non timebo: hoc eſt non bellantes aduerſum me: ſed tuū excelſum uidebo lumen. In ipſo. In ira populos cōfrines: pro quo in Græco legitur κάταξας: ideſt confringes: & apud Latinos pro eo quod eſt deiicies: ideſt κἄταβάλέίς: male error obtinuit ξυ ὄργήλάούς κατάσέίς: ideſt in ira populos confringes: nam & in hebraico ho-reth habetur ideſt κατάβαλέίς: quod nos poſſumus dicere depones: & Symmachus interpretatus eſt. Quinquageſimooctauo. Quia dominus ſuſceptor meus: Pro quo in græco poſitum eſt οτί σύοθέος αήτίληττωρμοῦει: ideſt quia deus ſuſceptor meus es: & ſciendum ꝙ in hebræo nec es eſt ſcriptum: nec tu: & apud ſeptuagi-ta ſolos inuenies. In ipſo deus meus uoluntas eius præueniet me: Pro quo in græco poſitum eſt οθέός μοῦτοξ-λέος ἀύτο ύ ϖροφθασεί μέ: ideſt deus meus miſericordia eius præueniet me: quod & uerius eſt. Sed ī hebræoſcriptum eſt dei mei miſericordia præueniet me. In eodem. Deus oſtēdet mihi inter inimicos meos: pro quo ingræco poſitum eſt οθέος μὀυδέίξεί μοιευ τοίςεχθροίς μοῦ: ideſt deus meus oſtendet mihi inimicis meis: ſecmeus additum eſt. In eodem. Ne occidas eos: nequando obliuiſcantur populum tuum. pro quo in græco ſcrip-tū ē μήτοτε ἕπιλαθὠήτἄ τοῦ ήομος σοῦ: ideſt nequando obliuiſcantur legis tuæ. Sed in ſeptuaginta & inhebræo non habetur populi tui: ſed populi mei. Et a nobis ita uerſum eſt. In eodem. Et ſcient quia dominus dominabitur Iacob finium terræ: pro quo ī græco ſcriptum eſt. κάγνόσονι τἄι οτί οθεός δέάτοῖειτοῦιακοςκάί τδγ ϖέράτέν τής γής. ideſt & noſcent: quoniam deus dominabitur lacob & finium terræ. Sed & coniunctio addita eſt: & ordo eſt: Scient quia deus dominabitur lacob finium terræ. In quinquageſimo. Quis deducet me in ciuitatem munitam: quis deducet me uſqꝫ in Idumæam. Pro quo habetur ī græco ητίξ οδηγησει μideſt aut quis deducet me: ſed ſuperfluum eſt aut. In ſexageſimo. Quoniam tu deus meus exaudiſti orationēmeam. Pro quo in græco legitur οτι σύοθέός ἕίσἄκοῦσάς τύνεύχον μὀῦ: ideſt quia tu deus exaudiſti ora-tionem meam: quod non habetur in hebræo: nec in feptuaginta interpretibus: & in latino additum eſt: In eodēSic pſalmum dicam nomini tuo in ſæculum ſæculi. Pro quo in græco ſcriptum ſit in ſæcula ὀύτἄς φάλύ ταοήο ματέσοῦ είς τοῦἀσιόνἀς: ideſt ſi pſallam nomini tuo in ſæcula: & in hebræo ſemel habet lamech ideſtīæternum. In ſexageſimoſeptimo. Quia deus adiutor noſter in æternum. Pro quo in græco ſit οτι ορεός Bonοςύμᵈν. ideſt quia deus adiutor ueſter: ergo in æternum obelus eſt. In ſexageſimoſecundo. Sitiuit tibi animamea. pro quo in græco ſit εδίψήσξ σέηψύχη μού. ideſt ſitiuit te anima mea. ſed in hebræo non habetur atchaquod ſignificat te: ſed lach quod oſtendit tibi: quod & oēs interpretes tranſtulerunt. Ergo ſecundum linguæ interpretationem uerſum eſt in latinum. In ſexageſimotertio. Sagittæ paruuloꝝ factæ ſunt plagæ eoꝝ. Pro quoin græco βέλος νἄτέιον εγζήη της &ν αίπληγἀι ἄύ των. i. ſagitta paruuloꝝ factæ ſunt plagæ eoꝝ: Sed ſi ſicdicamus: non reſonat in latinum ſagitta factæ ſunt plagæ. Pro quo melius habetur in hebræo: Percutiet eos deus iaculo repentino: & inferentur plagæ eoꝝ. In ſexageſimoquarto. Qui conturbas