe per Chriſtum dominum noſtrum de hac terra quanunꝗͣ ſine uſura reddit quod accepit: ſed alia minore: alia plærūqꝫ maiore cum fœnore ut triceſimum & ſexagſimum & centeſimum domino ipſo in euangelio germina quæ plantauerat ſic legente. De qua terra etiam ueritas quam Pilatus ignorabat: quam nemo utiqꝫ principum huius ſæculi uidit. Si enim cognouiſſent: nunꝗͣ dominum gloriæ crucifixiſſent. De ipſa inꝗͣ ſe apoſtolus tranſformatum corpori claritatis domini in lucentia mēbra redituꝝ ait. per Salomonem quoqꝫ iſtud ſapientia promittente cum dicit: Fulgebunt iuſti & tanꝗͣ ſcintillæin arundineto diſcurrent. Et ideo in hanc uocem Mihi uiuere Chriſtus eſt ſecurus erupit: in qua utiqꝫ quæ fuerunt merita uictura ſunt: qui longe ut ignorauerunt: ita & ignorabuntur: nunc ſi uidetur ꝙ ſententia illa ſalo-monica promiſerit inquiramus: Fulgebunt iuſti: & tanꝗͣ ſcintillæ in arundineto diſcurrent. Quid eſt ut ꝗbu-fāmaꝝ claritas condonatur iſtam humilis locus ubi diſcurrant & abiectus offeratur non loci deſpectu decreſcere uideantur: qui corpoꝝ luce creuerunt? quid eſt inqͣ quod aſtris per arundineta comparati uolitabunt &ſyderii forma fulgoris ſtirpes terraꝝ miſerrimas permeabunt? cum longe incongrue miſceantur: uel fulgoresarundinetis: uel arundineta fulgoribus. Aīaduerte oro te diuini uerba myſterii: cui ut non de bobus: ita nec diarundineto cura eſt: aut inſurrectione arundineta quid faciunt: niſi ꝙ nos per oīum formas uel pecudū uel ſti-pum laborat oſtendere: ac per hoc ut apoſtolus ait pro nobis cuncta ſcripta ſunt. Intellige per arundineti imaꝫgines infideles homines & incredulos demonſtrari. Eorūqꝫ corpora ſuperficie grata & interius caſſa uirtutibu-quæ ubi primū ſpiritus uanitatis inflaret ſibyla ſerpentis imitentur: & ſonos proprios uiperaꝝ progenies obſequantur. Scintillæ inquit in arundineto. ſancti ergo inter peccatores: quoniā non oīs caro eadē caro in arundito ait ideſt uacua luce corporea: & alienis arſura fulgoribus. Quibus ſanctoꝝ claritas futura pro pœna eſtquoniā deus ignis conſumens eſt: & iuſti in imaginē deitatis aduenient: Fecit enim deus hominem ad imagine:ſuam ſicut illum: & apoſtolus teſtatur credere ſe: quod illi ſimilis ſit futurus neceſſarie. Si enim ſimilis deo fui-cum factos eſt: & ſimilis futurus eſt cum reſurget: quoniam quicquid nunc in nobis diſſimile uidetur auctoriid omni uitio tranſgreſſionis impreſſum eſt: & uiuam ueritatis formam artifex mendaciorum ſtrumoſis actibus deformauit: ſuāqꝫ prauitatē nr̄is etiā mēbris: dū mētes corrupit aſcribit quæ per reſurrectionis glotiā m-le adiectā uel īminuta diluent̉. & id ſolū qd̓ auctorē reꝝ tanꝗͣ in ſpeculo reddat emicabit: ut īterpollator opu-ſuū ſe doleat ꝑdidiſſe: & hō tandē ſe ītegrū eſſe gloriet̉: nō tamē hoc oēs ut iā diximus: ſed iuſti tantū in luce erimus: quoniā omnes quidē r̄ſurgemus: ſed nō oēs īmutabimur: diſcretionē enī faciet ꝑſonaꝝ diuerſitas meritorū. Nāetſi īter ipſos ſāctos erit aliqua de oꝑatione diſtātia: dicēte apoſtolo ſtellam a ſtella differre in claritatequā diuerſitatē uel de ipiis uel de peccatoribus ſētiemus: quoꝝ alij in iudicio: alij in ſctōrum cōcilio reſurguntQui & ſi reſurgant reſurrectionis ipſius tꝑe ſegregant̉: ꝗd de hītu formaqꝫ dicemus? quæ ut mihi uidet̉ nōueſte aliqͣ textili neqꝫ mulieꝝ elaborata pēſis. ſed ſuis meritis & or̄onibus erit inuenta: beato Ioāne hoc in reuiatiōe mōſtrāte: ꝗ fāctos ait īdutos byſſiuū ſe uidiſſe. Et ne forte obtegmīa hyſſini utſtamīa q̄ramus: & materſses uel corruptibile ac fluxum aliquid exerceri in cæleſtibus opinaremur: ſubdidit byſſinū autē iuſtif