loquit auditis in aure dicetis ſuper domata: ideſt ſuper tecta. Et in Eſaia. Quid uobis eſt ꝙ oēs aſcendiustecta noua? Et multa iſtiuſmodi: In eodem. Factus ſum ſicut nycticorax in domicilio: quod ſimiliter in græcohabetur ὠσέι ήύκτικὀραξ ευ όί κὀτέεδῶ: & quæritis ꝗd ſignificet nycticorax apud latinos. In hebræo pronycticorace uerbum: bos ſcriptum eſt: quod Aquila & Septuaginta & Theodotion & quinta editio nycticoraointerpretati ſunt. Symmachus uero upupam: Sexta editio noctuam: quod & nos ſequimur. Deniqꝫ ubi apuenos & græcos legitur: factus ſum ſicut nycticorax in domicilio: apud hebræos dicitur factus ſum ſicut noctu:in ruinis: plæriqꝫ bubonem contentioſe ſignificare putant. In eodem. A facie iræ & indignationis tuæ: pro quoinueniſſe uos dicitis απο τρόσ ὠποῦ τήσ ὄργησσόῦ κῶι τοῦ θύμὀύ σοῦ. i. a facie iræ tuæ & īdignatiōis tuæcum manifeſtum ſit ꝙ & apud hebræos & apud. Lxx. īterpretes ſic habeatur ατrο τρόσὠτούτης ὄργης τόῦθύ μὀῦ σού. In eodem. Quoniam placuerunt ſeruis tuis lapides eius: & terræ eius miſerebuntur: pro terra afar in hebræo poſitum eſt quod omnes γούν tranſtulerunt: & poteſt tam pulnis ꝗͣ humus ideſt terra interprtari. In græco οτί ήῦδὀκήσαν ὄί δὄ ύλί σὀύ τούάλύθοῦς ἄυτής κῶ τοῦ γούν ἄῦτησὄι κτέίρήσὀῦαιν .i.Quoniam probauerunt ſerui tui lapides eius: & pulueris eius miſerebuntur. In centeſimoſecundo. Non in ꝑpetuo iraſcetur: pro quo in græco inueniſſe uos dicitis ὀῦκέίς τελὀς ὀργής θησεται .i. non in finem iraſcetu-ſed uerbum hebraicum. nes. & perperuum & finis & uictoria intelligitur pro locoꝝ qualitate. In ceuteſimotertio. Qui facis angelos tuos ſpūs: pro quo uos inueniſſe dicitis οδοίωντοῦς ἀγέλούς τήέῦ μἄτά: ideſt qufacit angelos ſuos. Aquibus breuiter quærite. Quomodo cum ad deum ſermo ſit: quaſi ad alium loquens propheta repente mutetur: maxime cum ſic incipiat Deus deus meus magnificatus eſt uehementer confeſſionem& decorem induiſti: & Qui tegis in aquis ſuperiora eius: ideſt cæli. Qui ponis nubes in aſcenſum tuum: quambulas ſuper pennas uentoꝝ: & ſtatim ſequitur. Qui facis angelos tuos ſpiritus: & miniſtros tuos ignem urētem. Qui fundaſti terram ſuper ſtabilitatem ſuam & poſt paululum. Ab incrępatione tua fugiēt: & a uoce tonitrui tui formidabunt: &. In loco quem fundaſti eis. Qui emittis fontes in cōualibus. Interim & illud. Vt educas panem de terra. Si ergo omnia hæc ad ſecundam perſonam ſunt: ideſt ad deum: quō in uno uerſiculo tertiaperſona ſubito & extra ordinem inducitur? In eodem. A uoce tonitrui tui formidabunt: dicitis tui non haberi-latino: cum in græco ſit ατξὀ τής φāν ἄς βρον της σὀῦ δέῖλίἄσο ῦση: habetur & in hebræo tonitrui tui: & miror quomodo apud latinos errores ſcriptoꝝ ſubtractum ſit. In eodem. Hoc mare magnum & ſpatioſum manibus: & dicitis in græco manibus non haberi: & ego noui ἀύτη ἄ θάλασσά ἄ μέγἄλη κάι ἕύρύ γύρὀς .i. hocmare magnum & ſpatioſum: ſed ex hebraica & Theodotionis editione in ſeptuaginta ſub aſteriſco additum ē.Deniqꝫ & in hebræo ita ſcriptum eſt zeaianſa dollu arabidam: quod Aquila ſic interpretatus eſt κάιξύρόγοροστἄίς γέρσι: & omnes interpretes: & hoc ſecundum