τωρἕῖγαλλατετὀ κύριό τω ετέίβέρηκο τι επετου ούραήοντοῦ ὄύρ ἄκοῦκατα αήάτολάς .i. regna ferracantate deo pfalllite domino: qui aſcendet ſuper cælum cæli od orientem: ſed in hoc uerſiculo non eſt ſcriptumPſallite deo: quem ſtatim ſequatur diapſalma. Qui aſcendit ſuper cælum cæli ad orientem: & non Pſallite deoqui aſcendit ſuper cælum cæli ad orientem: cum iſte prior uerſiculus magis habere debeat iuxta hebraicam ueritatem: Cantate deo: pſallite domino: Et illud quod ſequitur in principio uerſus alterius: Pſallite deo non ſit inlibris auctenticis: ſed obelo prænotatū. Ergo & uos legi te magis ea quæ ueta ſunt: ne dum additum ſuſcipitisquod a propheta ſcriptum eſt: relinquatis in ſexageſimooctauo Labābo nomen domini cum cantico: pro quodicitis uos repperiſſe in græco άι ήέπο το οήομάτούρέοῦ μέὀύ μέτιδης. ideſt Lauabo nomen dei cum cantico: ſed mei ſuperfluum eſt. In ſeptuageſimo. Deus ne elongeris a me: quod dicitis in græco poſitum eſſe ὄθέό:μού μήμάρυήης ἀτέἕμὀύ: ideſt deus meus ne elongeris a me: deus meus ſuperfluum eſt: In eodem. Deus docuiſti me ex iuuente mea: & in hoc quod apud græcos uos inueniſſe dicitis deus meus ὀθέος μāύά εδίδάξαμέεκ ήέοτήτὀς μοῦ: ideſt deus meus quæ docuiſti me ex iuuentute mea ſuperfluum eſt. In eodem. Donec arnunciem brachium: & dicitis in græco uos repperiſſe mirabilia tua καί μεκρί τὄύνῦν ατέ ἄγγέλὀτἄ θαυμoφίασοῦ: ideſt uſqꝫ nunc annunciabo mirabilia tua. quod de ſuperiori uerſiculo eſt. & uſqꝫ nunc pronunciabomirabilia tua: bene ergo hic habet brachium. In ſeptuageſimoprimo. Et adorabunt eum omnes reges. Illud ingræco uos inueniſſe dicitis και ϖρὀσ κύν ή σοῦσι αύ τὄ ϖάντές ὄί βἄςιλέίς τιθ γής: ideſt & adorabunt̉ eūomnes reges terræ ſuperfluum eſt. In eodem. Benedictus dominus deus deus iſrael dicitis in græco bis deus nōhaberi ἕυλογήτο S κύρῖος οθέο Sῖςρἄνλ: ideſt Benedictus dominus deus iſrael: cum & in hebraico ſit & apudLxx. manifeſtiſſime triplex domini: dei: deiqꝫ nūcupatio myſterium ſit trinitatis. In eodem. Et benedictum nōmen maieſtatis in æternum: hoc ergo quod in græco uos īueniſſe dicitis κάι εύλογή μξνου τὀ ονοματης Zoξης σῦτσῦέίς τογ ἄίāήἄ κάίξίς τον ἀίφήα τοῦ ἄιξήός: ideſt & benedictum nomen gloriæ eius in æternum& in ſæculum ſæculi. ſuperflue ſciatis a græcis eſſe appoſitum: quod nec Hebræus habet nec. Lxx. interpretes.Septuageſimoſecundo. Prodiit quaſi ex adipe: & uos dicitis in græco repperiſſe ἕξέλέυσέτάι: ideſt prodiet: ꝗdfalſum eſt. Nam & apud. Lxx. interpretes ita ſcriptum eſt ελέλἕῦσεταί ὠσέκςτέἄτοS ἄαδικία ἀτων. Ineodem. Quomodo ſit deus: in græco dicitis non eſſe deum: cum & apud. Lxx. ſcriptum eſt ϖρόS ἕγὀ οθεο S:& omnes interpretes ſimiliter de hebræo tranſtulerunt. In eodem. Intelligam in nouiſſimis eorum: pro quo ingræco legiſſe uos dicitis κάι ςύῖν: ideſt. Et intelligam: ſed hic & coniunctio ſuperflua eſt. In eodem defecit caromea & cor meum: & uos dicitis in græco non haberi εξέλίπέν fκἀρδία μοῦκάί ἄσαρξ μοῦ. ideſt defecit cormeum & caro mea. In eodem. Vt annunciem omnes prædicationes tuas: pro quo in græco legiſſe dixiſtis τοιξξάγγεῖλἀί μἕϖασί S τασ αί ήέσε ίσσὀῦ: ideſt: Vt annunciem omnes laudes tuas: & ſciendum ꝙ ſcriptumin hebræo habet malochachor quod Aquila ἀγγέλοῦς σοῦ: ideſt nuncios Septuagintacationes: uel promiſſa interpretati ſunt: licet & laus & prædicatio unum utrūqꝫ ſignificet. In ſeptuageſimotertioVt quid deus reppuliſti in finem. Pro quo apud græcos male legitur ordine commutato: ut quid reppuliſti deus. In eodem. Quāta malignatus eſt inimicus in ſancto. Miror quis in codice ueſtro emendando peruerteriut pro ſancto ſanctis poſuerit. Cum & in noſtro codice in ſancto inueniatur. licet græci legant ευτὀ αγιόͨτού .i. in ſancto tuo. Incēdamus omnes dies feſtos dei a terra: pro quo ī græco ſcriptum eſt δέῦ τεκάίκἄτα ϖoύσῖ άέντἄσας τἀς ἀξόρ τας τὀυαπὀ της γής: & nos tranſtulimus. heus & quieſcere faciamus omnes diesfeſtos dei a ferra. Et miror quomodo e latere annotationem noſtram: neſcimus quis temerarius ſcribendam incorpore putauerit: quam nos pro eruditione legentes ſcripſimus: hoc modo textus non habet κατά ϖάῦσb-μέν: ut quidam putant: ſed ἕνκαῦσιμεν: ideſt incendamus: Et quia retulit mihi ſanctus preſbyter Firmus: qhuius operis exactor fuit: inter plurimos hinc habitam quæſtionem: plenius de hoc diſputandum uidetur. Inhebræo ſcriptum eſt ſarhuchol medahu herbaares qd̓ Aquila & Symmachus uerterunt ἕκκαυκης αντο ταέορτ&ς τούρέοῦ άπὸ τής γής: ideſt incenderunt oēs ſolēnitates dei in terra. Q uinta ἕνκάῦκης αήτο ideſt cōbuſſerunt. Sextaένκαύ μέν: ideſt comburamus. Quod & ſeptuaginta iuxta exemploꝝ uarietatem tranſtuliſſe perſpicuum eſt. Theodotion quoqꝫ ύποκἀῦσ μέν: ideſt ſuccendamus: ex quo perſpicuum eſt: pſallendumut nos interpretati ſumus: & tamen ſciendum: quid hebraica ueritas habeat. Hoc enim quod ſeptuaginta interpretes tranſtuleruat: propter uatietatem in eccleſiis decantandum eſt: & illud ab eruditis ſciendum eſt propternotiriam ſcripturaꝝ. Vnde ſiquid pro ſtudio ex latere additum eſt: non debet poni in corpore ne priorem trāſfationem pro ſcribentium uoluntate conturbet. In eodem: Contribulaſti capita draconū in aquis. Tu confregſti capita draconis. Sic lectionis ordo ſequitur. Græcus uero habet σύσύνετρί ψρς τας κέόαλας τωυδρα-ωυτόνέπιτὀῦ ῦδατός σύσύνέθλῶσ αατήγκέφαλην τόύ δράωντόS: ideſt Tu tribulaſti capita draconūin aqua. Tu confregiſti caput draconis: cum in priori uerſu: tu non habeatur: ſed in ſecundo itaqꝫ aquis pluralinumero ſcribetur non ſingulari. Sicut in Aquila uerbū hebraicum Ammichim ramatton ideſt aquarum interpretatus eſt. In eodem. Ne obliuiſcaris uoces inimicorum tuorum: pro quo in græco. μη ἕπίλοθήτής φονἄσ.ωνὄι κέτόν φοῦ: ideſt. Ne obliuiſcaris uoces depræcantiū te: ſcriptum dicitis. In hebræo autem Sorarad legi-tur: quod Aquila hoſtium tuorum interpretatur. Symmachus bellantiū contra te. Septuaginta & ſexta editioinimicorum tuoꝝ interpretati ſūt: & eſt ſenſus pendens ex ſuperioribus. Memor eſto improperiorum tuorūeorum quæ ab inſipiente ſunt quotidie. Ne obliuiſcaris uoces inimicorum tuorum: ideſt uoces quæ teblaſfemant. tibiqꝫ a populo tuo detrahunt. Vnde ſequitur. Superbia eorum qui te odeyunt: aſcendit ſemꝑ. Proquo in græco eſt δίαϖάντός: ideſt per omnia ſiue omnino: ideſt autem. dum tu differs pœnas illi perficiun-