profundum maris: & conturbas ſonum fluctuum eius: in græco ὀσύήτάρἄττωντόβύτοςτής θάλαττης ήγοῦς κύματὀνα ῦτης. i.qui cōturbas profundum maris: ſonum fluctuum eius & eſt additum: quis ſuſtinebit: quod ſuperfluum eſt: ſu-bauditur enim qui conturbas ſonum fluctuum eius. In eodem. Paraſti cibum illoꝝ quoniam ita eſt præpara-tio eius: & dicitis ꝙ in græco non ſit eius οτί οῦτος ήε τοί μασία: ideſt quoniam ita præparatio cum ī hebræoIechina manifeſte præparationem eius ſignificet Eius autem ideſt terræ: de qua ſupra dixerat: Viſitaſti terran& inebriaſti eam. In ſexageſimoquinto. Holocauſta me dullata offerram tibi cum incenſo arietum. Pro quo dcitis inueniſſe uos μέτα θῦμἄματος καίκύρῖὀν: ideſt cum incenſo & arietſbus: ſed male. in hebræo autē ſcriptum eſt emſato roblim quod interpretatur μέτα θῦμίαμα τοS τīνκριόν: ideſt cum incenſo arietum. In eodem. Propterea exaudiuit deus. Pro quo in græco inueniſſe uos dicitis δῖα τοῦ τόέίσ ἕκουσ ἕμὀῦοθέός ϖροοξαχέτήφωήητης δένἕὄς μοῦ. ideſt propterea exaudiuit me deus: intendit uoci depræcatiōis meæ: quod ſuꝑfluum eſt: & minus eſt: & coniunctio. In fexageſimoſeptimo exultate in conſpectu eius. Pro quo in græco inueniſſe uos dicitis κάί αάλλί άσ θε ενωπῖὀν ἄύτὀῦ: ideſt & exultate in conſpectu eius: quod ita uerſum eſt anobis. Sed a quo in ueſtro codice corruptum ſit: ſcire non poſſumus. In eodem. Etenim non credunt inhabitaredominum. Pro quo in græco uos legiſſe dicitis κάι γάρ ἄτ έιθοντάσ τὀῦκἄθἄσκήνοσ ἄι: ideſt etenim nō credentes inhabitare. quod utrūqꝫ falſum eſt. Nos enim tranſtulimus. Etenim non credentes inhabitare dominūut ſit ſenſus: & pendeat ex ſuperioribus. Aſcendiſti in altum: cœpiſti captiuitatem: accepiſti dona in hoībus: &eos qui non credebant deum habitare mortalibus. In eodem. Benedictus domīus die quotidie: pro quo dicitisgræco legi κύριὀς οθέος ἕύλὄγήτὀς κύρίὀς ημέρανκοτή μεραν .i. dominus deus benedictus: benedictusdominus die quotidie: ſed melius & uerius eſt quod ſupra. In eodem. Viderunt ingreſſus tui deus: pro quo ingræco ſcriptum ſit ξθειή τισάνἄι ϖὄριἄῖσὀῦὀθἕὀς: ideſt uiſi ſunt ingreſſus tui deus: quod ī hebræo ita habetrachua alichatas: quod Aquila & Symmachus & Theodotion & quinta ſextaqꝫ editio interpretati ſunt. Viderunt itinera tua deus: & quod ſequitur: Itinera dei mei regis: qui eſt in ſancto. Ergo a uobis ita legendum eſt: uiderunt ingreſſus tuos deus: & ſcriptoris uitium relinquendum eſt: qui nominatiuum poſuit pro accuſatiuo: ſi& pro eo quod eſt ἕτεωρησαν hoc eſt uiderunt in multi:cet in. Lxx. ita reppererimcodicibus habet̉ ἕθεόρήτισ άν: quod & obtinuit conſuetudo. In eodē. Ingreſſus dei mei regis mei. Quod autdicitis in græco nō appoſitū ſeccūdo loco mei: apertiſſimi mendacii eſt. ſecūdo enī ponit̉. Vos autem habetis &iϖοριαίτοῦθέὀύ μὀῦ τὄυ βάσιλεῖς τὄῦξν τοἄγῖῶ: ideſt ingreſſus dei mei regis: qui eſt in ſācto: ſed mei poſitū eſt blandientis affectu: ut qui oīum deus & rex eſt: ſuis ſpecialiter deus fiat & rex merito ſeruitutis. Deniquod deum meum & regem meum ſignifin hebræo ſcriptum habes elimelchicat. In eodem. Regna terræ cantate deo: pſallite domino: & dicitis in Græco eſſe ἀι βασι