hebraicam dicitur proprietatemquod quaſi expanſas manus habeat: & in ſe cunctaꝫ ſuſcipiat. In eodem. Vt educas panem de terra. Pro quo īueniſſe uos dicitis: ut educat ſed non poteſt aliud ad ipſum: aliud ad alium de ſeipſo dici: aut omnia quaſi ad deum loquebatur propheta: aut omnia ad alium de eo referebat. Cum autem plæraqꝫ ad ipſum dirigantur. Et eaquæ ambigua ſunt: ad ipſius perſonam redigenda ſunt. In græco τὀῦεξαγἄγέειήἄρτὀνεκ της. γης: ideſt ad-ducendum panem ē terra. In eodem. Herodii domus dux eſt eoꝝ. Pro herodio: quod in hebræo dicitur aſidaSymmachusideſt miluum interpretatus eſt. Deniqꝫ & nos ita uertimus in latinum: ubi a-ues nidificabunt: milui abies domus eſt: ꝙ ſcilicet ſemper in excelſis: & arduis arboribus nidos facere cōſueuit.Vnde & ſexta editio manifeſtius interpretata eſt: miluo cupreſſus ad nidificandum. Pro abietibus autem & cupreſſus in hebræo ponitur barſim: quod magis abietes: ꝗͣ cupreſſos ſignificat. In eodem. Petra refugium erinatiis. pro quo in hebræo poſitum eſt: phannim: & omnes ex irrutilius uoce ſimili tranſtulerunt. Soli ſeptuaginta le pores interpretati ſunt πέτρἄ καταφύγέτοίςλάγοοίς ideſt petra refugium leporibus. Sciēdum eſt attem animal eſſe non maius eritio habens ſimilitudinem muris & urſi. Vnde & in palæſtina arctomys. ideſt u-ſus mus dicitur: & magna eſt in iſtis regionibus huius gēeris abundantia: ſemperqꝫ in cauernis petraꝝ & terræfoueis habitare conſueuerunt. In centeſimoquarto. Edidit terra eoꝝ ranas. pro quo in græco ἕξειρψεγήγηαστον βατρα χοῦς: uos legiſſe dixiſtis: quod poteſt ita interpretari. Ebuliuit terra eoꝝ ranas: ſed & in hoc nu-la eſt in ſenſu mutatio: & nos antiquam interpretationem ſequentes quod non nocebat: mutare noluimus. E-cōtriuit lignū finiū eoꝝ. pro quo in græco uos īueniſſe dicitis κάί σύνέτρι ψέπάνξύλον οριού αύτῶν .i. cōtruit oē lignū finis eoꝝ. Sed & hoc additū ē: & ſuꝑfluū. In eodē. Quoniā memor fuit ꝟbi ſcī tui: qd̓ hūit ad Abrahā pueꝝ ſuū: pro quo in græco uos legiſſe dicitisideſt quod diſpoſuit: ita & in he-bræo: & apud ſeptuagīta interpretes habet̉ οτι εμνησόη τού αγῖόύ ἀ6ττουτρός αβραἀμτον δούλοαύτόύ: Ergo quod in græco dicit̉in hoc loco & ſuꝑfluū eſt: & radendū. In centeſimoquinto. Conftemini domīo quoniā bonus. pro quo ī græco uos legiſſe dicitis ὀτι. i. quoniā χρηστος: ideſt ſuauis. ſed ſciedūeſt ꝙ χρήστός in utile: & in bonū: & ſuaue uerti pōt. Deniqꝫ & in hebræo ſcriptum eſt chitob quod oēs uoce ſmili trāſtulerūt ὀτικαλός: ideſt ꝗa bonus: ex quo ꝑſpicuū eſt ꝙ χρησ τος bonus ītelligat̉. In eodē. Nō fuerunmemores multitudinis tuæ miſericordiæ dicitis ꝙ in græco inueneritis καί ούκεμήησ θήσἄντο: ideſt non fuerunt memores: & cōiunctio ſuꝑflua eſt. In eodem: Et irritauerūt aſcēdentes in mare: mare rubrū. pro quo ī graco inueniſſe uos dicitis καῖπαρεττικραήαν putatis uerbū ex uerbo debere trāſferri: & amaricauerūt: ſed hæc interpretatio annullationi cōſimilis eſt: ſiue annihilationi. Legite Ezechielē: & inuenietiseſt domusirritationē & exacerbationē ſemꝑ expreſſam: ubi dicitcans. In eodem. Et uidit cum tribularent̉: & audiuit orationē eoꝝ: ī